在我國的古代歷史文獻中，西域多指玉門關、陽關以西的諸多國家和地區。而廣義的西域則包括了亞洲中、西部等地區。到清朝，則變為東起敦煌以西至巴爾喀什湖及葱嶺，南至拉薩界，北至俄羅斯及左右哈薩克界的廣袤地區，青海西南地域、西藏北部地域也都被納入了西域的地理概念。值得一提的是，中國人關於西域的認知大多是當年張騫進入扁都口（位於今天甘肅省張掖[yè]市祁連山中段）而開始的。
“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。?黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”
獨特的地緣形勢
西域的“戰國”時代
亞洲遊牧民族有三個最重要的活動區域，一個是大興安嶺以西的科爾沁、呼倫貝爾草原，對中華文明影響甚大的鮮卑族就起源於大興安嶺北段的嘎仙洞；一個是呼和浩特、包頭到寧夏的河套平原；第三個就是西域地區。自1688年起，康雍乾三帝為統一西北地區並將其納入版圖長達70年的平定準噶爾之戰就發生在這廣袤的西域大地。
四方角逐戰場
在歷代中原王朝強盛的時候，都會對這些地區的北方遊牧民族進行鎮壓和掃蕩。明成祖朱棣遷都北京一個很重要的原因，就是為了有利於抗擊北方蒙古人的南侵。
而作為靠近中原，也可作為中原王朝屏障的河套地區，最重要也最容易被漢族掌握；另一方面，因地勢狹長因素，部分在西域的少數部族無法在本地生存時可以往西遷徙，所以西域小國大多戰鬥力不強，多如樓蘭、龜玆等國，根本不是強悍的遊牧民族的對手，這就給了北方遊牧民族的可乘之機。
為維護版圖統一，領土的完整性，特別是保證長期通往西域的經濟文化關係，即使到明清時期西域大門基本關閉的情況下，依然有數不盡的“飛將軍”征戰於此，保國安民。例如1388年藍玉西征北元；乾隆時期有阿桂屯田伊犁；1864年左宗棠收復新疆等有效維持王朝在西域影響力的表現。
西域文明變遷
從西域歷史的脈絡中我們不難發現，中原文明的影響力能直達西域則文明強盛，反之則文明衰弱，當然這種因果關係反過來説，也是如此。自漢武帝時期張騫鑿通西域後，東西兩漢設立西域都護府，再到唐朝皇帝被諸國尊為“天可汗”，直至清朝皇帝們屢次對西域用兵，才奠定了今天中國的版圖。
漢明帝永平十六年，著名歷史學家班超出塞重構西域政治格局；公元339年，法顯抵達至西域佛國鄯[shàn]善；唐太宗貞觀三年，玄奘的西域行；乃至如今的“一帶一路”，都是中華文明從西域再向西發展的體現。在這壯麗的歷史畫卷中，我們更能看到衞青、霍去病、陳湯、李靖、蘇定方等無數閃耀歷史的名將身影，他們留給後世的不僅僅是彪炳史冊的軍功，還有中華文明鋭意進取的精神和中原王朝的興衰國運。
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