帝王之術: 漢高祖劉邦和唐太宗李世民的論功行賞

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帝王之術: 漢高祖劉邦和唐太宗李世民的論功行賞

要做到賞罰分明,説起來容易做去來難。特別是對一些剛剛建立起來的王朝來説,更是如此。因為剛剛建立的王朝,往往有一大批幫助帝王打江山的文臣武將。這些人或能謀善斷,或能征善戰,對王朝的建立都有功勞。此時,帝王要對他們進行論功行賞,而且還要讓他們沒有太大的意見,就要頗費一番思量了。

如果各位曾看過胡軍版的電視劇《朱元璋》,應該對裏面的一個場景記憶尤深:朱元璋奪取天下後,為了論功行賞,把所有功臣的名字分別寫在一張張小紙條上,分成三等排序。但這個次序也不好排,於是朱元璋便自己一個人躲到後宮,日夜面對這一大堆功臣的名字,斟酌再斟酌、調整再調整、排序再排序,整整三日三夜,最終才排定封賞的次序。

朱元璋之所以費盡心思來排序,就是因為論功行賞太難了。這倒不是説朱元璋捨不得封賞,而是因為這個封賞的次序既要能服眾,還要考慮對將來的影響。

帝王之術: 漢高祖劉邦和唐太宗李世民的論功行賞

當然了,上述所説,只是電視劇裏的一個橋段,不足為憑。那麼,在真實歷史中,有為的帝王們又是如何進行論功行賞的呢?

説起論功行賞,我們就不能不提漢高祖劉邦。劉邦之所以能夠從一個小小的亭長起家,最終坐擁天下,在更大程度上靠得是他手底下的那些文臣武將。所以,劉邦坐上龍椅後,就不能不對這些文臣武將進行論功行賞。

但由於人數太多,且各有功勞,所以封賞還未開始,論功時便出現了難題,“羣臣爭功,歲餘功不決”。特別是在確定誰是第一功臣的問題上,爭議更大。再當時,多數臣子認為,“平陽侯曹參身被七十創,攻城略地,功最多,宜第一。”而劉邦卻認為蕭何功勞最大,應該排第一。羣臣不解,要劉邦説明理由。

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劉邦於是問羣臣:“諸位懂得打獵嗎?”羣臣回答説:“懂得打獵。”劉邦又問:“知道獵狗嗎?”羣臣又齊聲回答:“知道。”

劉邦點點頭,曰:“夫獵,追殺獸兔者狗也,而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳,功狗也。至如蕭何,發蹤指示,功人也。且諸君獨以身隨我,多者兩三人。今蕭何舉宗數十人皆隨我,功不可忘也。”

意思是説:打獵時,追咬獵物的是獵狗,但發現獵物蹤跡,指出獵物所在的是獵人。而今大家僅能捉到獵物而已,功勞就像獵狗。而蕭何的作用,卻是發現獵物蹤跡,指明獵取目標,功勞如同獵人。再説諸位只是個人追隨我,多的也不過一家兩三個人。而蕭何讓自己本族裏的幾十人都來隨我打天下,功勞是不能忘懷的。”

羣臣聞言,都不敢再言語了。於是劉邦把蕭何排在功勞簿上的第一位,特恩許他帶劍穿鞋上殿,上朝時可以不按禮儀小步快走。

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無獨有偶,玄武門事變之後,唐太宗李世民即位,也進行了論功行賞。

待陳叔達在宮殿之下唱名公佈後,李世民對羣臣説:“朕分等級排列你們的功勞賞賜,如有不當之處,可以各自申明。”

於是各位將領紛紛爭功,議論不休,淮安王李神通甚至還揮拳打傷了前來勸解的李道宗,怒氣衝衝地説:“我在關西起兵,首先響應義旗,而房玄齡、杜如晦等人只是捉刀弄筆,功勞卻在我之上,我不服。”

李神通是李世民的叔父,資深位高,與李世民的關係向來比較親近,李世民降所有宗室郡王為縣公時,只有李神通的爵位保持不變。但在此時,李世民卻絲毫不給情面,説:

“叔父雖然首先響應義旗舉兵,卻也是自謀擺脱災禍。等到竇建德侵吞山東,叔父全軍覆沒;劉黑闥再次糾集餘部,叔父丟兵棄甲,望風脱逃。房玄齡等人運籌帷幄、決勝千里,使大唐江山得以安定,論功行賞,功勞自然在叔父之上。叔父您是皇族至親,朕對您確實毫不吝惜,但不可循私情濫與有功之臣同等封賞。”

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眾位將領見李世民不循私情,連李神通的情面都不給,沒有讓他得到非分的賞賜,於是都不敢再多言,只好默認了。

不過,這些人仍然心有怨言。所以房玄齡後來對李世民説:秦王府(李世民曾是秦王)的舊僚屬未能升官的,皆滿腹怨言道:“我等跟隨侍奉陛下身邊,也有許多年了,現今拜官,反而都在前太子東宮、齊王府僚屬的後面。”

李世民回答説:“王者至公無私,故能服天下之心。朕與卿輩日所衣食,皆取諸民者也。故設官分職,以為民也,當擇賢才而用之,豈以新舊為先後哉!必也新而賢,舊而不肖,安可舍新而取舊乎!今不論其賢不肖而直言嗟怨,豈為政之體乎!”

意思就是説:君主大公無私,因此能使天下人心服。朕與你們平日的衣食,都取自百姓。因此設官吏定職守都是為了百姓,理應選擇賢才加以任用,怎麼能以新人舊人來做為選拔人才的先後順序呢?如果新人賢能,故舊不才,怎麼可以放棄新人而只取故舊呢!現在你們不論其是否賢能而只是怨聲不斷,這豈是為政之道?

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尉遲敬德後來居功自傲、觸犯律法,李世民警告尉遲敬德説:“我以前在讀《漢書》時,見漢高祖時,有功將領很少有保全性命的,常對漢高祖心懷不滿,因而想引以為鑑,有意保護功臣,不使其子孫斷絕。但你卻經常居功自傲,觸犯法律。我今天才明白,漢初大將韓信和彭越等人,受戮被殺,家破人亡,並非是漢高祖的過失。國家大事,只有賞罰兩種。非分之恩,不可兼行,你要自珍自愛,免得將來後悔。”

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