為什麼劉秀叫兩個字的光武帝而不叫一個字的漢某帝？

“光武皇帝”是東漢開國皇帝劉秀死後的諡號，“漢光武帝”叫起來有點彆扭，像漢文帝、漢武帝、漢宣帝……叫起來多順，為啥劉秀這麼特別，多了一個字呢？

其實大家都誤會了，劉秀之前的西漢王朝，皇帝死後的諡號也都是兩個字。當然，西漢開國皇帝劉邦比較特別，他死後諡號為“高皇帝”，廟號為“太祖”，本來應該稱他為“漢高帝”活着“漢太祖”，不過由於司馬遷《史記·高祖本紀》的影響，後人多稱之為“漢高祖”。

除去劉邦之外，西漢還有14位皇帝，其中有諡號的10位。這10位皇帝死後的諡號都是兩個字，而且第一個字都是“孝”。比如漢武帝的諡號其實是“孝武皇帝”，漢宣帝的諡號是“孝宣皇帝”…… 漢朝以“孝”治天下，“孝”是國本所在，所以皇帝要求天下人都要孝，那自己就首先要做孝的表率，下一代要向上一代盡“孝”。

所以，西漢第一任皇帝皇帝之後，從第二任皇帝開始，所有的諡號都帶有“孝”字，表示這個皇帝對上一代是很孝的。既然都有這個字，那麼為了稱呼上的方便，我們通常就會省去這個字，比如應該叫漢孝武帝的就叫做漢武帝，應該叫漢孝宣帝的就叫做漢宣帝。

但是，到了劉秀這裏行不通了。雖然劉秀建立的帝國也叫做“漢”，但這個漢和西漢政權之間隔了王莽的新朝。而且，劉秀雖然是皇族之後，但到了他這一代，血緣十分稀薄，他本人和普通老百姓幾乎沒有區別了。

劉秀的天下是他自己打下來的，並不是繼承自西漢，所以劉秀實際上也是開國皇帝。不過劉秀為了拉攏人心，自稱他是劉邦的後代，這雖然讓他在建國過程中得到了很多貴族和百姓的支持，但他死後的諡號和廟號卻成了個難題。

首先是廟號的問題。按照禮儀規定，不是開國皇帝不能稱祖，只能稱宗，比如唐朝李世民功勞很大，開創了貞觀之治，但也只能稱唐太宗，不能稱祖。這麼説的話，劉秀就只能稱宗。但劉秀白手起家，打造了東漢帝國，其功勳不遜色於開國皇帝，怎麼辦呢？經過反覆討論，最後定為“漢世祖”，算是兩方面都兼顧到了。

其次就是諡號問題。按照傳統，劉秀的諡號也應該是“孝X皇帝”，但在這裏劉秀該向誰盡孝呢？難道是最後一個皇帝劉嬰？還是漢平帝劉衎？但實際上，根據史料分析，劉秀與漢成帝劉驁同一輩份，而劉驁之後還傳了三任皇帝，難道讓劉秀向自己的晚輩盡孝麼……這顯然不行。

所以，劉秀的諡號中決不能出現“孝”字。

至於為什麼選擇“光武”二字，我以為還是要從字面意義上來理解。按照《諡法解》的解釋，“能紹前業曰光；居上能謙曰光。”劉秀能夠延續漢朝國祚，當了皇帝后又待人真誠，非常謙虛，十分符合“光”的涵義。“武”字就不用多説了，主要表示在軍事上有非凡的成就，劉秀剷除綠林、赤眉等農民起義，平復王莽篡位導致的天下大亂，武功當然沒得説。所以，最後確定了“光武”二字。

東漢王朝繼續實行以“孝”治天下的國策，所以東漢後面的皇帝死後諡號還是都帶有一個“孝”字。比如劉秀之後的皇帝劉莊，諡號就是“孝明皇帝”，而東漢最後一個皇帝劉協，死後諡號則為“孝獻皇帝”。

既然不需要有孝字，那麼劉秀諡號的兩個字就可以自由選擇，“光”和“武”正是劉秀一生的寫照，用“光武”作為對諡號對他的一生進行概括總結實在再合適不過。而無論是西漢還是東漢，其他的皇帝因為必須要帶個孝字，所以諡號中可以選擇的字只有一個，要麼是武，要麼是明……總之沒有機會像劉秀一樣了，這也就使得劉秀的諡號在漢朝29個皇帝中顯得與眾不同。

關鍵是“漢光武帝”你還沒法簡化，“漢光帝”顯然不是光武的本意，而“漢武帝”則與劉徹重複，沒有辦法，每次到劉秀這裏的時候，我們只好多寫一個字，稱之為“漢光武帝”。