孔子學琴的圖片是怎樣的 孔子學琴的啓示是什麼？

孔子學琴的圖片是怎樣的，孔子學琴的啓示是什麼？這張圖片主要是關於孔子學琴的故事，故事出自於《史記》。從圖片中可以看到，圖中有幾個人在學習彈琴，其中一人是孔子，還有一人是教導孔子的老師師襄子，這兩人就是孔子學琴這個故事的主角。

孔子學琴

孔子學琴的故事主要是這樣的：孔子拜善琴的師襄子為師學習彈琴，然而自他學琴開始已經十天了還沒有學什麼新曲子，師襄子對孔子説：“現在可以學習別的曲子了。”孔子説：“我雖然對曲子的形式已經熟悉了，但是還沒掌握彈奏的方法。”一段時間後，師襄子覺得孔子已經掌握了彈奏的技巧可以學習別的內容了，然而孔子説自己還沒有領會到樂曲所包含的意境。又一段時間後，師襄子告訴孔子已經領悟到意境了，可以學習別的了，然而你孔子又説他還不夠了解曲子的作者。在這之後又一段時間過後，孔子對於彈琴的造詣更上了一層，他根據自己對樂曲的感悟和理解説出了真正的樂曲作者，師襄子聽後對着孔子施了一禮，以示敬佩之意。

從孔子學琴這個故事中，我們可以得到這樣的啓示：不論是學習什麼方面的知識，都需要專一認真，並且要深入瞭解其中藴含的知識或道理，這樣才會有更加深切的體會，體會到學習中更多的樂趣。同時學習不如半途而廢，要堅持，要一直持有探索研究的精神，這樣才能在掌握到更多知識的同時更好地掌握那些知識。

孔子拜師

孔子並不是從出生後就是聖人，他也曾經拜師學習。年輕的時候他曾拜在大思想家老子門下學習學問，並且據傳，他還曾拜一個被人稱為神童的七歲兒童為師，虛心向其學習，而孔子作為聖人卻不恥下問的舉動也被世人所敬重和傳頌。

孔子拜七歲孩童為師

孔子年輕時即使已經是非常有名的老師了，他仍然覺得自己的學識還不夠，還需要學習。於是，在他三十歲的時候為拜師離開家鄉，前往洛陽尋找大思想家。孔子的家鄉與洛陽之間的距離非常遠，孔子一路風塵僕僕，日夜趕路，終於在幾個月後走到了洛陽。在城外，孔子看到一個身穿長袍站在馬車旁的七十多歲老人，頭髮鬍子都花白了，看起來很有學問的樣子。孔子覺得這樣的老人大概就是他所想要找的老師了，就上前行禮並詢問老人是否是老子先生。老子對於自己一眼就被人認出來很納悶，在聽到孔子説想要拜他為師學習學問時，更為納悶，就問孔子的學問不比自己差，為什麼還要拜他為師。孔子聽後再次行了一次禮，回答老子學無止境，老子先生學識淵博，拜先生為師，自己肯定會有所進步。從此，孔子每天都跟老子在一起，隨時隨地向老子請教他的疑問，而作為老師的老子也把自己的學問全部教授給了孔子。

不論是孔子拜學問不比他差的老子為師，還是在傳聞中他拜一個七歲孩童為師，在孔子的這些行為中我們可以看到孔子不恥下問的品德，以及他對學問的熱衷追求。

孔子聞韶處

孔子是中國儒學派的代表人物，其儒學思想對整個後世的影響是巨大的，推崇孔子的熱潮一波蓋過一波，從未消退，與孔子相關的一切都成為人們瞭解孔子學習孔子的直達票。清嘉慶時，挖掘出來一個古碑，上面刻着孔子孔子聞韶處。

孔子聞韶處照片

孔子聞韶處位於山東省淄博市齊都鎮韶院村，早在嘉慶時就挖掘出土了這塊古碑，繼續挖掘挖出了好幾塊石磐，出土的地方位於棗園村，後來因為挖出了帶有孔子聞韶處字樣的古碑，於是改名叫做韶院村。到了宣統時期，古碑消失了，當地的老闆姓害怕古蹟沒有傳承，於是於1911年另立了一個石碑，石碑上面仍舊刻着孔子聞韶處這五個字。

