文 | 百川
談允賢，女，漢族，公元1461年生，壽命96歲。屬相蛇，星座約為摩羯座，江蘇無錫人。古代女名醫有多厲害？女流羞於以男啓齒，絡繹而來獲奇效。
《女醫雜言·自序》記載“相知女流眷屬不屑以男治者，絡繹而來，往往獲奇效。”古代封建社會，女性得病尤其是婦科疾病，都羞於向男醫生説出，紛紛找女名醫談允賢求救，無不獲得奇效。
“一婦人，年四十三歲，其夫因無子，取一妾，帶領出外。婦憂忿成疾．兩腿火丹大發。”火丹即皰疹，是由於免疫力下降引起。這位43歲的婦女，因為沒生兒子，丈夫和小三私奔，一氣之下得病。
“一婦人，年三十二歲，其夫為牙行，夫故商人，以財為欺，婦性素躁，因與大鬧，當即吐血二碗，後兼咳嗽，三年不止，服藥無效。”32歲女的丈夫是唯利是圖的牙醫，雙方吵架，女氣得吐血了。
“一婦人，三十二歲，生四胎，後十年不生，因無子，甚是憂悶。某詢其故，乃因夫不時宿娼，偶因經事至，大鬧乘時，多耗氣血，遂成白淋。”這位32歲的四女之母，被嫖娼的丈夫傳染上了性病。
“一婦人，年三十八歲，曾生十胎。後有孕怕生，因服藥墮胎，不期惡露丟多將死。”這位38歲的母親，生了10個孩子，因為害怕懷孕再生，誤服墮胎藥，導致婦科病生命垂危。
以上四個病例，都是談允賢《女醫雜言》記載的真實病例，而且她們都經過談允賢的藥物或者針灸治療下，得以痊癒。這些病症，即使放到今天，也是疑難險重。由此可見五百多年前的談允賢醫術高超。
“妾談氏，以儒鳴於錫……女甚聰慧，不知其言之善也。是後讀《難經》、《脈訣》等書，晝夜不輟。”談允賢出生於無錫的一個儒學世家。祖父談復是教授級的奉政大夫、南京刑部郎中。
伯父談經、父親談綱都是進士出身，分別官至副省級的户部主事和刑部主事。談允賢從小聰明穎慧，家裏沒有因為她是女孩而歧視，專門給她聘請了家庭老師，教授四書五經。
可是，談允賢對儒學經典都不感興趣。反而對《難經》、《脈訣》等中醫名著，表現出濃厚的愛好，經常讀得入迷，晝夜不停。談允賢的祖母茹氏也是有名的女中醫，她力主談允賢棄儒從醫。
公元1475年，年滿15歲的談允賢，嫁給了楊家，改稱“楊談允賢”。此時的談允賢，已經學得一身的中醫功夫，只是沒有機會出診，也像大多數女性一樣，過起了相夫教子的生活。
“連得血氣等疾。凡醫來，必先自疹視，以驗其言。藥至亦必手自撿擇，斟酌可用與否。後生三女一子，皆在病中，不以他醫用藥，單請太宜人手自調劑而已。”
可是，出嫁以後，本來身體很好的談允賢，卻一連患了很多次血氣兩虧的病症。凡是有醫生來給她看病，她都自己先診斷，以驗證醫生的話。藥到後也親自選擇，斟酌能否適合自己的病症再用。
談允賢先後生了三女一子，都經常有病。談允賢不再請別的醫生用藥，而是自己根據祖傳下的精湛醫術，為孩子們看病並親手調劑藥物。結果幾個孩子都健康成長，談允賢的醫術由此從理論走到實踐。
“及太宜人捐養，盡以素所經驗方書並治藥之具，親以授妾曰：‘吾目瞑矣。’妾拜受感泣過哀，因病淹淹七逾月。母恭人錢，私為妾治後事，而妾不知也。”
等到祖母病危時，就把她平生所學的《黃帝內經·素問》中所有的藥方和治藥工具，都給了談允賢，並説“我死也瞑目了。”談允賢因此哀傷過度，病了七個多月，母親私下籌錢，給她準備後事。
“昏迷中夢太宜人謂妾曰：‘汝病不死，方在某書幾卷中。依法治之，不日可愈。汝壽七十有三，行當大吾術，以濟人宜母。’患妾驚覺，強起檢方調治，遂爾全瘳。是已知其驗矣。”
談允賢在昏迷的時候，夢見祖母對她説：“你這病死不了，醫你的藥方就在傳你的書中，按法醫治，幾天就好。你能活73歲，應該做女名醫，懸壺濟世。”談允賢驚醒，按夢中所言去做，果然好了。
“謹以平日見授於太宜人及所自得者，撰次數條，名曰《女醫雜言》，將以請益大方家。”公元1511年，51歲的談允賢把平日祖母所教加上自己的親身經歷，總共31個病歷，編撰成《女醫雜言》。
《女醫雜言》先講述病情與病史，次列治法。如系藥物或灸療法，多數還記載了處方。在這些處方中，談氏經常註明方劑的出處採用追憶的方式撰寫醫案，因此，每一驗案的診治過程十分清楚。
國學名篇《千字文》有言“景行維賢”，直譯為仰慕先人好德行。談允賢從祖父母的言傳身教中，得到中醫的傳世秘方，她也成為後人尊崇敬仰的一代女神醫。
贈眼醫婆羅門僧
（唐）劉禹錫
三秋傷望眼，終日哭途窮。
兩目今先暗，中年似老翁。
看朱漸成碧，羞日不禁風。
師有金篦術，如何為發矇。
