在古代皇帝死了，那些妃子怎麼辦呢

大家好，我們來聊一聊，皇帝死了妃子怎麼辦？宮廷的女人多是非多故事多，還有寡婦多怨女多，這幾個多基本上就能夠概括宮廷生活的大概，在古代做女人難做後宮女人更難，古代的禮法制度從來就是以男人和男權為中心的，儒家觀念，更直接地提出了三從四德，哪套對女人是很不公平的，古代禮法制度最大的受害人不是普通農家和小民的女人，卻是貴族最適合皇家的貴婦人了，好比殘害婦女的裹腳，就是現在上層弄起來的第一批裹腳的試驗者，就是宮廷女性傳説最先是南唐後主，異想天開在她小朝廷的後宮血型的，然後才往下普及，先是官僚，貴族大户人家，然後在全國女性中普及流行起來。

即便如此，窮人家的女孩裹腳的比例仍然遠遠的低櫃組合是真是假。許多農家的女孩是沒法裹腳的，裹了腳就少了一個勞動力，古代實行一夫一妻多妾制不是一夫多妻的啓示，家庭的祖母只能有一個人，切則不受限制，一個男人可以合法的擁有好幾個女人。而這些女人在家庭裏的地位還相當不平等，由此造成的女性最大的不確定性可不行，就是他們的老公忽然去世了。普通官宦人家的男主人死了，他的前面沒有性命之憂，頂多被罰賣掉皇室王公之家的未亡人，這可能被迫殉葬。

皇帝都是妻妾成羣，所謂三宮六院，七十二嬪妃三千佳麗者是也皇帝普通人有一個很大的不同，普通人亂搞或者投行吃了就可以輕輕放過丫鬟。在採訪老爺爺會後，老爺不兑現承諾將丫鬟，扶着丫鬟還是丫鬟，但皇帝經手的都有一個御用的名號，別人就再也不準，否則就是孫猴子偷吃蟠桃宴，玉皇大帝有派天兵天將絞殺的，皇帝一時興起，時不時的在後庭來一個獵豔之旅，某位女子一旦上了龍牀，受了龍寵，那就是王的女人立馬要提高待遇了。所以雖然自古以來，皇帝的妃嬪都有定格，但往往不可以定額相信。可能誰也弄不清皇帝的女人有多少，但能夠成為皇帝妻妾的，只能是有風好準，這些人要麼生了皇子，你要買得了皇帝的寵愛。而更多的宮內華金玉用過享受一些特殊待遇而已。忽然有一天，皇帝老子死了宮內一陣驚慌和悲鳴。

據考古發現，春秋戰國時代的王與諸侯的大漠裏，都有大量的人殉一股好比秦景公達姆，就發現了人骨一百八十六位，他們按照生前地位的高低被藏在與景宮棺槨遠近不一的地方，其中不少應該是景宮的愛妃，中國自古就有殉葬的傳統，皇帝死了，除了皇后，她所有的女人都有殉葬的危險，皇后死了，他的神主要是入宗廟遺體，要與皇帝合葬。皇陵的皇后是國母地位崇高，除他之外，不管是貴妃還是皇貴妃。都是妾，我們知道，卻不能夠算明媒正娶的妻子，她不管多得寵死後，也不能過於皇帝藏在一起，典型的例子就是明朝憲宗寵妃萬貴妃和神宗寵妃。鄭貴妃此時只有一個例外，那就是妃子生的兒子。做了皇帝漢代以後，皇帝死後。

很少有人妃嬪殉葬的了，不過到了明代這種惡俗死灰復燃，從太祖朱元璋到宣宗，朱瞻基這個時候都有妃子尋找，到了明英宗時才正式廢除，但在一些宗室中仍有殉葬的例子。這種可真可怕的惡俗再清楚又一杜甫。我糾纏舉人的夢魘，為什麼總是那麼難以根除了在漢以來的大多數的歲月裏，宮廷的后妃美人們在皇帝死後講義來漫長的孤獨數着天數過日子，他們唯一的信念是不必擔心訓死，二是不必擔心衣食，皇帝是哭完下葬他留下的皇后講座成為太后或者太皇太后，妃子們將成為太妃。他們在名義上是皇帝的庶母，從此在宮廷接手皇帝的笑呀沒有自由。死後有宮廷按照他們的身份不同的規格禮儀下葬。也就是説，經過漫長的宮廷生活后妃們最終等來的只是一場。

他們看不見的風光大葬，只有極少數人能夠離開工體，走往往來自屯，比如漢高祖劉邦的妃子，博思在劉邦死後，金塔請求呂太后同意他兒子去了封國，後來兒子即位，也就是漢文帝。他成為太后博思之所以得到這個優待，是因為她在劉邦生前是不得寵的，故此呂太后賣了他一個人情，其他得寵的妃子則不僅不準離開，後來還紛紛的被呂太后害死。妃嬪始皇帝的私有用過的，再不是被他人染指。皇帝死了，將終身禁錮她們的身體和靈魂。相比之下，老百姓家的老婆，不想守家還是可以再嫁的，可是皇家女人不行，由於宮廷禮法醉眼，妃子們情誼都見不到自己的孩子和親人沒陪伴他們的只有宮女和宦官籠中的金絲雀沒有差別。

總結來説，皇室女人當皇帝死後只有一人或兩人，兩功能就是指包括嫡母和生母能夠坐上太后之位，安享尊榮，甚至晚點男人的權力遊戲，來個垂簾聽政，其他人不過兩條路殉葬或在宮廷坐牢。為啥宮廷女人宮鬥厲害呢？可能是因為女人們老李作者實在太無聊，不宮鬥，何以打發時光呢？不宮斗的人都要悶死了。鬥鬥全當解悶吧。這幾位皇帝死了，妃子怎麼辦？我們就到這裏，感謝您的閲讀，我們下篇文章再會。