端午節了，不是沒疫情的話，人們一定要吃粽子、插艾蒿、喝雄黃酒，還要吟幾句詩、賽幾把龍舟，忙完了再假惺惺地悼念屈原，替他惋惜為他鳴冤。
現在微信聯繫方便了，互致問候，有好心人會提醒，不能説端午節快樂，屈原跳江而死，應該悲傷才對。
這種貌似專家的説法讓人嗤之以鼻，我愛快樂便快樂，你管不着，屈原也懶得管這事，真是閒吃蘿蔔淡操心。要是屈原死了不能快樂，哪一天都不能快樂了，因為每一天都有名人偉人死去。
還有人説，你可以説端午吉祥啊。可以啊，但也會有人告訴你，吉祥也不能用，因為以前是給太監的問候語。你看，處處有雷，怎麼辦？
屈原是大詩人，他的執着和勇氣讓人佩服。他死得冤不冤、可惜不可惜？當然是的，他要是多活上幾年，楚國的命運怎樣不好説，至少會多寫幾首晦澀難懂的詩，增加當今學子的考試負擔。
屈原
屈原是王族，又愛國，他操心國事，其實也是他的家事。他説的話做的事都是出於好心，怎麼就會被楚懷王放逐、逼着跳江自殺呢？
這都是屈原的思維，後人也幾乎站在他這邊思考問題。如果從懷王的角度來看，屈原不死，放逐則是必然的。懷王是一國之君，天地君親師，除了天地就是他，他是上天的選擇，君權神授，他的命和才不但高於一般臣民，也高於屈原。他覺得，屈原幾次三番向他進言，是挑戰他的權威，是懷疑他的智慧。這怎麼能行？這是不是顯得我比你笨，我都得聽你的嗎？那誰是國王？
有人説，後世不是有很多明君，虛心納諫，不恥下問，並不影響他的光輝形象啊。是的，但那是他本人主動這麼做。他賦予了臣下這種權利，他也可以讓你沒有這種權利，這種權利説到底是他的，是他讓渡出來的。
君王和臣子之間其實是相生相剋的，君王倚重臣子奪取天下、治理國家，也防着臣子謀反，自己也可能成為君王；臣子跟着君王建功立業、榮華富貴，也提防着君王哪天不高興要貶他的官、他的命。
春秋戰國時期，天下紛紛擾擾，多少臣子像屈原一樣被殺，也有多少君王被廢、被逐、被誅。
有秦一代，臣子被殺真是家常便飯，連丞相李斯也難逃一死，死時哀嘆：多想牽着黃狗去郊外打獵啊！而殺他的秦二世，後來又被趙高的女婿殺，二世一步步退讓，為王為侯為庶民，皆不可得，唯有一死。
劉邦靠着一幫鐵哥兒們登上皇位，後來也把這些傢伙屠戮殆盡。他的後代光武帝劉秀，算是對臣子好多了，劉秀的姐姐在家庭聚會時説，文叔真是好脾氣啊！
劉秀
這個好脾氣的皇帝，平時大多和顏悦色，當覺得自己受到侮辱和慢待的時候，也會雷霆震怒。他喜歡根據讖書做決策，經學家桓譚和中大夫鄭興就遭了殃。他要去祭祀，選日子選時辰，就要去查讖書，查黃曆，可是桓譚説，我沒有讀過讖書。劉秀勃然大怒，説你是不是覺得朕傻啊？桓譚被流放，死在流放的路上。鄭興也説，我沒讀過讖書，劉秀同樣大怒，鄭興趕緊説，我不是覺得陛下不對，讖書有誤，只是認為我不懂，怕説錯了。劉秀這才緩了一口氣。
要説臣子如履薄冰戰戰兢兢，這是必然的。桓譚不是第一個迫害致死的，也不是最後一個。他有着千千萬萬絡繹不絕的同道中人。
但是説皇帝就好過了嗎？當然不是。歷史上同樣有很多皇帝被臣子傷害，僅毒死這一項，大約就有20個。
東漢的質帝，是權臣梁冀在衝帝3歲多莫名其妙死了之後扶上位的，登基時只有8歲。梁冀本來以為弄個小孩子好控制，沒想到6年後，質帝14歲，這樣的半大孩子遠比3歲的有思想有智慧，他認為自己是皇帝，別人都是他的部下，都要受他的掌控，被梁冀管得多了，生氣，一天當着眾多大臣的面説梁冀“此跋扈將軍也”。
漢質帝被毒死
他嘴上痛快了，也痛快死了。梁冀覺得危險迫近，就讓人給質帝進獻有毒的煮餅，梁冀看着皇帝把有毒的煮餅吃下，看着他説“胸悶”，要喝水，“或可活”。看來質帝是知道被人下毒了，不然單純的胸悶也可能是感冒，怎麼就説到死呢？
當差的要去拿水，被梁冀喝住：不能喝水，那樣會吐，更胸悶。質帝就這樣瞪着眼睛把自己悶死了。他貴為皇帝，又哪裏有半點自主權？
所以説，做臣子是伴君如伴虎，説不定哪天説錯那句話辦錯哪件事就丟了性命。朱元璋時，大臣們上朝前都要和家人告別，不知道這一去是不是走上了不歸路。下朝到家全家都長舒了一口氣，又躲過一劫，又掙了一天的生命。
皇帝要不強勢的話，也是被大臣控制和玩弄。唐朝的代宗，説話沒人聽，做事更不可能，剛要有點想法，宰相李輔國就大手一揮：大家但居禁中，外事自有老奴處分。可憐不可憐？
好在，現在沒有了皇帝，天天不用琢磨這些求官保命的事。但是時移世易，道理還是一樣的，做人做事還是得小心。
端午
在本文的最後，還是要祝各位端午快樂，現在也沒了皇帝和權臣，人們愛説什麼就説什麼，愛怎麼説就怎麼説，誰還管得着，誰還能阻止你的快樂心情。至於那些什麼專家，哪裏涼快哪裏待著去吧，要不拿個粽子堵住嘴，別整天有事沒事瞎咧咧。
至於屈原，還是好好記住他，得閒好好讀他的詩：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，渾身充滿了力量。