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1854年初,東王楊秀清表演“天父下凡”,在“牧馬人事件”中公開杖責燕王秦日綱、佐天侯陳承瑢、衞天侯黃玉昆(翼王石達開岳父)。此前,楊秀清又小題大做,經常杖責北王韋昌輝,算是徹底得罪了各大實力派。
1856年6月,“江南大營”第一次被摧毀,楊秀清信心滿滿,於是表演“天父下凡”,強迫洪秀全冊封自己為“萬歲”,準備覬覦最高權力寶座。如此,洪秀全只好聯合韋昌輝、石達開、秦日綱等諸侯,一起對付東王楊秀清,確保自身利益。如李秀成言:殺東王三兄弟,其餘不得多殺。
1856年9月,洪秀全派使者抵達瑞州,讓韋昌輝火速進京“勤王”,除掉楊秀清。為此,韋昌輝將江西軍務交由賴裕新打理,自己率3000兵馬趕回。在陳承瑢配合下,韋昌輝成功避開楊秀清眼線,直接殺向東王府,殺了楊秀清及其54位王娘。
殺了楊秀清,韋昌輝準備封刀,坐等洪秀全發佈聖旨,為事變劃上句號。但是,洪秀全害怕拜上帝教信仰崩潰(楊秀清是天父),又想借此機會削弱各大實力派,故而沒有第一時間出來承認事實,讓韋昌輝陷入被動。
沒天王聖旨,韋昌輝此舉就是“造反”,是殺害“天父”的元兇。再則,楊秀清在京兵馬有6000餘人,且都是精鋭之師,碾壓韋昌輝3000勤王軍。沒有聖旨,東王部下不安,傅學賢直接率軍攻擊北王,雙方廝殺在一塊。
東王士兵彪悍無比,且為了保護性命而戰,個個如狼似虎。激戰到黎明,韋昌輝不支,準備敗下陣來。此時,燕王秦日綱趕回天京,第一時間投入戰鬥,傅學賢慘敗,狼狽逃往方山避難,後被處死。
接着,韋昌輝、秦日綱“矯詔”,誅殺東王部下數千人,並屠殺東王府,鬧得滿城風雨。此時,石達開坐不住了,只好帶着曾錦謙、張隧謀兩位親信,從湖北洪山趕回天京,勸阻韋昌輝,希望他不要擴大事態。
誰知,石達開一回來就斥責北王,説他濫殺,還讓他自己想辦法善後。韋昌輝呢?可以不追究石達開為何“遲到”,卻不能容忍他立場出問題。石達開看到事情不妙,逃離天京,韋昌輝則派兵追殺,並屠殺翼王府。
石達開跑回洪山後,組建“靖難之師”,浩浩蕩蕩殺向天京,揚言:“不得韋昌輝狗頭,則班師回朝,攻滅天京”,公開威脅洪秀全、韋昌輝。如此,北王韋昌輝狗急跳牆,派兵圍攻天王府,試圖挾天子以令諸侯。可惜,韋昌輝失敗了。
洪秀全捉拿韋昌輝後,砍下首級送給石達開,身體則暴曬城門。接着,洪秀全下令讓石達開回京輔政,可石達開卻強迫洪秀全殺燕王秦日綱、佐天侯陳承瑢,否則拒絕回京。洪秀全很無奈,只好照辦。
從韋昌輝率兵勤王,到石達開輔政,天京事變前後3個月。期間,各大實力派相互火拼,血腥廝殺,損失了2萬精兵。有意思的是,天京事變期間,沒有一人投降清朝,即使他們處境很被動,這又是為何呢?
韋俊,北王韋昌輝弟弟,驍勇善戰。天京事變期間,他鎮守武昌,湖廣總督官文、湖北巡撫胡林翼多次勸降,都被他拒絕,“賊終無悔心,甘心死拒”。
燕王秦日綱,太平天國“首義八王”之一。天京事變期間,秦日綱追殺石達開,半路則掉頭去攻打清軍,實在有意思。
丞相吳如孝,楊秀清鐵桿親信,守衞鎮江。天京事變期間,提督餘萬清“誘降”,吳如孝開炮伺候,打死打傷綠營兵千餘人,壓根就沒想投降。
此外,林啓榮、黃文金、胡鼎文、賴裕新等悍將都堅守崗位,拒絕清朝“誘降”,誓死效忠太平天國。憑藉自身資源,他們若是選擇投降,高官厚祿少不了;留在太平天國,則可能死於內鬥。
天京事變期間,各大實力派相互攻伐,死傷無數,但“寧死不降”。究其原因,信仰才是關鍵,利益與個人榮辱是其次。
洪秀全揭竿而起時,以拜上帝教為建國理論基礎。按照教義,信教的都是上帝子民,都是兄弟姐妹,人人平等;其餘都是“妖魔”,是需要剷除、消滅之對象。清朝是啥?太平天國軍民眼中的“閻羅妖”,第一個要消滅之對象。
換句話説,太平天國子民是“天使”,清朝及其官兵則是“撒旦”,兩者走不到一塊;“天使”優越性十足,打心眼裏看不起“撒旦”。此外,參與事變的各大實力派,幾乎都是從廣西出來的“老教徒”,革命信念非常堅定,不會輕易投降。
革命意志堅定,以消滅清朝為己任,太平天國將領自然不願意投降,除非被逼無奈,生不如死,才不得已而為之。例如,韋俊,起初打死不投降,但洪秀全、陳玉成、楊輔清等苦苦相逼;韋俊本想投靠李秀成,卻半路被截殺,一怒之下投降了。
太平天國後期,投降將領一抓一大把,但出身兩廣的“老兄弟”則少之又少,幾乎都是戰鬥到最後一刻。例如,林啓榮、陳玉成、李秀成、譚紹光、陳坤書、黃文金、吳如孝、吳定彩、葉芸來、陳得才、賴文光,等等。
由此可知,太平天國前期獲勝,信念是關鍵;天京事變中,“老兄弟”死傷慘重,拜上帝教信仰崩潰,失敗在所難免。
參考書目:《太平天國史》
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