楚王好細腰的神操作
楚王好細腰，宮中多餓死。一直以為是宮中美女為了討楚王歡喜而進行的節食塑身。看了《戰國策·威王問於莫敖子華》才知道本來的意思是説楚靈王喜歡讀書人有纖細的腰身，楚國的士大夫為了細腰，大家每天都只吃一頓飯，所以餓的頭昏眼花，站都站不起來。
坐在席子上的人要站起來，非要扶着牆壁不可，否則就不能起立；坐在馬車上的人要站起來，一定要借力於車軾才行。
想想當時的大臣們為了得到楚靈王的認可，見到美食都忍住不吃，為了腰身纖細，即使餓死了也心甘情願。感到真是好笑！
楚靈王其事
楚靈王，羋姓，熊氏，開始的名字叫圍，是楚共王的次子。侄子郟敖本來是國王，因為生病，這羋熊就藉口入宮探病之際，解下束冠的長纓把侄子皇帝勒死，自立為王，改名叫做虔。雖然叫虔可一點也不虔誠，是春秋時代有名窮奢極欲的昏君。
從他這番神操作來看，的確是一種變態的心理。可能是國家窮吧，故意讓大家節衣縮食。
這楚靈王的糗事很多，他下通知，召開諸侯大會，可大部分人不給他面子，魯國和衞國沒來參加，宋國只是派來了一個代表。這讓靈王很受傷，自己這樣一個大國王，竟然被人瞧不起。即便是這樣，他也處處表示出驕縱的習氣，當場侮辱他國的使臣，殺死自己無辜的下屬來給別人看，這應該是最早的“殺雞儆猴”吧！
他進攻吳國俘虜了曾經弒殺齊莊公而在吳國避難的慶封，他把慶封拉到大街上説道：“大家不要學慶封，他殺死了自己的國君。”
楚靈王忘記了自己也是殺了自己的國君上位的，他竟然大言不慚的這樣説別人。
結果，慶封反唇相譏説：“大家也不要學楚共王的兒子圍那樣。殺死了自己的國君，那國君便是自己親哥哥的兒子。”滿街的人都掩着嘴笑，這讓靈王很惱火，就把慶封殺了。
這傢伙建了一座宮殿叫做“章華宮”，竟佔地四十里，中間修了一個高台，台高三十仞（七八尺為一仞），叫做“章華台”，因為登上這高台期間需要休息三次，因此又叫“三休台”。
楚靈王十一年冬天的時候，他又領兵去攻打徐國。當時正值下大雪，士兵們身着鐵甲。在風雪中瑟瑟發抖。這老兄身穿“腹陶裘”，外披“翠羽披”，頭頂皮帽，足踏豹皮的錦靴，站在中軍帳前觀看雪景，連聲讚歎“好雪！”高吟道：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開（借用）。
這讓士兵們更加很心寒。
楚靈王翻船
楚靈王常年在外打仗，沒想到家裏出事了後院起了大火，又有了一個“更神的操作”，他的弟弟蔡公殺了他的兩個兒子，立自己另外一個哥哥的公子為王，並且對前方打仗的士兵説：“你們別打了，趕緊回來吧，國家換了新主人，回來後你們還種你們的地，不然抓住後就殺頭。”
楚靈王聽説自己的兒子被殺了，就倒在地上打滾嚎啕大哭。對身邊僅存的兩個隨從説：“我不是為自己傷心，我是為兒子傷心，我對兒子多好，怎麼遭到這種報應？”他完全忘記了自己是殺了自己的侄子上位的。
這時一個隨從説：“你殺別人的兒子太多了，能不到這種地步嗎？”靈王聽他一説立時止住了眼淚。
更神的操作來了
