昔日先主劉備曾種菜於曹魏而與曹孟德煮酒論英雄，驚雷掉箸，佯裝並無大志，才躲過一劫，而後，後主劉禪尚以能樂不思蜀之言以存自身，可見後主之智深也。而況在位四十載，非常人也，若後主劉禪無能豈能安守蜀國？
李特卻説：“劉禪有如此江山而降於人，豈非庸才？”，張璠也説“劉禪懦弱，心無害戾”。歷來世人對於亡國之君或褒或貶，眾説紛紜，各執一詞，實難分辨。
況且亂久而治的三國時期，蜀國被魏國所滅，陳壽修史，蜀國無史官記錄，多有遺漏，而後明末清初文人羅貫中作《三國演義》為情節需要對事實情況加以歪曲，導致後主劉禪的真實情況在幾百年歷史長河中撲朔迷離。
明乎？蠢乎？讓我們扒一扒故紙堆，找出一點線索吧。
一、後主劉禪的一生
後主劉禪由劉備之妻甘夫人所生，相傳甘夫人夜夢吞北斗而懷孕生子故而給小孩起小名曰阿斗。
《拾遺記》中記載甘夫人身出寒門，但是幼年看相之人説她是富貴之人，地位十分尊貴可以到皇家宮殿居住。果然，女大十八變，待到甘夫人十八歲後出落得如芙蓉一般，皮膚潔白如玉。
當時劉備身居豫州牧之職，駐紮小沛這個地方。有人就將甘夫人獻給劉備，劉備收為二房，之後甘夫人與糜夫人侍奉劉備起居飲食。劉備好女色特別喜愛美貌的甘夫人，不久就和甘夫人有了阿斗。
劉備前半生顛沛流離，家眷也跟着東奔西走，先主曾為曹主孟德所追殺於當陽長坂坡，無奈之下丟棄二位夫人向南逃竄，甘夫人攜帶阿斗在戰亂之中逃生，一度想抱着阿斗跳井明志，以報劉將軍之恩，還是趙雲及時趕到，抱着阿斗殺出重圍，救了襁褓中阿斗和二位夫人。
劉將軍年四十六歲得子阿斗，且為家中長子，自然深受劉備喜愛，但是甘夫人卻在他四歲之時因病去世，缺失母愛的童年是不完整的。
之後阿斗由繼母孫夫人安排教養，但孫尚香卻將他視為政治籌碼，試圖帶到江東吳國做人質，幸虧張飛將軍和趙雲將軍江上攔截，奪回阿斗。之後改由吳夫人教養。
當時阿斗只有五歲，嚴酷的政治鬥爭讓劉備提高了警覺，請了簡雍等文官輪流擔任老師教導劉禪，為了提高劉禪的見識，學習治國理政之法，列出《申子》，《韓非子》，《管子》，《六韜》等謀慮書籍時常交授，又讓劉禪拜伊籍為老師學習《左傳》，不光是這些，還讓他習武。
史書中曾提到後主劉禪學射於射山，在成都縣北十五里。直到白帝城託孤，劉禪一直在安樂窩中度過，蜀漢文友諸葛孔明，武有五虎大將， 加上父親劉備籠絡人心，蜀國團隊還是有很強的競爭力的。而白帝城託孤是歷史的轉折點，劉禪被臨危受命，當年只有十七歲，考驗就要開始了。
然而，諸葛孔明一把攬過軍政大權，六出祁山，試圖光復中原。劉禪坐鎮後方負責穩定團結，其實劉禪並沒有掌權，史書中記載“政事無鉅細，鹹決於亮”。最後諸葛亮殫精竭慮去世，劉禪才完全登上王位，這時候距離白帝城託孤已經過去十一年了。
之後是真正屬於劉禪的時代，一直到二十八年後魏國大將軍鄧艾攻進成都，劉禪投降魏國，被迫遷至魏國。劉禪在魏國被封安樂侯，八年後劉禪去世享年64歲。
二、後主的昏聵之舉。
有人説劉禪蠢乎，無外乎劉禪隨意相信兩個不該相信的人，黃皓與譙周。
黃皓是宮內宦官，好阿諛獻媚，處心積慮籠絡錢財。董允等人匡諫劉禪，責備黃皓，董允在時，黃皓始終不敢為非作歹。但是當董允死後，黃皓專權，縱容劉禪聲色犬馬，並逐漸介入朝政，將自己的政敵一一降職，貶官。