現在的孔子聞韶處位於燒村的北面，是一座仿古建築，規模不大，整體格調呈現淺灰色。在建築的北牆上嵌着一塊石碑，上面用隸書刻着孔子聞韶處五個大字。在石碑的左右兩邊，嵌着石刻，左邊是舞樂圖，圖中兩人坐在地上，一人吹管一人看，雙雙沉醉在美妙的音樂聲中。下面則是兩個舞女，長裙飄飄，伴着音樂翩翩起舞。而右邊則刻着簡介。大致內容是在虞舜時期，出現了一種樂舞，名叫“韶”，又被稱為“簫韶”或“韶簫”。這個韶樂共有九章，是一種高雅的樂舞。後來傳到了春秋時期，韶樂還深受喜愛。在論語中是這樣評價的：子在齊聞韶，三月不知肉味。而這幅樂舞圖和孔子在齊聞韶石刻是在1982年的時候政府出資嵌刻的。

孔子讓路

孔子讓路這個典故出自於一段文言文，原名叫做《項橐難孔子》，這個故事還被收錄在課文中，被人們所爭相傳閲與學習。故事發生在春秋時期，這個故事展現了孔子虛心好學的品質，真正好學的人會把學習放在第一位置，只要是學有所成的人，不分老幼，都可以成為自己的老師，也可以看出孔子對於學習的態度。

電影孔子劇照

故事發生在河南修武縣五里堡村西頭，那裏現在還豎立着一塊石碑，石碑上面刻着孔子問禮碑這五個大字。在兩千多年前，孔子讓路的故事就發生在這裏。

孔子帶着弟子周遊於列國，傳播他的思想與學説，一天駕車來到了鄭國。駕車過路時發現前方有一個小孩在路中央玩耍，用碎石亂瓦在細細堆砌着。這小孩在路中央擋住了孔子的去路，於是子路就下車對孩子説：孩子，你擋住我們的去路了，快給我們讓路。

小孩子沒有理睬子路，還是專心的幹着自己的活。孔子下車後走過去和小孩子説道：我們要趕路，請給我們讓路可以嗎?孔子禮貌有加。但是小孩看了一眼孔子，問孔子道：你看我在建什麼?

孔子看了一眼後發現是一座城池，用碎石爛瓦堆砌的城池。孔子看了一眼沒放在心上，依舊説道：這孩子怎麼如此不懂禮節，路是讓人同行的，你在路中央玩耍擋住了車的去路，還不讓路。

孩子還是眨着大眼睛，反問孔子：我哪裏不懂禮節了?我看您老人家閲歷豐富，那麼你説是車給城讓路，還是城給車讓路呢?

孔子一時不知如何接話，他細想到，孩子説的確實是實話，在大人看來這個城池是玩耍，但是在孩子看來這就是一個真的城池，怎麼看孩子都沒有錯。車可以隨意移動，但是城就不行了，它是死的，所以只能車為城繞道。孔子嘆道我一生倡導禮義，但是還不如一個小孩來的懂呢。

孔子想通後和孩子興平氣和的聊天，原來這個孩子名叫項橐，今年七歲。孔子對其身邊的人讚歎道：三人行，必有我師。並誇讚項橐，雖然年齡小，但是他足以做我老師了。

後來孔子就讓學生駕車繞城而行。

孔子陵墓

孔子死後，他的弟子將他葬在了魯城北的泗水河上游地區，起初只是弄了一個小小的土堆，並沒有立碑，後來，到了秦漢時期，孔子的墳墓逐漸被修葺維護，周圍開始築起了高台，加起了碑文，再加上他的後人入葬的越來越多，逐漸發展成了規模宏大的孔林。

曲阜孔子墓地

孔林是迄今為止，中國規模最大、持續年代最長、保存最完整的家族墓葬羣和園林。孔林歷經千年，還能這麼完整的保存下來，這和孔子的後人是密不可分的。孔子死後，他的子孫，變成了天下文人所共尊的首領，後世皇帝推崇儒家的學説，都比較重用孔家後人，也都派人對孔子墳墓進行修葺維護。後來，到了宋璟宗時期，孔子的後人被封為“衍聖公”，這一稱號延續了將近千年，歷經好幾個朝代。孔林在孔子死後的幾千年內，一直是讀書人心中的聖地。

可是，現在規模宏大的孔林，卻在新中國成立之後，那個最動亂的年代之內，受到近乎毀滅性的打擊。根據解封的一些文革檔案，我們可以知道在1966年11月11日，當時擔任中央文革小組的組長陳伯達發到曲阜的電報上，是這樣寫的“孔廟、孔府、孔林不要燒掉，但是孔墳可以挖掉”。後來，一些紅衞兵動用了雷管炸藥，將孔子的墳墓炸開，墓中的陪葬品被圍觀的羣眾哄搶一空，孔子的遺骸也被挖了出來，孔子的墳墓得到了巨大的破壞。

孔子一生提倡“克己復禮”，他的葬禮集中了夏商周三朝的禮節，但是非常的簡潔，下葬的墳墓規模也非常的小，和一般平民的墓葬沒有多大的區別。