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威廉二世的逃亡，也就意味着德意志第二帝國的覆滅，而“德國的榮耀“也隨之消失——
納粹德國，又稱第三帝國。那這個第三帝國的稱號，是從哪裏來的呢？
其實，在西方世界中，“第三帝國”這個詞彙大有來頭。
“第三帝國”一詞，最早來源於聖經。意大利神學家、佛羅倫薩教派的創始人阿興姆·菲奧雷斯等中古世紀的神學家在研究聖經的時候，為了解釋聖經的內容，提出“第三帝國”的概念——“第三帝國”指代的是聖靈之國，即聖父之國、聖子之國之後的國度。在聖經中的具體解釋就是，在上帝拯救世界之後，由聖父、聖子、聖靈永久統治世界的、以耶穌為國王的神權國家，便是“第三帝國”。
從這裏，我們看出“第三帝國”一詞的光輝所在。在信奉聖經的西方，“第三帝國”，正是人們心目中的美好世界。
到了1923年，一個叫阿圖·莫勒·凡登布魯克的人，寫了一本書《第三帝國》。在書中，他提出一種主張：我們必須創建一個新的國家，這個國家將會取代現在的魏瑪共和國，並且與我們德國過去的光輝歷史一脈傳承，即繼承了神聖羅馬帝國、普魯士建立的德意志帝國的衣缽。
第一次世界大戰，德國的失敗已經讓保守派勢力極其憤怒了，如今魏瑪共和國又接受了苛刻的戰敗條約，這實在讓“榮耀的德國“無法接受！德國的保皇派、民族主義者和一些軍隊將領紛紛指責魏瑪共和國的無能——猶太人、魏瑪共和國的領袖們，這些德國十一月革命的既得利益者們，他們是叛國者！
這種觀點，順應民心，迅速佔據了德國民眾的內心。因而，在這種大環境背景下，保守派作家亞瑟的“第三帝國”觀念廣為流傳。自然，第三帝國的概念也深深進入了希特勒的腦海中。
1933年1月30號，希特勒終於登上德國總理的寶座，“第三帝國”的夢想可以實現了！
1933年9月1號，在紐倫堡召開的納粹黨代表大會上，希特勒第一次稱納粹黨統治下、國祚千年的德國為“第三帝國”。
至此，納粹統治下的德國，就有了“第三帝國”的稱號。
那麼除了第三帝國，第一帝國、第二帝國又具體指代什麼？
其實，前文已經有所提及，這裏就大致闡述一下。
第一帝國，又叫德意志民族神聖羅馬帝國，或者叫日耳曼民族神聖羅馬帝國。
962年，在羅馬，教皇約翰十二世為奧托一世加冕。奧托一世成為羅馬皇帝、羅馬天主教世界的最高統治者，從此德意志王國的政務就與意大利、羅馬教廷的事務聯繫到了一起。神聖羅馬帝國的歷史開始了。
經歷奧托王朝、法蘭尼克亞王朝之後，到了1157年，腓特烈一世將國名更改為神聖羅馬帝國。於此同時，神聖羅馬帝國的國力也達到巔峯時期，成為歐洲最強國家。但帝國的內部危機也隨之悄然發生，諸侯割據的局面已經形成。
康拉德四世去世，大空位時期來臨，神聖羅馬帝國開始衰落。1273年，魯道夫一世繼位，成為帝國皇帝，開啓神聖羅馬帝國的最後一個王朝——哈布斯堡王朝。
德意志第二帝國，開始於1871年。
這年的1月18號，在法國凡爾賽宮殿，普魯士國王威廉一世加冕成為德意志國王，俾斯麥擔任宰相。神聖羅馬帝國的鬆散聯邦被徹底擊垮，一個嶄新的德意志帝國崛起了。
1914年6月28日，奧匈帝國皇太子斐迪南大公被刺殺。薩拉熱窩事件，點燃了德意志帝國與歐洲列國之間的戰火
經過4年多的戰爭，德意志帝國取得了尚有希望的戰爭局勢，東線戰場與俄國簽訂列斯特和約，西線戰場雖未取得決定性勝利，但前途依然可期。
然而，1918年年底，德意志帝國內部發生多起起義事件，帝國的軍事形勢發生了根本性的變化，最終迫於各方壓力，威廉二世流亡海外，霍亨索倫王朝崩潰。
新成立的魏瑪共和國迫於無奈，接受了《凡爾賽條約》，割讓土地給法國、比利時、波蘭等國。當在凡爾賽的鏡廳簽署《凡爾賽條約》時，這片曾經見證德意志第二帝國強盛的地方，受到了魏瑪共和國的侮辱。正是共和國的起義者們，從內部打倒了德國，讓“榮耀的德國”蒙受敵人的恥辱，德國的軍人們需要一個榮耀的“第三帝國”。
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