被老師管很煩、做作業很煩，在家裏一聽到爸爸媽媽説話也很煩……
最近，浙江初一學生小陶遇到不少煩心事，以至於他不想上學了，甚至懇求父母“再生一個吧，放棄我算了”……（12月19日錢江晚報）
帶小陶去看心理醫生，媽媽對醫生説：“這一個學期，作業都不做，每天早上起牀不知道要催多少遍；我和爸爸一起幫他穿好衣服，催着他吃好早飯，爸爸再送他去學校；他現在和我們説得最多的就是自己不想去學校，讓我們再生一個，可不可以放棄他算了。”
醫生了解道，小陶從小和奶奶一起生活，老人家事無鉅細地照顧和囉嗦，大到換季時決定穿哪一件毛衣，小到10分鐘一次的喝水， 其他的如吃飯、玩耍、洗漱、睡覺的標準都要在奶奶的“關愛”之下完成。
因小陶的智商很高，爸爸希望小陶將來考上名牌大學，從小學一年級開始，就展開了系統全面的培養計劃，每天學習到很晚，週末被補習班和興趣班填滿，小陶説“學海無涯苦作舟”的境界，他其實在幼兒園的時候就懂得了。
瞭解了小陶的家庭、生活和學習情況後，再看小 陶現在的“見麼煩麼”狀況，就一點也不奇怪了。
人是一個社會性動物，不僅具有自然屬性，更具有社會屬性。
所謂人的社會屬性是指每個人並不是一個獨立存在的生物體，而是要不斷與周圍、與社會上的人和事物發生關係。人是社會的人，社會是人的社會，人一定要生活在社會中,人與社會不可分離。而一個人的思想、行為、性格、人格、價值等也都是在社會中、與人交流交往的過程中漸漸生成和體現出來的。
一個人不喝水、不吃飯便難以生存下去，但一個人如果長時間脱離社會、在封閉的環境中，心理便會發生變異甚至崩潰……
過去，由於經濟落後，大多數家長為全家生計而疲於奔波，多“疏於”對孩子的管理和教育，使得小孩子得以“自由”發展，在家能與鄰居孩子玩耍、在校能與同學自由交往，且不得不承擔起一部分家務，比如農村孩子要割豬草，城市孩子要撿廢品等形式為家庭補貼家用，為家庭做貢獻。
正是在這樣自由的社會環境中，孩子的觀念得到明辨，孩子的意志得到磨礪，形成了吃苦、耐勞、互助、合作的健全品格，形成了正確的勞動、貢獻等價值觀，同時，也生成了自己的職業理想，人生志向，愉快地奔跑在追求人生幸福、事業成功的大路上……
可是，現代社會，經濟發展了，人們生活富裕了，不少家庭只知道重視孩子的教育，卻並不懂得孩子成長不能“扣在大棚裏”——把孩子囿於在課本里，圈鎖在興趣特長班中，一味地讓孩子學習、學習再學習、特長、特長再特長，而豈不知，孩子智商再高、成績再好、特長再長，孩子對社會的認知、“社會心理”、品格、志趣對卻沒有同步發展起來，等到他們年齡到了十歲以後的青春期，心理關注點不再僅僅聚焦於“生理需求”得到滿足的時候，他們就會抑鬱，他們就會煩，他們就會失去學習的興趣和動力，甚至感覺生命再也沒有了意義！
很多人可能讀過俄國作家契訶夫的小説《裝在套子裏的人》，小説的主人翁別里科夫，對現實生活總是感到心神不安，讓他害怕，為了同世人隔絕，不致受到外界的影響，他總想給自己包上一層外殼，給自己製造一個所謂安全的套子：哪怕在豔陽天出門他也總是穿着套鞋，帶着雨傘，他的雨傘、懷錶、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來的東西都總是裝在套子裏，就連他的臉也好像裝在套子裏，因為他總是把臉藏在豎起的衣領裏面，戴着黑眼鏡，耳朵裏塞上棉花，坐出租馬車的時候也要車伕馬上把車篷支起來……
而我們現在不少家長，在孩子的教育問題上差不多就像小説中的別里科夫，對孩子實施“套子教育”：不讓他們與其他孩子玩，不讓他們看電視、不讓他們玩電腦、不讓他們打遊戲；雖然將孩子送進學校，但除了老師，孩子並沒有“同學”，而與教師的交流，也僅限於知識上的提問與回答、做題時的正確與錯誤；雙休節假孩子又會被送進各種各樣的興趣班、補習班……
如此，孩子便總是被包裹在“學習”——狹隘的文化課知識學習這樣一個小小的“套子”裏。長此以往，他們如果不心煩、不抑鬱，那才是怪事！
早在上世紀二十年代，教育家陶行知就提出了“生活即教育”的理念。他指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”
既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂“過什麼生活便是受什麼教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。
從當下的現實來看，我們不少的孩子，其實已然沒有了生活，沒有了生活，當然也就沒有了教育，孩子當然也就不願意再學習，現做作業，再去上學！
（作者，李玉柱，本文為 平湖一柱 原創作品，歡迎指導，轉載或引用請註明作者和出處，違者必究。）