今天看到一篇文章，説孔孟之道是害人的。
人們之所以推崇孔孟之道，是因為其對中華民族的文化、文明、禮義、道義等方面的基礎奠定。
但是，孔孟之道的確有他的歷史侷限性。
孔孟之道是漢族歷代朝廷用來統治人民思想的工具。幾千年來，封建王朝處處建孔廟，將孔孟尊為聖人，就是讓民眾成為忠實良民，以孔孟之道為由頭，達到統治階級的目的。
在歷史上，漢民族的思想被孔孟之道禁錮的如同待宰的羔羊。如匈奴侵犯中原、蒙古人侵犯中原、滿族人侵犯中原。一樁樁鐵的事實證明了孔孟之道對漢民族的影響可見一斑。
在漢族統治的歷朝歷代，除在漢族之間進行內戰、內亂外，沒有一次對外族侵略、擴張的歷史。反而屢屢被外族所侵略。
舊中國經歷的百年屈辱，也是基於孔孟之道給我們留下的痛。幾千年來，中庸之道，克己復禮，仁義道德，把我們馴服的猶如温順的羔羊。以至於滿清也被同化，導致與外國列強簽訂了一系列的不平等條約。
進入新時代後，隨着國際形勢和國與國之間關係的錯綜複雜，我們切不可再用孔孟之道來約束我們的思想和思維方式。
據理力爭，後起而攻之。要繼承中華民族的尚武精神。人們普遍認為，春秋戰國是一個充滿活力的年代。整個華夏大地都充滿着雄奇壯烈、陽剛向上的社會氛圍。充滿着爭於戰功、貴以赴死的勇武和犧牲精神。
一個國家或民族不一定因為富裕才受到尊重，但一定因為勇武強健，蔑視一切侵略者，有一大批勇士為國家和民族而死戰，才獲得真正自尊和世人的普遍敬仰。
“當時乍見驚心目，凝視諦聽殊未足。”中華民族的偉大尚武精神，不是好勇鬥狠，不是恃強凌弱，不是狹隘民族主義，也不是陰毒的軍國主義，而是一種深刻而寬廣的勇士情懷。
這種偉大的尚武精神豈能是孔孟之道所能超越的。
我們要崇尚中華民族的尚武精神，以此來激勵我們面對目前險惡的國際環境，去體現一個泱泱泱大國應有的應對措施。