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“王莽篡漢”的故事想必我們早就耳熟能詳了，雖説他是藉助外戚的身份上的位，但能夠在如此多的外戚中脱穎而出，説明能力還是有的。可是説是德才兼備。
當然了，他最後的篡位卻招致了千古罵名，但這也不過是成王敗寇罷了。試想下李世民殺了自己的兄弟，逼迫父親李淵退位難道就不是篡位？趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身逼迫後周皇帝退位就不是篡位？中國歷史上那麼多的開國皇帝哪個不是謀逆的大罪？可如果成功且成了明君，那麼篡位也就成了合法的行為。
王莽不過運氣不好，最終失敗了，如果他成功了，可能歷史對他就是另外一種評價了。
再來説他的最大污點，那就是毒殺了漢平帝劉衎。可在正史的記載中，劉衎是病死的，而在《資治通鑑》裏卻被寫成了是被王莽在酒裏下毒致死的。這裏就有疑問了，當時王莽立足尚未穩定，劉衎年紀又小，為何要急於毒死皇帝而給自己留下一個弒君的罵名呢？
另外《漢書》本就是維護漢室而狂貶王莽的，而作者班固所生活的年代也不過只比王莽時期晚了幾十年而已，卻為何不提王莽弒君呢？所以説，關於他毒殺漢平帝劉衎的説法有很大的可疑。
那麼歷史上的王莽究竟是怎樣的一個人呢？可以説，不管是他的為人，還是對百姓，都是相當不錯的。
比如在公元2年，全國出現大面積的旱災，王莽就自己出錢一百萬，出地三十頃，賑濟災民。自己也不吃葷，與百姓同苦。最後在他的帶動下，兩百多個貴族紛紛效仿給災民捐出了大批的糧食和土地。同時王莽還在長安城建了五個裏（一里相當於現在的一個街道）兩百個廉租房小區供貧民居住。
由於他本就是儒生出身，所以對教育也極為重視，下令各地興建學校，讓更多的孩子入學。還重視知識分子，在京城為他們蓋了一萬多間房子，招募了上千名學術有專長的知識分子，到京城搞研究。
在他擔任大司馬期間，又推出了好幾條前無古人的惠民政策，比如：凡是上一年多收繳的賦税一律給予賠償；天下吏民不必自行配置服兵役所需的物資；對孤寡老人遍濟周恤。這些都極大地改善了民生，得到了天下百姓的極大擁護。
同時王莽生活簡樸，嫉惡如仇。他一生不貪財，不好色，對家人也極為嚴格。他的表兄淳于長調戲皇后，經他舉報後被下獄殺死。他的兩個兒子犯了罪，被他勒令自殺。有人説這是他為了收買人心至親情於不顧，可按照這個邏輯的話，那麼包拯鍘侄兒包勉是否也是如此呢？
然而，這麼一位優秀的人為何會做出篡位如此大逆不道的事情來呢？這就跟他的一個身份有關了，那就是他的儒家學者身份。
王莽是正宗的儒家學者出身，他對於儒家思想是極為虔誠的信仰，這和後世拿儒家的仁義道德來裝逼的統治者完全不同。儒家的中心思想是啥？是修齊治平，以治國平天下，達到大同世界為己任。王莽本身生活很清苦，對物質生活沒有過高的追求，所以他篡位不是為了享樂，而是為了施展抱負，實現自己的理想，為儒家打造一個理想的國度。
所以他一上位，就開始了改革，其中有很多政策在兩千多年後成為了現實，因此也有人稱他是歷史的穿越者。
比如：他推行土地改革，將土地國有化，私人不得買賣，使得黎明百姓都分得了土地，這和我們的“土改”有相似之處。他禁止奴婢買賣，這個我們當年的廢除農奴制也很相似。他還在國都長安及五大城市設立“五均官”，由政府管理五均賒貸及物價，徵收商税，由政府經營鹽、鐵、酒、鑄錢、山澤等，這和我們現在的發改委又很相似。他還改革幣制，實行貸款機制，更是在如今普遍運用。
這些改革措施，因為實在太超前了，不適應當時的社會實際，結果觸犯了當時能量巨大的官僚集團的利益。再加上沒有得到有效地貫徹執行，又趕上了歷史上最嚴重的天災，因此改革也就半途而廢了。把百姓從中得到的好處又給收了回去，且又加重了百姓的負擔，結果直接引發了全國的抗爭。
當然了，王莽最大的問題也是對儒家太過的虔誠，以至於他食古不化。
他的改革過程中同樣也有不少胡亂折騰的地方，比如把地名和官民都改回到了周代，改變了少數民族的民稱以及首領的稱號，這就令人很反感了。同時他又妄自尊大，將匈奴等民族視為夷狄，降低他們的地位，結果引起了這些民族的不滿。
所以，王莽的改革可以説最後是把國內外能夠得罪的人都得罪了，可謂人人得而誅之。王莽最後也死的很慘，被亂兵殺死後還爭相分割他的屍體請功，首級被示眾了好幾個月。
可以説如果他不搞這個改革的話，當個太平皇帝想享清福，也不至於如此下場。不過有一點想來也能令他有些許的安慰了，那就是一直到死，他的身邊都還有一千多儒生追隨着他，不離不棄。