前言
四大名著中，公認紅樓夢裏的詩詞水準最高，原創程度也最高。書中有不少詩詞歌謠，是曹雪芹根據小説的情節以及人物的性格特點寫成。
在紅樓夢中的第一回裏，有七首詩和三幅對聯。
一、甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
第一回的題目本身是一副對聯：甄士隱--夢幻--識通靈 賈雨村--風塵--懷閨秀
甄士隱是一個不求名利之人，賈雨村則熱衷於功名，二人恰好是鮮明的對比。第一回書中，二人有一段交集。
甄士隱夢中遇到僧道二人，有幸看到了通靈寶玉，還沒有看得真切之時，道人和僧人奪回寶玉，轉到一大石牌坊後消失了。這個石牌坊上書四個大字：“太虛幻境”。兩邊又有一幅對聯，道是：
假作真時--真亦假，無為有處--有還無。
這是第二副對聯。
第三幅對聯説的是賈雨村的“風塵懷閨秀”之事，他看上了甄士隱家中的丫鬟，因此他不僅作詩，還寫了一副對聯：
這是第三幅對聯。
二、偈，是什麼
空空道人見到青埂峯下的石頭是時，他先這個石頭後面有一首“偈” 。偈，指佛經中的唱詞，很像詩歌中的絕句，但是比絕句自由得多。
絕句一般為五言、六言、七言。偈語，還有不少三言、四言，而且有很多偈語並不押韻。
紅樓夢第一回中的這個偈語，其實是一首標準的七言近體絕句，平起平收首句押韻：
這段偈語是石頭的自述，説自己沒有機會去補天，卻落入凡塵中生活了很多年。他的這段故事，都刻在了石頭上，不知道請誰把自己的奇特經歷傳播出去。
三、絕
空空道人被通靈的石頭説動，於是將石頭上刻的故事抄錄下來，即《石頭記》。後來，改《石頭記》為《情僧錄》，又有人改為《紅樓夢》、《風月寶鑑》。
後來輾轉到了曹雪芹手裏，他修改後分出章回，題曰《金陵十二釵》，並題一絕雲：
絕，是四句的詩，以五言、七言為主。這首詩是仄韻的五言古體絕句，暗示了書中金陵十二釵的命運。
四、四句言詞
《石頭記》中記載的故事，從姑蘇城中的甄士隱開始。某日甄士隱夢到一僧一道。即第一回題目中的“甄士隱夢幻識通靈”。醒來以後，甄士隱抱着女兒在門口遇到了僧道二人。
書中寫到：
這個“四句言詞”，是一首七言絕句，仄起平收首句押韻。和其他的詩一樣，充滿了對於書中人物命運的暗喻。正如詩中所説，元宵節的時候，甄士隱的女兒英蓮真得丟了。
五、五言一律
兩個怪人留下一首“四句言詞”後就走了，留下甄士隱自己瞎琢磨。這時候寄居在葫蘆廟的賈雨村路過，被賈雨村邀請到家中飲茶。
賈雨村在甄士隱家中，見到了一個美貌的丫鬟後，這個丫鬟多看了賈雨村兩眼，搞得他想入非非，寫了一首詩。
這是一首五言律詩，仄起仄收，首句不押韻。賈雨村寫了一個多情的女子，自以為女子對其有意。
後面還赤裸裸地寫了一幅對聯：
這一段，正是題目中的“賈雨村風塵懷閨秀”。
六、口號一絕
甄士隱請賈雨村飲酒，良辰美景之中，賞心樂事之時，賈雨村狂興英發，寫出一首豪邁的絕句：
這首詠月的絕句展示了賈雨村心中的抱負，希望自己有一天也能夠令人仰視。
正是這首詞令甄士隱對其刮目相看，贈與盤纏資助他謀取功名。
得了盤纏以後，賈雨村不告而別，把“
七、好了歌
賈雨村走了不久，甄士隱的黴運接二連三。先是女兒在元宵節丟了，然後家中遇到火災，幾乎破產。甄士隱投靠老丈人家也備受冷遇。
這天，甄士隱又見到了一個瘋道人，給他唱了一首歌：
瘋道人口中的“幾句言詞”就是著名的《好了歌》，這是一首古體詩。訴説人間的興衰無常。
甄士隱醍醐灌頂，一下子醒悟了。
八、以詩解詩
甄士隱聽了這首《好了歌》以後，似乎看透了一切。於是，他也作了一首詩，解讀了一遍《好了歌》：
《好了歌》和甄士隱解讀的這段歌詞，都可以看作古體詩。不過道士的《好了歌》是齊言詩，甄士隱這首長短句雜用，是雜言詩。
這兩首詩更像民間歌謠那種極為通俗的用詞用字，類似於元曲的用筆。甄士隱大徹大悟，不再以世間事為牽掛。唱完這首歌后，和道士一起走了。
結束語
《紅樓夢》第一回中共有七首詩，其中七言絕句有3首，五言律詩有1首，這4首都是格律詩。
另有五言仄韻古絕句1首，齊言長篇的古體詩1首，雜言長篇古體詩1首。這三首都是古體詩。
在紅樓夢中後面的篇章中，還有七言律詩，聯句的排律，以及不少詞作。作為一個小説家，曹雪芹的功力可謂上乘。如果作為一個詩人，他的詩詞應屬中流偏上一些。
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