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提起司馬光很多人應該都不陌生，司馬光砸缸是小學課本必須課。但是我們很多人都知道他品行端正，卻不知道他思想極其保守，生活上也極端迂腐，乃至香火無人，斷子絕孫，另一方面，他支持宣仁太后垂簾聽政，無視幼帝，可謂不忠不孝。
司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實，號迂叟。漢族。陝州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家。宋仁宗寶元元年（1038年），司馬光登進士第，累進龍圖閣直學士。宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、温國公，諡文正，為人温良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。
品行端正 思想保守
司馬光為人孝順父母、友愛兄弟、忠於君王、取信於人，又恭敬、節儉、正直，温良謙恭、剛正不阿，是傑出的思想家和教育家。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三聖之一（其餘兩人是孔子、孟子）。他做的每一件事都有法度，每一言行每一舉動都符合禮節。
但司馬光的政治生涯並不突出，他被認為是中國古代士大夫保守思想的典型代表，儘管他認為“王安石等所立新法，果能勝於舊者存之”， 但實際卻因不滿王安石而不擇優劣盡罷新法，又將神宗朝時軍兵用生命奪取的土地，無償送還給西夏。日後在新舊黨爭時，淪為意氣及權位之爭、不再着重於國政運轉。
宋朝在多次戰爭中敗北，國勢已經到了刻不容緩之境地、司馬光仍堅持宗法及倫理綱常治國等，但除盡罷新法外卻提不出有效的政策方針。朱熹對司馬光是頌揚的，但稱“元祐諸賢是關閉着門説道理底”、 “温公之説，前後自不相照應，被他（章惇）一一捉住病痛，敲點出來”。
支持垂簾聽政 無視年幼皇帝
宣仁太后是前此宮廷中反對變法的後台，掌權後遂援引司馬光、文彥博等保守派到政府中，各種反變法的力量聚集在一起。司馬光打着“以母改子”的旗號，反對新法。他把變法的責任都推給王安石，攻擊“王安石不達政體，專用私見，變亂舊章，誤先帝任使”；接着全盤否定了新法，誣衊新法“舍是取非，興害除利”，“名為愛民，其實病民，名為益國，其實傷國”。新法大部廢除，許多舊法，一一恢復。如差役法，知開封府蔡京依司馬光的限令，在五天之內全部恢復，對社會的危害較熙寧以前還要嚴重。通過變法而積聚起來的錢財，也在反變法派執政的幾年當中“非理耗散殆盡”。與此同時，還不遺餘力地打擊變法派
對西夏，則繼承了熙寧以前的妥協政策，把已收復的安疆、葭蘆、浮圖、米脂四寨割讓給西夏，以偷安一時。這些倒行逆施，激起社會上廣泛不滿。
頭腦較為清醒的人們曾勸告司馬光，要為年幼的宋哲宗設身處地，異日若有人教以“父子義”，唆使哲宗反對今天的“以母改子”，後果不堪設想。司馬光説：“天若祚宗社，必無此事！”司馬光及其後繼者無視小皇帝，因而愈益激起哲宗的不滿。哲宗親政後説，他在垂簾聽政期間“只見臀背”，斥責反對派全不懂君臣之義。宣仁太后一死，復辟舊制的反變法派隨之垮台，並受到倍加沉重的打擊。
兩拒美女 不解風情
北宋士大夫生活富裕，有納妾蓄妓的風尚。司馬光是和王安石、岳飛一樣，極為罕見的不納妾、不儲妓之人。婚後三十年餘，妻子張夫人沒有生育，司馬光並未放在心上，也沒想過納妾生子。張夫人卻急得半死，一次，她揹着司馬光買了一個美女，悄悄安置在卧室，自己再借故外出。司馬光見了，不加理睬，到書房看書去了。美女也跟着到了書房，一番搔首弄姿後，又取出一本書，隨手翻了翻，嬌滴滴地問：“請問先生，中丞是什麼書呀？”司馬光離她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚書，是官職，不是書！”美女很是無趣，大失所望地走了。
還有一次，司馬光到丈人家賞花。張夫人和丈母孃合計，又偷偷地安排了一個美貌丫鬟。司馬光不客氣了，生氣地對丫鬟説：“走開！夫人不在，你來見我作甚！”第二天，丈人家的賓客都知道了此事，十分敬佩，説儼然就是“司馬相如和卓文君”白頭偕老的翻版。唯獨一人笑道：“可惜司馬光不會彈琴，只會鱉廝踢！”張夫人終身未育，司馬光就收養了哥哥的兒子“司馬康”，作為養子。
司馬光就如此和妻子相依為命。洛陽的燈會享譽天下，逢元宵節，張夫人想出去看燈，司馬光説：“家裏也點燈，何必出去看？”張夫人説：“不止 是看燈，也隨便看看遊人。”司馬光一笑，説：“看人？怪了，難道我是鬼嗎！”