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韓愈簡介
韓愈，字退之，唐代傑出文學家、思想家、哲學家，是唐代古文運動的倡導者，被後世尊稱為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，又與歐陽修、蘇軾四人合稱“千古文章四大家”，可見其名譽甚廣，對後世影響極深。
韓愈雕塑
韓愈出生於官宦世家，其祖輩皆在朝為官或是擔任地方官，韓愈的父親韓仲卿，官拜秘書郎，在韓愈三歲時早逝，留韓愈一人，孤苦無依，由其兄長韓會撫養成人。韓愈自幼懂事，勤勉刻苦，無需他人嘉許勉勵，七歲便言出成文，十三歲時便能寫作極具風采的文章。
未及韓愈成年，其兄長韓會便離世，韓愈隨同寡嫂鄭氏為躲避宣城戰亂，離鄉背井，顛沛流離。十九歲定居於京師長安，韓愈文風受到大家影響，慢慢趨於主流。唐代文人好推崇古風，效仿楊雄、董仲舒等人的著述風格，以文義深奧著稱的孤獨及、梁肅的文章極受世人推崇。韓愈遂與孤獨及、梁肅交往，悉心鑽研其文筆，獲悉文中思路，望自己能突破其文章影響，在這一代文人中嶄露頭角。
《舊廣東通志》中稱韓愈為“廣東古八賢”之一，他所提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對後人有極大的指導意義。其代表作品有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師説》等等。
韓愈屬什麼生肖
韓愈於唐大曆三年出生，也就是公元768年，唐代宗睿文孝武皇帝大曆三年，干支紀年為戊申猴年。由此判斷韓愈屬猴。
韓愈塑像
根據生肖相關資料説明，屬猴的人幽默、機智、活潑、所以多方面的才能常超越人羣，人緣好，但重名利，獨佔欲強，處事敏捷，自信心強，手腳靈活，善於模仿，開放，性格寬厚。查看韓愈的生平資料，似乎確有其事，性格方面極為符合。
韓愈出生於官宦世家，其祖輩皆在朝為官或是擔任地方官，韓愈的父親韓仲卿，官拜秘書郎，在韓愈三歲時早逝，留韓愈一人，孤苦無依，由其兄長韓會撫養成人。韓愈自幼懂事，勤勉刻苦，無需他人嘉許勉勵，七歲便言出成文，十三歲時便能寫作極具風采的文章。
未及韓愈成年，其兄長韓會便離世，韓愈隨同寡嫂鄭氏為躲避宣城戰亂，離鄉背井，顛沛流離。十九歲定居於京師長安，韓愈文風受到大家影響，慢慢趨於主流。唐代文人好推崇古風，效仿楊雄、董仲舒等人的著述風格，以文義深奧著稱的孤獨及、梁肅的文章極受世人推崇。韓愈遂與孤獨及、梁肅交往，悉心鑽研其文筆，獲悉文中思路，望自己能突破其文章影響，在這一代文人中嶄露頭角。
早春呈水部張十八員外 韓愈
《早春呈水部張十八員外》是唐代詩人韓愈贈與好友張籍的兩首七言絕句，被後世廣為流傳，尤其是第一首，筆法細緻入微，情感鋪排得當，將摯友情誼融入到長安初春小雨之中，盡顯情意綿綿之態。
韓愈人物畫
此詩的創作背景為唐穆宗長慶三年，早春時節，當時的韓愈已有五十六歲，出任禮部侍郎，仕途上已順風順水，不如早年壯志難酬、積鬱在心，在其作品中往往言語犀利，憤世嫉俗。此時的韓愈情緒舒暢，並且在此不久之前，鎮州藩鎮叛亂，韓愈奉命前往叛軍駐地，説服叛軍，平息了一場來勢洶湧的叛亂。韓愈因功受賞，從兵部侍郎升任至吏部侍郎。早已在文壇獨領風騷的韓愈，此時迎來他在政壇的春天，雖已過半百，仍未曾因年華衰退而悲嘆，相反地詩意盎然地對待生活，起意攜伴好友同遊春色。
此詩是寫給當時任水部員外郎的詩人張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱“張十八”。韓愈約張籍遊春，張籍因以事忙年老推辭，韓愈於是作這首詩寄贈，極言早春景色之美，希望觸發張籍的遊興。如此享受生活妙趣的老友，想必張籍最後也是難以推辭吧，在加上韓愈筆下的長安春色撩人的誘惑，此番邀請實在是盛情難卻。
原道 韓愈
《原道》是韓愈復古崇儒、攘斥佛老的代表作。隋唐時佛教盛行，儒學在思想學術界影響日漸衰微。韓愈在政治上排斥佛教的同時，又作此文,以維護儒學的基本觀念，掃除佛教的思想影響。
韓愈塑像
在《原道》中，韓愈開宗明義地提出了他對儒道的理解：“博愛之謂仁，行而宜之之為義，由是而之焉之謂道，足乎己、無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。”以此為據，他批評了道家舍仁義而空談道德的“道德”觀。他回顧了先秦以來楊墨、佛老等異端思想侵害儒道，使仁義道德之説趨於混亂的歷史，對儒道衰壞、佛老橫行的現實深表憂慮。文章以上古以來社會歷史的發展為證，表彰了聖人及其開創的儒道在歷史發展中的巨大功績，論證了儒家社會倫理學説的歷史合理性，並以儒家正心誠意、修身齊家、治國平天下的人生理想為對比，批評了佛老二家置天下國家於不顧的心性修養論的自私和悖理，揭示了它們對社會生產生活和綱常倫理的破壞作用，提出了“人其人，火其書，廬其居，明先王之道以道之，鰥寡孤獨廢疾者有養也”的具體措施。
文中觀點鮮明，有破有立，引證今古，從歷史發展、社會生活等方面，層層剖析，駁斥佛老之非，論述儒學之是，歸結到恢復古道、尊崇儒學的宗旨，是唐代古文的傑作。
韓愈山石
據歷代考證，常認為韓愈在公元801年離開徐州趕赴洛陽的途中，遊經洛陽北出的一座寺廟，作下了這首《山石》一詩。不過《山石》描寫的並不是真正的石頭，它只是以詩開頭的一個詞，也就是“山石”作為題目的。這首《山石》是一種詩篇的山水遊記，是以前後的時間順序來寫的，大致講述了韓愈在傍晚行路，入寺，夜晚的景色以及第二天天明的景象。
《山石》
全詩總共分為四個部分，第一個部分寫的是黃昏到行到寺廟的所見。寫到了複雜難行的山路，荒涼悽清的古寺，還有寬大的芭蕉和肥碩的梔子。第二部分寫的是寺廟僧人的熱情招待，還有韓愈偶遇寺廟中已經年久稀薄的古壁畫的興奮。後入了深夜後，山中不絕的蟲鳴聲，還有清泠的月光揮灑下來的清涼。第三部分是韓愈晨起趕路的所見和所感。雨後的深山雲霧繚繞，道路難尋難行。後韓愈尋得出路欣喜不已，一路上崖壁上的鮮花，山澗裏的清澈流水，路邊的挺拔松柏無不令韓愈心境舒暢。最後一部分是韓愈有感於眼前的景物，想到人生就應該隨着自己的性子，否則就像被套了繮繩的馬。
韓愈的《山石》看似平淡無奇，實則是有着很高的藝術成就。韓愈巧妙的將鋪採摛文運用到詩歌創作中，而且敍事也是酣暢淋漓，讀來盡心盡請。無論是寫物，寫事，寫人還是借景抒情，都被韓愈以得當的手法表現出其中韻味。