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關於司馬遷，後人有着太多的疑問，雖然他在《史記》中為大家詳細介紹了諸多帝王將相和文人大夫，而對於他自己，卻只寫下了一篇《太史公自序》。他的生卒年、最終結局，甚至他的樣子，都是當下存在爭議的話題。當人們查閲書籍或是網絡搜索司馬遷圖片時，往往會發現多種不同的結果。
司馬遷圖片
雖然司馬遷圖片有多種，但我們都會從圖片上發現，司馬遷是一位慈眉善目、平易近人的老者，從部分司馬遷圖片中，我們還能看到他眼神中透露出的堅毅和百折不撓，就是這樣看似一位平凡普通的老人，經過命運的波折，最終完成了《史記》這樣一部偉大的歷史史書。
司馬遷字子長，我國古代偉大的史學家和文學家，司馬遷一生最大的成就是完成了我國第一部紀傳體通史《史記》。而司馬遷自身卻留給了後人無解的謎團，比如他的出生地、生卒年、結局、容貌等，都是引起後人猜測和爭議的話題。司馬遷因《史記》而被後人稱作“史聖”，在他的《史記》中，記述了從上古黃帝時代到漢武帝元狩元年間長達三千年的歷史，這部著作為人們研究漢朝之前的歷史有着巨大作用，被稱作“史家之絕唱，無韻之離騷。”
雖然司馬遷的容貌不為人所知，他的出生地、生卒年這些問題也並不明朗，但他的著作和精神已經深深影響了後人，受到了人們的懷念與敬仰，《史記》將永遠流傳下去，司馬遷的精神也將代代相傳。
司馬遷有後代嗎
因為司馬遷的出生日期不詳，所以在公元前99年，司馬遷被李陵投降匈奴事件出來的時候司馬遷被捕入獄，這個時候司馬遷是什麼年紀也不清楚。但是在這之前司馬遷也是有過生育的。有兩個兒子和一個女兒，司馬遷的長子叫司馬臨，次子叫司馬觀，還有一個女兒，名字不可考證了。
司馬遷銅雕
司馬遷為李陵仗義執言而受到牽連，所以司馬遷的兩個兒子為了躲避奸人的迫害，所以出逃並且都改了姓氏。長子司馬臨將“司”字加上了一筆，成為“同”，稱為同姓。而次子司馬觀則是將“馬”字加上兩點，變成“馮”，成為馮姓。
另外司馬遷的女兒後來嫁給了丞相楊敞，楊敞和司馬遷的女兒生有兩個兒子，長子楊忠、次子楊惲。楊惲從自己的母親手中得到了外祖所寫的《史記》，一開始就被這本書的內容給深深吸引住了，對此愛不釋手，逐字逐句地把這本書讀完了。之後又看了好幾遍，一讀這本書楊惲就會忍不住的流淚，為外祖父的厄運惋惜感嘆。到了漢宣帝的時期，楊惲被封為平通侯，當時朝政清明，楊惲就將這麼著作拿了出來，獻給漢宣帝，這才讓《史記》多年之後重見天日。
司馬遷遭受宮刑並不是在沒有生育之前的事情，所以在子嗣上司馬遷也算是沒有斷了司馬家的香火。但是司馬家族世代都是史官，司馬遷的兒子也再沒有子承父業繼續做史官了。
司馬遷為什麼受宮刑
漢武帝統治時期吏法非常的嚴酷，加之漢武帝生性殘酷，因此在統治上也多用嚴刑懲罰犯錯之人。嚴刑拷打必多冤獄，就連司馬遷這樣的清官也沒能倖免。
司馬遷雕像
司馬遷之所以被處以宮刑，用今天的話説就是太耿直。當時李陵因為被單于圍困而導致彈盡糧絕，無奈之下只好投降匈奴，成為了戰俘。漢武帝為此大怒，牆頭草般的羣臣也來不及繼續恭維李陵，轉而紛紛進言對李陵表示不恥。漢武帝問想聽太史令司馬遷的意見，司馬遷卻耿直地説，李陵向來是個勤謹奉上，寬仁待下，忠君愛國的好將士，怎麼可能説投降就投降，他可能心裏還想着，哪日能夠迴歸朝廷，再為國盡忠。司馬遷説的違逆了漢武帝的意思，於是漢武帝就把司馬遷打入了鐵牢。
後來，漢武帝派公孫敖去匈奴接李陵，公孫敖無功而返，怕漢武帝怪罪，公孫敖誣告李陵正在匈奴練兵，要奉單于之命進攻長安。漢武帝信以為真，盛怒之下下令殺死了李陵一家妻兒老小，為李陵説話的司馬遷也因此受到了牽連，按律當斬。但是漢朝當時可以以宮刑代替死刑，司馬遷心中還有宏偉的理想，背上還有祖輩們的遺願，因此司馬遷選擇了接受宮刑，保住了性命。
也正是司馬遷這個選擇，後世才得以看見《史記》這部經典的鉅著，司馬遷忍辱負重，承受了常人無法想象的痛苦，完成了這部著作，是中國人之幸。
