易縣有三座著名山峯，狼牙山和洪崖山爭第一，難分勝負，雲蒙山則穩居第三。雲蒙山自古多高人隱士，單是山上一個雲水洞中就走出了鬼谷子，蘇秦，張儀，孫臏，龐涓，毛隨等戰國風雲人物。
如果説鬼谷子等為民間傳説，那麼位於山腰上的馮道吟詩台或許確有其事。因為古易州十景中曾有一景名為“吟台夕照”。明王綖詩曰：上有馮道吟詩台，年年風雨生新苔。馮道，五代時的官場不倒翁，曾任四朝宰輔。善作詩是有的，但真的曾來雲蒙山隱居並作詩嗎？“但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身”的馮道或許只是到此一遊吧！
“窮達皆由命，何勞發嘆聲。
但知行好事，莫要問前程。
冬去冰須泮，春來草自生。
請君觀此理，天道甚分明。”
但願他這首詩就是在吟詩台所題吧！
本次之旅同行有：潘新宇、李國月、馬廣宇、趙昆、張山林、丁志剛和我
庚子初夏，公曆五月十八日。前日方雨過，天晴不熱，和風送爽，白雲驟起西北，向東南而去。
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山上草木新綠，青翠悦目。
清康熙學士陳世倌曾寫詩讚雲蒙山：古寺孤懸萬仞巔，遙看雙塔白雲邊。如今雙塔猶在，詩中意境猶在。
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看到這景色，耳畔如聞鐘磬佛音。帝利古剎，天光雲影，其色也空。
聽説雙塔站下面曾建有雙塔庵，很難想象當年在這裏苦修的尼姑是如何在這陡峭的懸崖上來去自如？庵堂早已消失，尼姑們後來去了哪裏？一個故事也沒留下嗎？
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北塔南塔相鄰對峙，風格各異，下面埋的可是得道高僧的舍利嗎？
傳説，又是傳説。傳説中北塔是龐涓所修，南塔是孫臏所修。二人同出鬼谷子師門，學的是兵書戰法，講的是兵不厭詐。二人鬥法是老師交代的功課。傳説中二人比賽建塔，看誰建的又高又快？龐涓講先發制人，搶佔了一塊又高又平的高地。孫臏講後發制人，在南邊的懸崖頭上開建。建好後，龐涓的北塔明顯高大。但是老師從東南的山路上來，一眼就看到孫臏所建南塔高高聳立崖頭，而北塔則只露出一個塔尖。老師明白就裏，把二人都表揚一番，判為平局。
潘新宇老師對泰寧寺可謂瞭如指掌，休息的時間，他給我們講了很多關於泰寧寺的故事。關於公卿將相關於文人墨客與雲蒙山的不解情緣，還有關於雲蒙山的眾多不朽詩篇。
泰寧寺傳説中的流水席，是不是就是或曾經是被文人雅士引為佳話的曲水流觴呢？我問。
他説，這完全有可能。
北塔前尚存大明萬曆年間的石碑一統，文字內容屬重修碑記。大家辨認並抄錄了碑文內容。當時已經不能確認雙塔所建年代，推測為唐朝遺物。而現在普遍認為屬遼塔，年代上稍有出入。碑文記有“山名泰寧”而不是現在的“太寧”“永寧”或“雲蒙”。後人以為是清代為避諱雍正泰陵而改。
石碑除了遺失碑額，還算完整，字跡也算清晰。只是碑文並沒有告訴我們，雙塔旁到底是庵還是寺。
很多謎題也許永遠不會有答案，但我們探索的腳步不止。尋找答案也許就是答案，探索歷史也許就是歷史。
歷史就像這浩渺的天空，而我們就像這從雲蒙山飄過的白雲。御風而行，逍遙而過，逸興遄飛。
“老脊橫中州，去天才咫尺。一色鬱嵯峨，濃淡秋雲碧。”這是明代陳珂的詩。
石澗夤緣路轉遲，白雲留客媚晴姿。
秋喧不似高寒地，山靜真如太古時。
這是明代文懿儲罐的詩。
歸路不須斜照促，閒心已被白雲留。
情知定有仙蹤在，更上巉巖絕頂搜。
這是清康熙學士賽紫峯的詩。
巉巖懸古寺，夾道樹箐葱。泉瀉峯腰雨，鐸搖塔頂鳳。
這是清代芸香主人的詩。
北來嶽勢此稱雄，樹影泉聲杳靄中。
寒暖四時堆嫩碧，高低萬嶺鬱青葱。
直驚天際屏風展，難覓人間繪畫工。
曾過湘江春草綠，九嶷山色正相同。
這是乾隆《直隸易州志》主編楊芊題寫的易州十景之“永寧疊翠”詩。
疊疊危巒矗矗峯，累巖積翠萬千重。
東崖並立千尋塔，南山壁開萬丈屏。
卻道鬼谷授徒處，傳説孫龐鬥法明。
西臨拒馬羽翼展，疊翠青山號太寧。
這是我寫的“雲蒙疊翠”，不敢與先賢相比，權作日記吧。