本期的三國戰爭故事見於《三國演義》第一百零四回，發生在諸葛亮病逝前後，相關人物分別為諸葛亮、李福、費禕、姜維和司馬懿。故事梗概如下：
隨着病情越發加重，諸葛亮心知自己命不久矣。為了消除魏延這一隱患，諸葛亮先後找來了馬岱、姜維和楊儀等人，授以密計。得知諸葛亮病重，後主劉禪連忙派尚書李福來到五丈原。
李福問諸葛亮，一旦諸葛亮去世，有誰可承擔接替諸葛亮的職務。諸葛亮先後説出了蔣琬和費禕的名字。但當李福問及蔣琬、費禕之後的人選時，諸葛亮已與世長辭。
按照諸葛亮臨終前的囑咐，姜維和楊儀不敢舉喪，悄悄下令全軍撤退，並命費禕前往魏延軍營，通知魏延負責斷後。不過，魏延對諸葛亮臨終前讓楊儀代理丞相職權之事非常不滿，認為楊儀沒有能力。同時，魏延認為只要派人將諸葛亮的遺體運回蜀漢安葬即可，北伐大軍無須全線撤退，自己留在前線繼續北伐。
費禕佯裝同意魏延的主張，謊稱回去與姜維商量，迅速離開魏延軍營，將魏延之語告訴了楊儀和姜維。楊儀果斷下令，全軍開始撤退。此時，魏延終於明白費禕是在欺騙自己，不禁大怒。馬岱表示自己願意協助魏延除掉楊儀，魏延便與馬岱一起率部南下。
此時，司馬懿也察覺諸葛亮病逝，率部追擊。姜維、楊儀等人按照諸葛亮臨終前的佈置，在途中設下埋伏。同時，姜維、楊儀還製作了一個木人，裝扮成諸葛亮模樣，出現在兩軍陣前。司馬懿大驚，以為中了諸葛亮的計策，倉皇退去，北伐大軍得以安全撤回漢中。
與真實的歷史相比，小説中出現的這一故事情節可謂有真有假。首先，諸葛亮病逝於五丈原世人皆知，是歷史的真實。但諸葛亮在臨終前找到馬岱並授以斬殺魏延的計策，卻並非是歷史的真實。從《三國志》的記載來看，諸葛亮對於魏延與楊儀的矛盾態度模糊，不忍心處罰其中的任何一方，便派費禕進行調解。由此可見，魏延與楊儀之間的矛盾只是同僚不和而已，並未到達魏延會反叛的程度。
《三國志?魏延傳》載：“亮病困，密與長史楊儀、司馬費禕、護軍姜維等作身歿之後退軍節度，令延斷後，姜維次之；若延或不從命，軍便自發。”在這段記載中，而已看不出諸葛亮有除掉魏延之意。之所以後來局勢變得一發不可收拾，主要還是費禕的舉動徹底激化矛盾所致。
至於小説中提到的司馬懿被木人所嚇退的情節，也不是歷史的真實。關於這段歷史，在《三國志?諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》中有着詳細的記載。該傳稱，諸葛亮病逝後，“楊儀等整軍而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜維令儀反旗鳴鼓，若將向宣王者，宣王乃退，不敢逼。於是儀結陳而去，入谷然後發喪。”
這件事情後來傳到民間，當地百姓將其編成了一句諺語，叫做“死諸葛走生仲達”。司馬懿得知後，還説出“吾能料生，不便料死也”這句話來遮醜。不過，這段記載中並沒有出現所謂的“木人”。因此，這個故事完全是作者虛構出來的。
姜維、楊儀在退軍途中突然回軍正面迎擊司馬懿，為何司馬懿立即下令退軍呢？其實原因很簡單，是擔心諸葛亮並沒有死，之前的撤軍不過是諸葛亮的誘敵之計而已。作為司馬懿而言，避免進行戰略決戰而將諸葛亮拖垮是他的既定戰術。因此，為了保險起見，選擇退軍也是很正常的事情。
上面提到，諸葛亮是在五丈原病逝的。那麼，五丈原這個地方究竟在哪兒呢？這個地方就在如今的陝西省寶雞市岐山縣蔡家坡鎮。此地距離西安約二百六十里，距離寶雞市一零一十二里。五丈原是一塊長約八里、寬約二里、面積約十二平方公里的小平原。
巧合的是，西晉建國後，諸葛亮之孫諸葛京被任命為郿縣縣令。而當時的五丈原就在郿縣的管轄範圍之內。或許也正是從這個時候開始，五丈原便出現了祭奠諸葛亮的廟宇。千百年來，五丈原的諸葛亮廟經過多次擴建。上世紀八十年代，諸葛亮廟又經過了大規模的維修和擴建。時至今日，五丈原諸葛亮廟已成為海內外三國愛好者祭奠諸葛亮的聖地。
參考書籍：《三國志》、《三國演義》