養在深閨的風景文化名山——菖蒲天雲山
2月28日，杭州紅十字狼羣救援隊將組織隊員赴洞橋鎮天雲山開展繩索拓展訓練，並清理懸崖峭壁上的視覺污染，為天雲山梳妝打扮。那麼，天雲山到底是一座怎樣的山，我們是否值得一去呢？
【天雲山】
天雲山位於洞橋鎮楓瑞村，2007年12月，富陽行政村規模調整之前，屬於菖蒲村。天雲山與新登九仰坪、洞橋黃豆嶺、臨安殷家山相連，地處偏僻的亂山深處，一直不被官方重視，其山腳的菖蒲村（包括俞家、袁家等自然村）被邊緣化，歷史沿革更替頻繁。清代、民國時期，菖蒲村屬於新登縣東洲鄉，解放後歸屬過湘溪鄉、石門鄉、湘源鄉等；1960年之後，劃歸三溪鄉，屬於龍羊區。1992年5月，三溪、賢德、洞橋三鄉合併為洞橋鎮；2007年12月，菖蒲村併入楓瑞村。正因為之前的不被重視和邊緣化，天雲山才以原生態風貌保存至今。
天雲山是風景之山
天雲山由箬灣、茶灣、馬至坎等山灣山澗組成，海拔高度450至600米。為喀斯特地貌，山上石灰石、石英石和水資源豐富，形成了融溪流、泉水、溶洞、懸崖為一體的秀美景緻。
【最美菖蒲溪】
【雄獅吐瑞】
【金蟾迎賓】
目前已發現菖蒲溪流、峭壁掛燈、二龍搶珠、十里龍洞、金蟾迎賓、雄獅吐瑞、珍珠泉湧、雲山飛瀑、滾石成佛、鷹巖俯瞰十大自然景觀，個個鬼斧神工、奇特無比。
天雲山是文化之山
相傳八仙鐵枴李在天雲山點化晚唐詩人羅隱為仙，羅隱身軀埋在了天雲山下，骨骼化為山體，血脈化為溪流，眼睛化為奇泉，毛髮化為植被。宋代蘇東坡、明代劉伯温等名士都曾慕名來天雲山探奇攬勝，留下了許多美麗傳説。蘇東坡騎馬來天雲山，並誇讚溪中菖蒲茂盛，馬至坎、菖蒲地名由此而來。
【菖蒲村民登臨二龍搶珠】
天雲山的溪流之中長滿菖蒲，它與蘭花、水仙、菊花為四大雅草。菖蒲“遇水而生、不假日色、不資寸土”“耐苦寒，安淡泊”，歷來受文人墨客青睞。古代文人夜間讀書，需要油燈照明，油燈燃燒產生油煙，而菖蒲能夠吸收油煙，清新空氣，故文人墨客案几之上，除了文房四寶、青燈黃卷，還會放置一盆菖蒲草。讀書人與菖蒲為伴，具有很深的菖蒲情結，光蘇東坡就留下了30多首歌詠菖蒲的詩詞。
【菖蒲盆景】
菖蒲俞氏屬於蒙宗俞氏，先祖為蒙古貴族，以“玉里伯牙吾”為姓，後隨成吉思汗入主中原。家族中在元朝時出過丞相、皇后。元末因朝中紛爭激烈，農民起義此起彼伏，玉里伯牙吾氏家族取首字“玉”諧音改為漢姓“俞”，並隱瞞蒙古貴族身世遷徙南方，隱居民間，逐漸漢化。其後裔俞廷玉父子四人是明代開國重臣，為朱元璋立下赫赫戰功。其族裔俞嘉胤喜好菖蒲，於元末攜妻兒從杭州遷居新城（登）菖蒲塢，是最早定居菖蒲的家族。
之後約一百年，袁氏始祖袁智善從新城和山朱家塢遷居菖蒲。俞氏、袁氏現為菖蒲兩大姓氏。袁氏族人袁蕙塘於民國初年創辦私塾——仁安居，培養了一批有文化之人，民國時期新登縣知名人士章烈也曾在此受過啓蒙教育。袁蕙塘還精通醫術，尤擅骨科、小兒科，家中尋醫問藥者絡繹不絕。其醫術後傳至袁雲泉，為新登人民醫院老中醫，他醫治骨傷有高明之處，如今的名醫汪木英也曾拜他為師。
【天雲山佛光禪寺 吳昱攝】
天雲山有佛光禪寺，據悉建於唐代，現為富陽宗教活動場所保留點之一，至今保留着清代的寺院建築，仍有僧人居士在此修行。
天雲山是百藥之山
天雲山溪坎、山澗之中菖蒲甚多。民間認為菖蒲有辟邪的作用，端午期間掛菖蒲於門上，相沿成習，遂成端午風俗。菖蒲酒，以祛避邪疫；夏、秋之夜，燃菖蒲、艾葉，驅蚊滅蟲的習俗保持至今。菖蒲芳香，可作香料或驅蚊蟲；莖、葉可入藥。
【天雲山靈芝仙草】
天雲山中草藥資源豐富，除了菖蒲，還有滴水珠、何首烏、羊奶果、蒲公英、金銀花、金櫻子、活血丹、靈芝等中草藥。當年袁蕙塘為百姓治病的中草藥，大多采自天雲山。
天雲山向您發出邀約
天雲山是還在睡夢中青春少女。其原生態風貌和豐富的植被、泉水、岩石、溶洞、懸崖等資源有待有識之士保護開發，造福百姓。隨着美麗鄉村工程的推進，寬闊的柏油路通到了天雲山腳、遊步道通到了天雲山頂，天雲山從夢中醒來指日可待。
【天雲山溶洞風景】
狼羣救援隊員俞國平自小在天雲山腳長大，熟知當地的風土人情，他收集整理了許多有關天雲山風光山水、人文歷史資料，並致力於天雲山的保護與開發事業。
牛年新春，俞國平向全體隊員發出真誠邀約，歡迎全體隊員來天雲山賞景品泉、登高攀巖，彰顯人道、博愛、奉獻的紅十字精神。天雲山渾然天成的溪流、溶洞、奇泉、懸崖等值得我們一探究竟。