這個問題實際上屬於網上謠傳。這個謠傳是對《漢書·外戚傳》中記載漢武帝徵和二年（公元前91），也就是衞青死後15年發生的巫蠱之禍中“衞氏悉滅”一句的誤解。
史書用詞都是嚴謹的，如果説整個家族被誅殺，則會記為“族誅”，而非“悉滅”。
《漢書》中的這句“衞氏悉滅”，指的是巫蠱之禍中衞青的姐姐皇后衞子夫、太子劉據、諸邑公主、陽石公主（兩人皆為衞皇后女）衞青的長子衞伉，以及曾經跟隨衞青出征匈奴的丞相公孫賀（公孫賀的夫人是衞皇后的姐姐），皆遭誣陷而死，使得衞氏在朝堂中的勢力全部被拔出，所以才記作“悉滅”。
那麼，什麼是“巫蠱之禍”呢？
巫蠱之禍是一件很複雜的政治事件。之所以説其複雜，是因為它不僅僅漢武帝個人迷信所導致的悲劇，更深次的原因還有其對外戚的防範心理在裏面。
古人“敬鬼神而遠之”，作為古代封建王朝頂端的皇帝，大多更是對鬼神、巫術之流抱着警惕的心態。
漢武帝所處的時期，京師裏面各種方士、神棍聚集，用一些旁門左道迷惑眾人。甚至有一些混入到宮廷之中，在後宮嬪妃和皇子們中間煽風點火。
這種東西其實很“誅心”，在政治上投放的威力不亞於核彈。因為無論皇帝本人信不信巫，或者巫術應驗不應驗，這些其實都不重要，重要的是一旦出現巫術，那麼就會讓孤家寡人的皇帝開始犯疑心病，繼而甚至掀起腥風血雨。
巫蠱之禍起自於陽陵大俠朱安世。
徵和二年（前91年），丞相公孫賀的兒子公孫敬聲擅自挪用軍費1900萬錢，事發被捕下獄。而當時漢武帝正為長時間抓不到通緝犯朱安世非常惱火，於是公孫賀打起了追捕朱安世，以此討好漢武帝給兒子贖罪的想法。
這個朱安世也不白給，臨死拉個墊背的，在獄中上書告發公孫敬聲跟陽石公主私通，並且還派巫師在通往甘泉宮的馳道上埋下詛咒漢武帝的人偶。
朱安世這一招，狠就狠在有真又有假。公孫敬聲跟陽石公主私通是真，而他派巫師埋人偶詛咒漢武帝則是假。漢武帝震怒之下顧不上細查，於是公孫賀父子於當年春正月死於獄中，被族誅。
但十分詫異的是，在之後公佈的公孫賀罪行中並沒有涉及到巫蠱之事，定的三個罪行分別是“貪污、以邊為援、詐偽詔書”。
還原這起案件，十分蹊蹺的是朱安世只是一個遊走的大俠，雖然很清楚京師的政治態勢，但又怎麼會知道甘泉宮的馳道上埋了巫蠱娃娃？另外關於到底有沒有挖出巫蠱娃娃，史書沒有詳細交代。
可見，漢武帝對公孫賀的處置，極有可能是借巫蠱的名義，對衞氏勢力的一次政治肅清。
隨後，漢宮內相繼又發生許多起拿木偶詛咒他人的巫蠱案件，被誅殺的後宮妃嬪、宮女以及受牽連的大臣高數百人。
這一系列的巫蠱事件，使得漢武帝疑心更重，身體也開始不舒服精神恍惚，而當時與太子劉據、衞皇后有嫌隙的江充，則趁機説誣陷説皇帝之所以生病，是因為受到了巫蠱的詛咒。於是，漢武帝任命江充成徹查宮內巫蠱之事。
江充藉着巫蠱之事大行其道，一直牽扯到了皇后宮和太子宮中，逼得太子劉據起兵誅殺江充，但卻不小心漏掉了江充的兩個手下章贛和蘇文。劉據擔心兩人惡意中傷，乾脆起兵放手一搏，最終釀成了巫蠱之禍最大的悲劇，衞皇后、衞太子劉據，以及衞子夫生的兩個公主、衞青的長子衞伉悉數牽連致死。
巫蠱之禍看似偶然，其實充滿了必然性。
衞青雖然早已在15年之前去世，但衞氏家族的勢力盤根錯節。殺公孫賀，就體現了漢武帝對衞氏外戚勢力的削弱，後來演變到殺妻、殺子、殺女，儘管有江充的構陷，但根源還是衞氏家族與皇權矛盾的總體爆發。
漢武帝晚年，雖有心想要消除衞氏集團的勢力，但在太子的廢立問題上則始終是猶豫不決的態度，直至太子起兵，局勢失控，才不得不下狠手拔除整個衞氏集團。
然而，衞氏勢力的清除，並不代表衞青家族的死絕。
在整個巫蠱之禍中，衞青家只是死了繼承長平侯爵位的長子衞伉，他另外的兩個兒子衞不疑、衞登並沒有受到株連，所以根本談不上什麼漢武帝誅殺衞青整個家族的説法。
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