曹雪芹的故事
曹雪芹的故事説來話長。
曹雪芹雕像
首先，你要知道的是曹雪芹是《紅樓夢》的作者，《紅樓夢》是我國文學史上被評為的四大名著之一，書中描寫的是封建時代四個大家族的衰亡史，重點人物數十人，全部人物達數百人之多，語言生動，內容豐富，尤其是賈寶玉與林黛玉的悽美愛情故事，更是令人深刻。因為《紅樓夢》的藝術性和批判性，此書備受後人推崇。
其次，曹雪芹是清朝康熙朝名臣曹寅的孫子，曹氏家族也是當時顯赫一時的大家族，曹寅深受康熙的信任和器重，三代四人當重要職位江寧織造達60年之久，先後四次接待康熙皇帝南巡，可見曹家與康熙的關係很不一般，但伴君如伴虎，曹家最終被抄家，當時年少的曹雪芹不得不跟隨家人搬往背景居住，再也沒有過上衣食無憂的生活，但我們也應該感謝曹雪芹這樣的遭遇，才使我們有機會看到鉅著《紅樓夢》。
再次，曹雪芹晚年很悲涼，因家道中落，晚年的曹雪芹居住在北京西郊，家庭生活很是困難，只能靠賣畫和親友接濟過日子，疾病纏身，而且還遭受了喪子之痛，最終，《紅樓夢》都沒有完稿就在貧困交加中離世，留下了新婚不久的妻子，終年不到50歲。
最後，曹雪芹是文學史上最重要的作家之一，“文章憎命達”正是由於其整個家族的坎坷遭遇，才使得他看當時的社會看的非常清楚，感受非常深刻，所以他才有很多話要告訴世人，小説《紅樓夢》正是他向我們傳達其思想的重要工具。
曹雪芹祖籍
中國人鄉土觀念濃重，所以特別注重祖籍的概念，葉落歸根一詞也能證明，無論是古人還是今人，不管走到哪，都不會忘記自己的故鄉，到老總算是要回到故鄉。對名人祖籍的研究一直是如今各領域研究的一個重要分支。
曹雪芹畫像
對於清代偉大的小説家曹雪芹來説，由於其正史無考，再加上《紅樓夢》的巨大反響，所以紅學界對其祖籍何處的研究一直沒有斷過，“遼東説”、“遼陽説”、“豐潤説”、“鐵嶺説”，一直爭論不休，而最佔上風的算是“祖籍遼陽説”。
要談曹雪芹祖籍，不得不説其家世，而我們如今知道其最早的先祖是明末清初的曹振彥，而曹振彥與其父輩都是在清軍攻破遼陽城時做了俘虜，變成了包衣，也就是家奴。當時地位低下的漢姓包衣大約有800餘家，而曹家卻因為曹振彥的功勞而崛起，而且轉型做了文官，這算是曹家整個家族重要的轉折點。之後，曹家地位日升，知道曹璽的老婆做了康熙的保姆，而使曹家成為皇帝身邊最信任的家族，曹家之後，三代四人做了皇帝親派的重要官職——江寧織造，曹家也繁榮昌盛了將近60年。
而説到曹雪芹祖籍，我們可以從馮其庸收錄的全國紅學家25篇考證文章中得知答案。主流是説其祖籍為“遼陽”，並且從曹璽的著作以及曹璽的傳記中得到了印證，而且之後發現了兩塊刻有曹振彥姓名和職銜的石碑，更加印證了“祖籍遼陽説”的説法。近年，在山西大同又發現了一個碑記，上面也記載了曹振彥祖籍遼陽的説法，這更成為“祖籍遼陽説”一派的有力證據。
曹雪芹與紅樓夢
説起中國文學史，怎麼都繞不開曹雪芹，當然説起曹雪芹，我們都會想到《紅樓夢》，曹雪芹流傳至今只有這麼一部作品，而且還沒寫完，但正是這樣一部未寫完的作品，卻成了中國文學史上最偉大的作品之一，並有“百科全書”之稱。
大觀園插畫
説曹雪芹與紅樓夢，我們首先會想到曹雪芹到底是不是《紅樓夢》的作者，仔細考究，這是一個很值得研究的課題，因為曹雪芹其人到底存在不存在，還沒有確切的證據，況且根據書中所寫內容，很多人認為是曹雪芹父親曹頫假借曹雪芹的名字所寫，目的就是為了避免政府問罪。還有人説《紅樓夢》是清初著名詞人納蘭性德所寫，證據同樣是書中所寫內容與納蘭的經歷頗為相似，不管怎樣，這是個學術問題，目前，我們還是供認曹雪芹就是《紅樓夢》的作者。
其次，説到曹雪芹與《紅樓夢》，我們會問《紅樓夢》裏的內容到底是不是曹雪芹的生活寫照，書中的人物是不是都在現實生活中有對應的對象，比如，賈寶玉是不是曹雪芹本人？賈家到底是不是就是曹家……紅學界也普遍有一種説法，叫“曹賈互證”，也就是持此種觀點，但我們從曹雪芹的生活經歷和《紅樓夢》的內容來看，的確能夠發現真實生活的影子，我們可以説，這是曹雪芹就現實生活的藝術加工，這樣説，並不影響我們欣賞作品，反而更能理解作者的處境，看的更深刻。
曹雪芹家族
