“狼煙”並不是用狼糞燒的，那為何要叫狼煙？
在古時候，只要“狼煙四起”，就代表着有戰爭即將發生，邊疆不平靜。
燒狼煙，其實是古代一種常見的軍事作戰報警信號。在《酉陽雜俎》中，就曾描述狼煙，起名於燒狼糞。
《酉陽雜俎·毛篇》載：“
狼糞煙
直
上，烽火用之
。”
但這真如傳聞所説，狼煙是用狼糞焚燒而成的嗎？今天，一更就帶大家瞭解一下有關狼煙的冷知識。
如果你翻閲《辭典》，的確會找到古時曾用狼糞燃燒升起的狼煙相關記錄。
宋朝陸佃在《爾雅-釋獸》中，曾描述了“
古之烽火用狼糞，取其煙直而聚，風吹之不斜
”。
形容用狼糞燒出的煙，是“狼糞煙直上，烽火用之”。但事實果真如此嗎？
狼煙是否用狼糞燃燒而成，最開始是有外國學者研究經濟學原理而提出的。
經過一番假證發現，如果在長城點燃的狼煙，全是由狼糞所點燃，那尋找狼糞就成了當時的一番巨大工程了。
而結果是，所收集來的狼糞，根本不夠點燃狼煙的三分之一。
況且，狼這種動物不僅攻擊性強，而且生猛。危險不説，你還要在它剛好“如廁”的時候，拿到新鮮熱乎的糞便，那怕是有點難，何況量還那麼大。
因此推斷出，古時的行軍作戰，是不會採用狼糞來生成狼煙。
那為什麼會有狼煙是由狼糞燃燒而成的傳説呢？
這還與歷史上的著名醫藥學家李時珍有關，在開始傳出燃燒狼糞的煙會像狼的腸子一樣直，不會因為風而吹散的流言後，李時珍並沒有去考據其真實性。
還在《本草綱目》中記錄下了：
狼因其腸子直其排泄的狼糞點燃也是“直上烽火”的傳言
。
這樣謬傳的言語，包括後面的抗倭名將戚繼光也確信了，且誇大了狼糞的作用。還稱其燃燒狼糞效果最好等等這樣的虛假信息。
隨着這些人的相關記錄和謠傳，狼煙，是用狼糞燒出來的煙，這個謬論，就以訛傳訛，流傳到現在。
既然狼煙用的不是狼糞，那“狼煙四起”中的狼煙，究竟是什麼材料燒的？
在古時邊疆，每隔一定距離，便會設置一個巨型烽火台。而這個距離要求是，必定能看見對方相互燃起的煙火。
在烽火台上有三個土灶台，在每日的早中晚，都會進行一次點灶活動。
《墨子-號令篇》中就有“
晝則舉烽，夜則舉火
”的説法，這就是烽火的來源，也是“報平安”的做法。
除此之外，白天與夜晚所燃燒的材料也不大相同。
在白天，先以乾柴點燃，再配以半濕柴共同燃燒而成，在這個過程中，加以合適的油脂類助燃產品，生起來的煙大多為又濃又直的黑煙。
“烽火”中的烽，其實就是煙，用乾柴雜草、半濕柴，還有一些植物油脂類助燃產品等點燃而成。
到了夜晚，由於光線不及白天，便點燃煙火。當時收集的動物糞便完全不夠夜間燃燒，於是就地取材，利用紅柳、梭梭樹、雜草與幹樹枝進行燃燒。
而這些物資混合起來效果奇佳，也達到了原先的目的，夜間燃燒起的煙就被稱作“燧”。
當然，炬火數量和應滅次數同敵情的嚴峻程度也有關。沒有特殊情況，則放平安火示意。
如果到了雨天，燒煙便不再有任何意義，這時候會派出專人前往最近的烽火台，進行信息傳達和觀察敵情。
按照唐朝的相關制度，每隔三十里，就要放一座烽，而且位置要高，還要陡。如果地勢不便，有山座隔離，那就多置一座，但兩處都要互相看得見。
《武經總要》記載：“唐法：凡邊城
堠
望，每三十里置一烽，須在山嶺高峻處。若有山岡隔絕，地形不便，則不限一數，要在烽烽相望。若臨邊界，則烽火外周築城障。”
除了烽火的放置，還配備了專人管理。大概意思就是，有主副負責人各一位，另每一座烽火台擔任望視敵情動靜的員丁6人。
5人要換班時刻觀望，1人負責掌管派送兵符通牒等，各司其職。
《武經總要·唐兵部烽式》載：“凡掌烽火，置帥一人，副一人，每烽置烽子六人，並取謹信有家口者充。副帥往來檢校，烽子五人分更刻望視，一人掌送符牒，並二年一代，代且須教新人通解，始得代去。如邊境用兵時，更加衞兵五人，兼收烽城。”
狼煙是古時邊防軍事的一種報警信號，因此唐朝時，制定了一系列相關的法律條文以及使用細則。
比如上文提到唐朝兵部的《烽式》，大概就是相關使用細則的一些規定説明，畢竟打仗也不是兒戲。
之所以取名狼煙，是因為當時中原的人首次見到遊牧民族時，被他們的速度與力量所折服，就像“狼”一般的聰明與鋒利。
加之信息的交流不通暢，誤傳突厥人的祖先是狼進化而來，而其妻女也是狼所演變。故此，突厥人所組成的軍隊，也被稱為“狼隊”，領導人被稱為“狼主”。
其實這種説法的來源可信度不是很高，但有一個重要的理由是，因為遊牧人喜歡生食動物之肉，且將動物的皮毛做成衣服帽子等等裝備自己，好讓自己隱秘在叢林當中被當作動物而方便進行偷襲活動。
從而有了放狼煙，寓意着“狼來了”的遊牧民族入侵的説法。
但其實，在少數民族文化中，尤其在西北地區，的確信仰着狼為他們祖先的文化。從以往的歷史記載來看，匈奴人信仰的狼圖騰，便是最有利的證據之一。
唐朝時，吐蕃國也同樣信仰狼作為他們的民族神，故唐朝把吐蕃稱作“狼蕃”。這樣一來，燃燒狼煙，就代表着有外敵入侵，預示着邊境即將發生戰爭。
因“狼”放煙，本身與狼無任何關係，只是一種比喻象徵罷了。
因此，“狼煙”便由此而來。
當然，狼煙作為古時軍事報警信號，傳達的速度也是很可觀的，可做到“一夜就傾萬里”。
狼煙作為重要的古代軍事通訊手段，被一直延用到了明清時期。有效並及時地幫助了國家抗擊外族入侵，為國家作出了重大貢獻。
儘管到了如今，它失去了原先的職能，但它卻早已成為了我國非物質文化遺產的一部分。
至今在山東煙台，作為明朝海關防禦部署、抗擊倭寇的重要關口，在當地還設置了類似烽火台的“狼煙墩台”，繼而被當地人稱作了後來的煙台。
在歷史的沉澱下，成為了我們懷古歷史的重要見證。
參考資料：《武經總要·唐兵部烽式》《衞公兵法》
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