楚靈王失去了一切，從高高在上的帝王到一無所有的窮人，他一個人到處閒逛，餓了就去討點吃的。他開始遇到了一個以前的熟人涓人疇，就上前打招呼説：“哎！老朋友。給弄點吃的，我已經三天沒吃東西了。”
老朋友説道：“我們新國王下了命令，誰要是送給你吃的，就會殺頭。”
可憐的楚靈王餓得頭暈眼花，正在無計可施之際遇見了原來手下大夫申無宇的兒子申亥。申無宇生前曾經受過楚靈王的恩惠，申無宇去世時曾經叮囑兒子申亥要報答楚靈王的恩情。
於是，申亥把靈王請到家中，管他吃喝。接下來更意想不到的事情來了，這申亥竟要自己的兩個女兒給靈王侍寢。收入滴水之恩，湧泉相報這是一顆感恩的心，讓自己的女兒陪他睡覺這讓人難以理解，難道古人把女兒當“工具”？
雖然這樣，可不知道楚靈是力不從心還是感覺這樣不好，他衣不解帶只是一個勁地哭。我感覺可能是他認識到自己種下的善因太少了，要是廣施恩惠何至於此呢？
這傢伙哭夠了，看着牀上躺着的兩個美女，羞愧難當，解下帽纓自縊身亡。
多麼相同的一幕，當初他也是用帽纓把自己的侄子勒死，如今他也勒死在自己的帽纓之下，這難道就是傳説中的“報應”！我們不僅感慨真正的神操作只屬於上天。
楚王求愛
靈王好色，一日偶遇一小家碧玉--長秋，好色的靈王於是展開了強大的攻勢。可長秋知書達理，不願嫁給靈王。原因是不願意和靈王眾女人分享一個“老公”。看到這裏不由得疑惑，難道那時的女子敢拒絕國君？
不使浪漫的靈王便用自身的財力和權勢，在他們偶遇的附近修了一個莊園，取名“長秋莊”。為長秋住的寓所取名--夢苑。這才是真正的想低調都不行，實力不允許啊！
因此，感動了長秋，委身於靈王，靈王終於靠實力抱得美人歸。
可時間已久，靈王新鮮感過去了，對長秋失去了興趣，不久長秋鬱鬱而終。所以説女人一定要睜大你的眼睛，看清對方，不要以一時的衝動迷失了方向。
橘逾淮為枳
晏子將要出使楚國。楚靈王知道後，問大臣侍衞們：“晏嬰是齊國善於辭令的人，現在他將要來楚國，我想要羞辱他，用什麼辦法好呢？”大臣回答説：“在晏嬰來的時候，請允許臣等捆綁一個人，從大王面前經過，這時候，大王您就問‘他是什麼人？’”。臣回答説：“是齊國人。”大王您問，他犯了什麼罪？臣就回答説他犯了偷盜罪。
晏子來到了楚國，楚王賜給晏子酒喝正喝得正高興時，兩個士兵綁着一個人來見楚王。楚王問道：“綁着的人是什麼人，犯了什麼罪？”官吏回答説：“他是齊國人，犯了偷盜罪。”
楚王對晏子説：“齊國人本來就擅長偷盜嗎？”晏子回答道：“我聽説橘樹長在淮河以南就是橘樹，出生成長在淮河以北就成了枳樹，橘樹和枳樹只是葉子相似，它們的果實味道卻不同。
這樣的原因是什麼呢？是因為水土不一樣。現在百姓生活在齊國不偷盜，可是進了楚國就偷盜，莫非是楚國的水土使人善於偷盜了嘛？”
楚王尷尬地笑着説：“聖人是不可以隨便戲弄的，我反而自討沒趣了。”
楚靈王的一生無不顯示一系列“神操作”。從他殺侄上位，到被自己殺死；從他始亂終棄，拋棄長秋，到守着兩美女而衣不解帶。想侮辱晏子反而被晏子所辱，彰顯了楚靈王善惡有報的人生曲線。天網恢恢，疏而不漏啊！
從楚靈王的人生軌跡中我們能夠學到什麼呢？