印度為何流行森嚴的種姓制度，位於種姓之首的婆羅門到底有多高貴

古印度是世界四大文明古國之一，雖然今天的印度已不再是傳統意義上的文明古國，古老的文化也沒有傳承多少，但是印度自古以來源於印度教的種姓制度卻流傳至今，如今印度社會也對種姓制度等級森嚴，不論做什麼都分出個貧富貴賤來。那麼位於印度種姓之首的婆羅門到底有多高貴呢？

首先，我們先了解一下印度種姓制度的歷史以及分為哪幾個等級。

印度的種姓制度源於古印度傳統的印度教，也就是瓦爾納制度，這種等級森嚴的制度是在古印度後期吠陀時代形成的，至今已有3000多年的歷史。同時種姓制度將印度人分為四個等級，從高到低依次分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

第一等級婆羅門：一般都是印度的僧侶貴族，印度教是古印度至高無上的存在，最高等級婆羅門擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，這些僧侶貴族還負責文化教育和報道農時季節。

第二等級剎帝利：主要是掌管印度的軍事和行政的貴族們，雖然他們是印度的掌權者，但他們也是婆羅門忠實的思想的受眾者，剎帝利擁有徵收各種賦税的特權，掌管印度的軍政大權，同時剎帝利誓死守護和供養婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍：是普通雅利安人（公元前14世紀遷移到古印度），他們在政治上沒有貴族特權，在印度社會主要從事商業，他們必須以納税的形式來供養前兩個等級。

第四等級首陀羅：這個等級絕大多數是古印度時期被征服的土著居民，古時候主要從事伺候用餐、做飯的高級傭人和各種工匠組成，是印度人口最多的種姓。

我給大家列一個一目瞭然的等式，婆羅門=祭祀貴族、剎帝利=政治貴族、吠舍=平民、首陀羅=傭人，不在這四個等級的其他印度人都屬於奴隸性質的等級，位於印度種姓等級之外。

古印度時代，居高在上的婆羅門等級雖然沒有實際權力，卻是印度宗教信仰的最高象徵，神聖不可侵犯。受萬人敬仰，雖然掌管印度的權力都在剎帝利的手中，但剎帝利世代捧供着婆羅門，否則得不到印度廣大宗教信徒們的支持和信服，由此可見種姓四個等級是互相牽制的。

在當今的印度社會，古老的種姓觀念依然深入人心，不管你是什麼身份，有多少財富，有多大的影響力，種姓制度才是身份的象徵。等級地位最高的婆羅門人數很少，但在當今印度算是最尊貴的人了，他們出門不管幹什麼都是以貴族身份招待，在哪都享受VIP服務。

按排位來説，婆羅門是種姓排行之首，在相同的其他條件下，與婆羅門相比，其他種姓基本是沒有任何公平可言，也就是説婆羅門在印度是天生的貴族！