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古代農耕社會，由於受男尊女卑的影響，男子在外可以叱吒官場，女子只能在家相夫教子，做“全職太太”。其實，古代也有一些變數。
元代皇帝有13人，其中11位后妃曾干政。因為在蒙古族那裏，婦女參加軍事、政治活動，不會受到“牝雞司晨”的指責。
女子也有干政的意願。朱元璋在洪武元年説：后妃雖母儀天下，然不可必預政事。皇后馬氏馬上反駁：“陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不問？”這是女子為自己躋身政治領域發出的有力呼聲。
女子也有理政的能力。司馬遷高度評價呂后：女主稱制，不出房户，天下晏然。沒有因為她是女性而抹殺她的政績。皇后長孫氏去世後，李世民悲痛地説朕“失一良佐”。可見，長孫皇后對他的“貞觀之治”起的作用之大。
女子輔政不一定奪權。清孝莊太后輔佐兒子順治、孫子康熙到他們能獨立處理政務，就順利完成權利交接。沒有廢子孫而代之的慾望，確屬難能可貴！
就算稱帝改制的武則天，也是少有的具有革新精神的政治家。她主持撰寫農書《兆人本業記》，設“銅匭”廣泛蒐羅人才，設立“制科”考試選拔優秀士子。對社會進步的推動作用比很多帝王都要大。
但有些女性掌權後，卻只知享樂，不關心百姓死活。慈禧用六十三萬兩巨資整修儲秀宮，並且修繕了皇極殿和樂壽堂。她擦的是巴黎香水，照的是法國的鍍鏡，聽的是外國舞曲，養的是西洋的寵狗。真是在其位不謀其政！
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