曹雪芹家族並非滿族，但其整個家族的顯赫卻是因其八旗身份而來，要説曹雪芹的家族，我們可以從曹家入滿開始説起。
曹雪芹雕像
明朝末年，曹雪芹的四世先祖曹振彥，在當時的遼陽戰役中被俘虜，後變成了多爾袞王府的包衣，就是奴才的意思。順治朝，曹家的包衣身份轉為內務府包衣，編制直接變成了皇家直接領導的奴才，屬正白旗。後來，曹振彥有軍功，地位大升，最後陰差陽錯地轉型成了文官。其兒子曹璽才能非凡，後來當了皇帝內廷的二等侍衞，身份很不一般。而其老婆後來更是被挑中當了康熙的奶媽，這下可不得了，未來的皇帝奶媽，這可是為其家族飛黃騰達種下了金種子。果不其然，康熙繼位後，曹璽得到重用，被委任江寧織造的重要職位，且允許後代世襲。康熙皇帝曾六下江南，有五次以江寧織造署為行宮，這就意味着曹家是皇帝在外衣食住行的全權辦理者，這種信任和親近程度，遠非其他大臣可比。
而曹璽的兒子曹寅，也就是曹雪芹的爺爺，也是一位很有抱負的青年，小時候是康熙的伴讀，長大了還當過康熙的御前侍衞，曹璽死後，自然而然地當了江寧織造。這個時期，算是曹家的鼎盛時期，但也預示着開始了衰敗的旅程。
曹寅死後，曹顒繼任，但不久又病故，留下了遺孀馬氏及遺腹子，有説這個遺腹子就是曹雪芹一説。曹寅無二子，後來就過繼了侄子曹頫繼任江寧織造，但此時，康熙已經老了，曹家在朝廷的靠山將傾，曹家命運也岌岌可危。
康熙死後，雍正皇帝查抄了曹家，原因眾説紛紜，有待考證。至此，曹家一蹶不振，曹雪芹也只是過了一個無憂的童年生活，直到潦倒終生。
曹雪芹後人
曹雪芹有無後人，一直以來也是學者研究的一個重要課題，就目前研究結果來説，曹雪芹的後人依然無確切結果。
曹雪芹雕像
我們知道，曹雪芹有過一個兒子，但是不幸得了“天花”，當時曹雪芹生活貧困，而且民間也沒有有效的藥物治療此病，曹雪芹不得不眼睜睜地看着自己的愛子病死。喪子之痛深深地打擊了曹雪芹，於是他的身體也每況愈下，最終在飢寒交迫中死去。
曹雪芹死後，是不是就沒有後人了呢？學者經過調查研究，發現了一些蛛絲馬跡，昭示着曹雪芹可能還有後人存世的。
其中，紅學家周汝昌在《文采風流第一人：曹雪芹傳》中，提到過兩個線索，説是可能有人遇到過曹雪芹的後人。第一條線索是説平南王尚可喜的後代當年住在北京西城時，家中住過一個稱為“曹大哥”的人，説是曹雪芹與丫鬟所生的後人，因《紅樓夢》中有寶玉初試雲雨情一節，與丫鬟襲人發生了關係，但後來這位曹大哥離開尚家，去了天津，以後就沒有了消息。第二條線索是説一位久居美國的老太太曾經家住北京西城的紅廟衚衕，鄰居姓曹，有兩個女兒，來往得知，其為曹雪芹後人，當時也很貧困。後來聽説，一個女兒流落天津，不幸早死；另一個女兒相傳在一個高幹家做保姆，後來就沒了消息。
後來周汝昌嘗試聯繫過這位居住在美國的老太太，但最終沒有迴音。曹雪芹到底有無後人，我們仍然不得而知。
曹雪芹紀念館
曹雪芹紀念館，在我國共有三處，分別與曹雪芹身世密切相關的三個地方有關。其中，遼陽有一處，位於遼陽老城東吳公館的院內，遼陽共認是曹雪芹的祖籍，所以這裏建有其紀念館，合情合理；第二處在南京的烏龍潭公園裏，因為童年的曹雪芹在南京生活，其家族也在南京當江寧織造的官職半個多世紀，南京的紀念館也是合情合理的；第三處曹雪芹紀念館則位於北京，確切位置在現在海淀區四季青鄉的正白旗村，據説曹雪芹晚年生活在此處，並葬身附近，所以就在這建造了一個供後人憑弔紀念他的地方，同樣合情合理。
曹雪芹紀念館碑石
紀念館不同於故居，故居是指其居住過的地方，故居的建造必須有充分的證據證明其曾經在此生活過，而紀念館則是一處再造場所，只供後人紀念所用。
對於曹雪芹的故居同樣爭議很多，最有名的要數上世紀70年代發現的北京香山正白旗39號老宅，據老宅住户講，在一面照壁上發現有曹雪芹所寫的一幅對聯，而這幅對聯的內容恰又和其友人鄂比生前所贈給曹雪芹的一樣，之後，又發現了一個書箱，上面寫着曹雪芹的名字，和照壁上的字跡一樣，各方面證據都説明香山正白旗39號老宅極有可能就是曹雪芹當年居住過的地方，於是，不管到底是真是假，就有人在此也建造了一個小型的紀念館，將發現的一些證據和《紅樓夢》的作品陳列於此，供後人參觀紀念。