北魏為什麼要推行漢化，為什麼要遷都？其背後的原因竟然是被逼的

在北魏時期，當時的國都長期都在平城。平城北部很冷。六月時長下雪颳風。當時，就有人寫了一首詩《悲平城》“悲平城，驅馬入雲中，陰山常晦雪，荒松無罷風。”今天小編就給大家講講北魏為什麼要推行漢化，為什麼要遷都的故事。

由於氣候環境惡劣，很難適應經濟的發展；北魏地理位置不利於整個中原的統治，所以北魏孝文帝決定遷都。而且，當時，外部“威脅”減弱，這一點至關重要，因為建立連續的首都會考慮到“邊防”，不會讓“邊防”的軍事力量脱離朝廷的控制。當時，柔然已不再霸道，這給了北魏遷都的絕好機會。涼州刺史袁藩曾感慨道：“我國都城遷後，柔然與高車交鋒激烈，一會柔然國王被對手殺死，一會是高車國王被對手抓住。正因為如此，我們的邊界幾十年來一直是和平的，這是一件好事！”

如果邊境外族勢力強大，即使首都成功轉移，由於政治、軍事中心較遠，邊防部隊也無法承受強敵的“重壓”，甚至威脅國家的生存。如果邊境有足夠的軍事力量打擊侵略，就會有另一個“缺點”。那就是：誰負責邊防軍？如果給他的權力很小，就不足以形成一支強大的軍事力量來打擊侵略。如果權力大為分散，地方長官將擁有大量軍隊。長期以來，他們會形成自己的勢力，甚至“反對”朝廷。歷史上，地方軍隊“反對”朝廷的案例很多，當然也包括北魏本身。

假設，當時的柔然還是很強勢。即使在都城南遷之後，其主要軍事力量也不得不部署在以平城為中心的地區。否則，如果對方來了，國家會相當被動。所以，這就提出了一個問題，誰來“領導”這些軍隊？朝廷是如何管理他們的？當時，交通和通訊條件不允許，都不允許君主在遠離平城的洛陽，長期“遠程”指揮邊防重要軍事力量。如果首都繼續位於平城，那麼這些都不是問題。然而，柔然的現在已經沒有以前那麼強了。因此，平城的兵力部署不再像以前那樣“重”。因此，作為一個國家的君王，他將放心地啓動“南遷”計劃，因為他完全有能力控制在這裏的軍隊部署。外國入侵北部邊境的威脅已經減少，軍事力量在這裏的重要性將相對降低。然而，後來北魏的失敗與朝廷無法控制以平城為中心地區有關。

除外部威脅減少外，另一個主要原因是漢族力量的崛起。在中國，沒有這樣的支持，“遷都”已成為夢想。北魏建立初期，漢民族只是一個被統治的民族，沒有話語權和影響力，其地位遠不如鮮卑民族。但是，漢族有一個天然的優勢，就是人多，文化先進。當時，沒有禁止不同民族之間的“交流”。因此，異族通婚的盛行使漢族人越來越感到存在，影響越來越大。因此，對漢族人來説，遷都當然是支持，更重要的是支持“漢化”運動，這隻會有好處。

因此，隨着北魏漢民族勢力的擴大，這種“改革”的呼聲越來越高，這在北魏前期是難以想象的。然而，鮮卑上層決不會讓這種情況發生。他們發動戰爭只是為了土地，而不是為了改變自己，更不是為了與漢族平等。然而，漢族勢力的擴張必須為本民族的利益“説話”。當君主的思想傾向於他們時，他們會全力支持，穩定皇權，進一步擴大自己的國家利益。因此，關於遷都有兩種意見。皇室基本上是“遷都”派，而鮮卑貴族大都反對遷都。

傳統的學術認為：這與他們的“觀念”不同，卻帶來了相反的結果。事實上，支持這一觀點的更深刻的原因是“利益”。毫無疑問，支持者是受益者，反之亦然。大多數漢族人支持遷都，支持中國化，是因為他們自己的“利益”得到滿足，地位得到提升。