司馬遷是哪個朝代的
司馬遷是西漢漢武帝時期著名的史官，文學家、史學家以及思想家，是中國歷史上最偉大的史學家之一。司馬遷所寫的《史記》被魯迅先生成為是“史家之絕唱，無韻之離騷”，對後世影響深遠。
司馬遷塑像
司馬遷成年之後被父親派出去遊歷山河，天南海北的蒐集了大量的舊識古文，這也給後來司馬遷寫《史記》積累了大量的素材。之後司馬遷尊父親的遺願，當上了太史，在長安為官的司馬遷也因此認識到了許多當時的鴻儒大家，諸如董仲舒等人。董仲舒對司馬遷的思想也產生了較大的影響，這些影響也都在日後體現在了司馬遷所寫的《史記》當中。
後來因為李陵被俘，背反漢軍投降匈奴的事件，司馬遷仗義直言，認為李陵是不得已才投降匈奴的，因此觸怒漢武帝，被捕入獄。後來李陵被誣告是要帶兵進攻長安，司馬遷也因此被判了死刑。但是司馬遷因未完成父親的遺願，編寫史書，所以選擇以宮刑代替死刑苟活了下來。
僥倖活下來之後，司馬遷在悲痛中站起來，用了十數年的時間，最終完成了這部被稱為是二十四史之首的《史記》，完成了自己太史公的使命。我們可以試想一下，在那個封建的年代，司馬遷承受着這樣的傷害和屈辱，最後還能有這樣的成就，這是一種怎樣的毅力和決心。這份毅力和決心這也是司馬遷為後人所稱道的原因之一。
司馬遷傳
《司馬遷傳》是東漢著名史學家班固所著的《漢書》中的一篇，班固也是中國古代最傑出的史學家之一，後世對《漢書》的評價也非常之高。《漢書》是中國開創了我國以紀傳斷代為史的編撰體例，是中國歷史上最早的斷代史。《漢書》記述了西漢漢高祖時期，到王莽地皇四年這中間二百三十年所發生的大事，其中也為東漢最偉大的史學家司馬遷寫了一篇《司馬遷傳》。
司馬遷發奮寫《史記》
《司馬遷傳》挪用了《史記》中司馬遷的自序，也引用了《論六家之要》和《報任安書》中的內容，但是因為資料太少的緣故，還把《史記》的目錄都給照抄進去了。《司馬遷傳》主要記敍了司馬遷的生平事蹟和思想精神，這也是中國歷史上，第一篇關於史學家的傳記。這篇傳記，深刻反映了史學家的智取和精神，對史學研究具有重要的意義。
這篇傳記中沒有記載司馬遷死年和死因，所以造成了後人對司馬遷的死有諸多猜測，直到今天司馬遷的死因都尚未確定，仍舊是一個謎。坊間也有幾個版本的司馬遷的死因，造成了信息的錯亂，使得司馬遷之死更加的撲朔迷離。
而且在這篇傳記末還寫有一篇評論，這篇評論可以算的上是評論中的佳作，但是也暴露了司馬家族和班家，兩家史學大家之間的思想分歧。
司馬遷生死觀
司馬遷的生死觀貫穿了整部《史記》，我們從司馬遷描寫的每個人物和事件上都能看出一二，司馬遷生死觀之積極、壯烈，就像他這個人一樣。
關於司馬遷的畫作
司馬遷説過一句震古爍今的名句：“人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山，用之所趨異也”。換句話説，司馬遷認為在生死關頭，每個人都需要謹慎的選擇，選擇重於泰山之死，而不能輕如鴻毛一般的死去。所以在生命面前，司馬遷沒有選擇毫無原則地苟且偷生，也沒有糊里糊塗地就結束生命，這一個觀點在司馬遷筆下的許多人物都有所體現。就像藺相如先是為了和氏璧，之後又為了趙國的尊嚴，兩次都在秦王面前表現的奮不顧身、甘願一死，這種態度令司馬遷非常的佩服，而司馬遷對藺相如的敬佩之情也在文字中溢於言表。
再如屈原之死，屈原在楚國屢次遭遇打壓，滿腔的志氣卻無處施展，眼看着昏君無能，奸臣當道，別國大軍壓境，在這樣的情況下，屈原選擇一死，來對這個國家發出最強有力的抗議。屈原用自己的死喚起了人們對於國家存亡問題的思考，激起了百姓對於昏君的憤怒，於是司馬遷評價屈原是能與日月爭光輝了。事實也是如此，在司馬遷的高度讚揚之下，屈原也成為了千古豪傑了。
在《史記》之中，還有許許多多這樣那樣的的人物事件，無不在傳達着司馬遷對於生死的態度，仔細研讀一定都會有所收穫。