三國正史中的三次著名單挑，那就是長安城下呂布單挑郭汜郭阿多、白馬之戰關羽萬馬軍中斬顏良、神亭嶺太史慈酣戰江東小霸王孫策，至於渭河之畔許褚赤膊戰馬超，那只是演義小説的虛構。
長安城下呂布單挑郭汜，是呂布贏了；白馬坡前，當然是顏良輸丟了性命；同時被《三國志》和《三國演義》記載的太史慈孫策神亭嶺之戰，其實也已經決出了勝負，再打十個回合，必然會有一人被對方斬殺——這個問題，《三國志》和《三國演義》是好像都已經給出了答案。
讀者諸君對關羽萬馬軍中刺顏良都耳熟能詳，勝負也是一目瞭然，這個就不需要筆者廢話了。但是長安城下呂布單挑郭汜郭阿多，卻出現了我們不瞭解的一幕，那就是呂布的兵器不是方天畫戟，而是當時的制式兵器長矛。
《三國志·卷七》裴松之注引《漢末英雄記》説，長安城下的那場單挑，是呂布主動提出的：“讓士兵都往後撤，咱倆一對一單挑（且卻兵，但身決勝負）！”
呂布敢跟郭汜單挑，是有十足把握的，於是郭汜悲劇了：“布以矛刺中汜，汜後騎遂前救汜，汜、布遂各兩罷。”
其實《漢末英雄記》也可以作為一部信史，因為作者王粲是建安七子之首，呂布與郭汜單挑的時候，王粲就在長安城裏看着呢。
這位王粲的家世幾乎可以與袁紹袁術平起平坐：其曾祖父王龔是漢順帝劉保的太尉、祖父王暢是漢靈帝劉宏的司空、父親王謙是大將軍何進的長史。
王粲於建安二十二年辭世之後，魏王世子曹丕還專門領着一夥人到他的墓前學驢叫。王粲跟呂布郭汜是同時代的人，他在長安城親眼所見：呂布跟郭汜單挑，用的是長矛而不是方天畫戟。
《三國演義》中寫得酣暢淋漓的許褚赤膊戰馬超，在《三國志》中是沒有的，但是許褚一瞪眼睛嚇退馬超，在兩本書中卻是都有的。
《三國志》中是許褚贏了馬超輸了：“後數日會戰，大破超等，褚身斬首級，遷武衞中郎將。”
《三國演義》沒有説渭水之畔的那場惡戰誰贏了，但是細心的讀者一定會發現：再打下去，馬超肯定凶多吉少。至於為什麼是許褚贏馬超輸，下一篇文章再聊，咱們今天的話題，是東萊太史慈和江東小霸王孫策的神亭嶺之戰，就別讓許褚馬超搶戲了。
我們先來看看《三國志·卷四十九·吳書四·劉繇太史慈士燮傳》中關於神亭嶺之戰的記載：“（太史慈）獨與一騎卒遇策，策從騎十三，皆韓當、宋謙、黃蓋輩也。慈便前鬥，正與策對。策刺慈馬，而攬得慈項上手戟，慈亦得策兜鍪。會兩家兵騎並各來赴，於是解散。”
接下來咱們再看《三國演義·第十五回·太史慈酣鬥小霸王，孫伯符大戰嚴白虎》的描述：“策一槍搠去，慈閃過，挾住槍；慈也一槍搠去，策亦閃過，挾住槍。兩個用力只一拖，都滾下馬來。兩個棄了槍，揪住廝打，戰袍扯得粉碎。策手快，掣了太史慈背上的短戟，慈亦掣了策頭上的兜鍪。策把戟來刺慈，慈把兜鍪遮架。”
從這兩段基本一致的記載和描述中，我們看可以得出一個結論：孫策已經佔了上風，尤其是在《三國志》裏，孫策的優勢比較明顯，不但刺了太史慈的馬，而且還搶到了太史慈的副兵短戟，而太史慈只拿到了孫策的頭盔。
不管是哪本書的描寫，太史慈和孫策都已經進入了近身肉搏狀態，長兵器已經打丟了或打斷了，這時候太史慈和孫策手中的武器，就出現了明顯的差別：孫策手裏有近戰利器短戟，而太史慈手裏只有勉強可以充當盾牌的頭盔。
兩人落馬之後近戰，太史慈就只有招架之功而沒有還手之力了。
這時候可能有讀者要問了：短戟是太史慈的兵器，孫策用着會順手嗎？
這問題問得有道理，但是我們不要忘了，孫策不但會用長槍，而且也十分擅長用短戟，我們甚至可以笑着這樣想：太史慈揹着短戟，實際是給孫策預備的，這就像倆人打架，甲掄起棒球棍，結果被乙一把搶去，而甲這時候除了撒腿就跑，那就是等着挨削了。
孫策不但善於用短戟，而且還曾用短戟殺掉過當時公認的輕功高手嚴輿（嚴白虎之弟，有勇力，能坐躍），這件事在《三國志》和《三國演義》裏也都有，只不過《三國演義》中説孫策是“飛劍砍之，應手而倒”，而裴松之注《三國志》引用《吳錄》則説是用手戟：“以手戟投之，立死。”
孫策善於用戟，而太史慈的強項是射箭，在近身肉搏中，太史慈的神射之術根本就施展不出來，頭盔拿着不順手，防護面積也有限，這樣再打下去，可能用不了十個回合，就會被孫策一戟撂倒了。至於孫策撂倒太史慈之後是扶起來好言勸降還是撲上去補刀，那就需要讀者諸君根據孫策的性格進行判斷了。
瓦罐不離井口破，將軍難免陣前亡。從孫策與太史慈這場惡戰中，我們不難看出孫策成為一代梟雄、太史慈成為當世名將的根本原因：只有能在戰鬥中活下來，才有機會揚名立萬，如果公孫瓚不死，其成就也未必會比劉備小，如果孫權劉備曹操不能打或者跑不快，可能也就沒有後來的天下三分了。
當然，説太史慈孫策神亭嶺之戰已分出勝負，再打十回合太史慈就會被孫策斬殺，這只是筆者一家之言，這時候就要請問讀者諸君中有過實戰（大家）經驗的高手了：按照當時的情況，如果雙方援兵不插手，就讓兩個人在那裏掄着短戟和頭盔亂打，太史慈還有幸存的希望嗎？