作者：嚴飛
最近在網絡上，出現一些很有意思的熱詞，比如“雙非碩士”“小鎮做題家”“985相親羣”和“海淀家長”。這些新詞都有一個共同特徵，那就是無論是就業焦慮、婚戀焦慮還是育兒焦慮，其背後都與學歷焦慮掛鈎，並且這種學歷焦慮不只是一種個體困擾，正在成為社會整體層面上的一種集體困擾。
但是，無論是要在社會流動中“力爭上游”，還是要把握“穩穩的幸福”，其實仍然是一種個人選擇。根據自我的偏好，個人完全具有選擇的空間。比如在歐美，不少年輕人在高中畢業後並不懼怕選擇職業教育，也並不懼怕暫停求學去探索理想，可是為什麼好像我們身邊的每個人都在焦慮呢？
這一社會現象的背後，有一個結構性的動因：這是因為我們身處於一個整體向上流動的社會。著名社會學家蘭德爾·柯林斯在1970年代寫成的《文憑社會》一書曾對這一社會階段和社會狀態進行了描繪和分析。
他發現，在二十世紀中期，美國的整體社會氛圍，正在追求一種“美國夢”的成功，希冀通過自己的努力，可以改變自己的社會階層，開始過上大房子、好車子的生活。然而美國夢並不是這麼容易實現的，需要一段較長的個人奮鬥期。但是整個社會的氣氛，又是金錢至上的成功學導向。社會推崇的，是那種一夜暴富的成功人士，這就會無形中給予每一個人很大的壓力，夢想着和這些人一樣，在短時間內就可以擁有金錢和地位，搖身一變，晉身成為所謂的成功人士。
在這個過程中，“文憑社會”逐漸形成，個人通過獲得著名大學、商學院和工學院的文憑證書，獲得地位更高的工作，獲得與更高階層的人聯結的婚姻，從而獲得進入具有社會經濟優勢圈子的機會。文憑因此成為了就業、婚姻和提升下一代社會地位的“敲門磚”，圍繞文憑和學歷產生的競爭和焦慮就此成為了社會的核心議題。
中國改革開放以來，伴隨着經濟迅速增長，社會中的機會不斷湧現，許多人通過個人努力實現了更加美好的生活，獲得了更多的財富和更高的地位，社會整體處於一個向上流動的狀態。個人身處在這樣的社會中，就像身處於一個在海洋裏快速向前遊動的沙丁魚羣，稍稍慢一點，就會感受到相對速度，就會感受到壓力。因此，教育作為人人必經的主要通道，在社會的整體氛圍之下，就成為了學歷焦慮的主產地，甚至承載着就業、婚姻和下一代養育的功能重任。
那麼是不是個體就只能屈從於這種社會性因素的影響呢？不完全是。在筆者看來，個體性才是社會發展的基礎。每個個體都是不一樣的，不是一紙文憑就定性了一個人的前半生、也決定了一個人的後半生。找到一份什麼樣的工作更在於努力和選擇，“雙非碩士”和“小鎮做題家”可以通過實習和社工去彌補欠缺之處，名校畢業證書也並不真正提供工作。能進入“985婚戀羣”固然好，但是也要找到對的人才會得到幸福，否則同樣要經受“挑來揀去”和“被挑來揀去”的折磨。有能力讓孩子上昂貴補習班、參加國際比賽和海外遊學當然是好的，但教育的最大前提是孩子的身心健康成長，家長要承擔的不僅僅只是提供補課和留學的機會。
我們需要看到，個體困擾始終源於社會結構，引發問題的結構性矛盾並不是憑藉個體就能夠克服的。中國的經濟發展在持續高速增長之後增速正在減緩，就業市場和人才結構因此面臨考驗；同時，不均衡的發展和仍待完善的制度規範正在與人民日益增長的美好生活需要發生碰撞。就像一個人走出校園後才發現人生需要面對更多的課題，當前中國社會也正在面臨一個社會轉型期的重大課題，需要更多的學科一起加入，共同進行研究和思考。
（作者系清華大學社會學系副教授）