甚至姜維也不得不去屯田離開軍中要職，致使軍隊沒有領兵之能將，真實的民情，敵人的實際情況和好的建議也不能傳達到他這裏，這就相當於自己捂住了自己的耳朵，久而久之失去民心。後期作戰毫無戰力可言，致使大戰來臨無用兵之將，甚至糧食不足，魏國來時只能不戰而降。
譙周是蜀地大儒之一，門下桃李成林，諸葛亮曾經授官職勸學從事，劉禪冊立太子之時，授太子僕，遷太子家令。可見譙周曾輔佐劉禪，是劉禪的熟悉之人，歷來反對姜維北伐，著《仇國論》，託名百姓疾苦，止戰天下。
後來，魏將鄧艾攻打成都時期，極力勸諫劉禪投降，因此被魏國授“全國之功”，受封陽城亭侯。
劉禪信任此二人實在是愚蠢之極，黃皓小兒花言巧語，可矇蔽朝政，然則劉禪未曾察覺乎？眾人勸諫仍不悔改，一味寵信奸佞黃皓，
而譙周身為大儒雖有治國愛民之功，然則無愛國之心，先帝創業未辦而中道崩殂，譙周食君之祿，然未做忠君之事，反而讓後主以身投魏，勸人為囚，劉禪竟然相信譙周，何其蠢也，自古兵可降，將可降，君那裏能降？
三、後主的明智之舉
説劉禪明智之處亦有二點，一是相信諸葛孔明，二是樂不思蜀。
諸葛亮受劉備之託，輔佐劉禪，劉禪不僅沒有反抗，主政奪權，反而以諸葛孔明馬首是瞻，事事問諸葛亮主意，把決策之權交給諸葛亮，此乃明智之舉，論治國理政，他不如孔明，論人心向背他不如孔明，順從是最好的，也是無奈的選擇。
諸葛亮死後，他拒絕別人前去奔喪，由此可以看出，劉禪是被動接受孔明輔佐，並且做出了假意順從之舉，有十一年之久，可見劉禪並非是糊塗的，他選擇了一條明智之路。
同樣，樂不思蜀更加明智。當時蜀主劉禪移居長安後，司馬昭設宴，期間歌蜀漢之曲，舊臣聞者痛哭流涕，但劉阿斗沉迷於酒色無改顏面。司馬昭甚是驚奇，就問他：“思蜀否？”哪知劉阿斗樂呵呵回答他：“此間樂，不思蜀！”
宴後不久，司馬昭多疑，派人守着他，劉阿斗感受到監視，於是拿來個牌匾，上書“中山寨”掛在了府門口，司馬昭知道後又大笑，打消了殺他的意圖。眾人不解其意，司馬昭説你們倒過來讀一下看看，原來是在山中，這是劉禪又一次表明自己沒有再東山再起的意圖，讓司馬昭放心。
這樣自己的性命也就保住了。才能夠安穩的度過自己的一生。相比起其他帝王，他沒有波瀾壯闊的一生，但是結果也不差，雖然被人謾罵，但是保全了自己。這個時候我突然想起崇禎帝在城破之時叮囑自己的一雙兒女，不是復仇，而且教他們怎麼保全自己，見到人要説好話，怎樣行禮。帝王難當，末路帝王更難當，劉禪此舉堪比孫臏裝瘋賣傻騙龐涓之計。
小結：
眾説紛紜，然更多的人受到史學家的影響，更願意用一個庸人來評價劉禪。庸乃平庸也，即普通人。陳壽在《三國志》的蜀後主專中寫道“後主任賢相則為循理之君，惑閹堅則為昏暗之後，傳曰"素絲無常，唯所染之"，信矣哉！”
他只是被推上了歷史的舞台的普通人，毫無選擇而已，智力平平，武功平平，年幼差點死於兵禍，年少幾被截為人質，隨父親戰亂遷移，被籠罩在丞相的陰影之下，許多年，他沒有任何安全感，待到自己統領江山，已經沒有了精氣，倒不如裝糊塗，平安快樂過一生。
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