可以説，沒有這一點，遷都和漢化幾乎不可能完成。那麼，為什麼孝文帝要盡最大努力呢？其實，除了對漢文化的敬仰，更重要的是，他需要通過這樣的事情來加強自己的統治力。在此期間，他曾下過這樣的命令：穆、陸、賀、劉、樓、於、嵇、尉（漢化後姓氏）等八個鮮卑民族，享有與盧、崔、鄭、王這四族一樣的地位。而這些鮮卑族都是一流的貴族。表面上是很受尊重的，但仔細分析卻是另一回事。一方面是曾經的“王公貴族”，另一方面卻是“被征服”的漢族。它們能一樣嗎？在北魏，可以説八姓是國家的核心。現在讓他們和那些漢族人坐在一起。那是什麼？從這個角度看，遷都漢化，其實是對北魏鮮卑貴族的壓制，這也是為何穆泰、陸叡要反抗的原因。他們是穆、陸兩家的代表人物。同理，家族成員拓跋丕也加入了他們，其原因也是這個。

當時，孝文帝重用的人幾乎都是漢族人。遷都前，他還頒佈法令，除拓跋珪這一系之外的其他人員，都將排除在“封王”之外。有“王”之稱者，降為“公”，“公”降為“侯”。在早期，根本沒有這樣的“排斥”外姓名字。這樣做的目的很明顯。通過“遷都”和依靠漢族的支持，進一步限制了鮮卑貴族對皇族以外的其他貴族的影響。因此，這些貴族的利益受到了侵蝕，必然會跳起來，想方設法加以阻撓。當然，王室舉行了“贊成票”。在遷都之前，他們“人輕言微”，雖有個重要人物“元丕”，但是，他不是拓家人。因此，在遷都的過程中，以及遷都後，皇室搶奪了話語權。

當然，這也帶來了不利因素：王室內部矛盾日益激烈，使得帝國逐漸走向衰落。漢族人自然也支持。他們的地位得到了保障。那何樂而不為呢？“漢化”的過程是從“文化”開始的。由於漢族在文化上佔有絕對優勢，鮮卑上流社會率先“普及”。這也為孝文帝推行鮮卑族的“漢化”有了一個重要的基礎。因此，簡單意義上的“漢化”是不會引起任何反對的。

然而，一旦涉及到“利益”，受害方必然會發生衝突。作為鮮卑貴族，皇室成員的利益絲毫沒有受到影響。當然，他們樂於“隨波逐流”。對其他貴族來説，這意味着他們的地位下降，經濟受到損害，他們必然會“憤怒地反抗”。首先，第一步是堅決反對“移都”。儘管他們竭盡全力，但他們拒絕合作，公開反對甚至反叛。然而，最終，帝國和漢族贏得了這場戰鬥。這一事件留下的最大“批評”是，門第制度已經“合法化”。

孝文帝以法律的形式，承認鮮卑八家的穆、陸、賀、劉、樓、於、稽、尉和四大漢族家族的崔、盧、鄭、王為“一等貴族”。他們的後代在享受皇權的同時，是有着優先的發言權。因此，皇帝所做的一切都是以“加強”自己的統治為出發點，無論好壞，只要有利於皇室統治，他都會執行。將鮮卑貴族與漢族貴族並列，一方面是從門第出身限制了鮮卑貴族利益的擴張，另一方面是“許諾”他們現存利益的保護，緩解了他們與皇室之間的矛盾。

從那時起，漢族貴族就得到了明顯的“尊重”，他們的地位得到了法律的保障。同時，更“鼓勵”他們堅定地站在孝文帝一邊，幫助他鞏固皇權。兩人組成了一個無形的“聯盟黨”。在這四個家族中，君主都選擇了一個女人作為他的妻子，他的兄弟也都選擇了一個漢族女人作為他的妻子。

太和十七年八月，孝文帝拜辭馮太后永固陵，率領百官，步騎百餘萬從平城出發南伐。命令太尉拓否、廣陵王拓跋羽留守平城，以河南王拓跋幹為車騎大將軍，負責關中右翼地區的軍事工作，與司空穆亮、安南將軍盧淵、平南將軍薛胤等共同守衞關中。軍隊一路出城，列隊整齊、浩浩蕩蕩，所過之處，秋毫無犯，經恆州、肆州，於九月底抵達洛陽... ...

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