大家好，我們的搞笑小霞運動新發現又來了，今天起我們一起來分享歷史知識，也許你可以得到意想不到的收穫哦。
這個事情又得從韓國朋友申遺説起。
第一次有報導説韓國要申請針灸的非物質文化遺產的時候，我也覺得是個笑話，但是當大家議論的時候，確實有個疑問：韓國撒這種彌天大謊，他們家裏人不知道嗎？
可是，後來我意識到，我們忽略了一個細節，他們説的是針灸，並不是中醫，我一下就知道為啥了。
那麼針灸真的是韓國發明的了？
肯定也不是啊！
那他們怎麼就敢這麼厚着臉皮佔為己有呢？
這得從中醫的源頭説起。
話説盤古開天闢地……….
嗯，這個有點兒遠，不用那麼早。
只説春秋戰國時期，出現了一本書，成為後世中醫的基礎理論，這本書就是《黃帝內經》。有人就問了，既然是《黃帝內經》，那不是黃帝寫的嗎？
不是的，古人著書往往託名古人，《黃帝內經》是託名黃帝，成書時間據考證，最早不早於春秋，最晚的篇章也不晚於漢成帝時期。
所以説，這很可能是個論文集，經過了幾代人的不斷完善而成的合集（這個是古代就有定論了）。
而且，據《史記》記載，當時著名醫書有七家，分別是《黃帝內經》、《黃帝外經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《白氏內經》、《白氏外經》、《白氏旁篇》。但是，另外六部很快都失傳了，只剩下了《黃帝內經》。大約是因為不流行了，但也有可能是被《黃帝內經》給吸收、同化、統一了，這個就只能是猜測了。
也許是咱們的文獻太多，也許是因為醫學一直不被特別重視（太醫院一把手基本都是四五品的樣子），這《黃帝內經》也被傳抄得很亂，版本很不統一。
到了唐朝的時候，已經亂的不像樣子的時候，有個叫王冰的，在朝廷做“太僕令”，所以被人們稱作“王太僕”。
網上很多人説他是個唐朝的大官，其實“太僕”不是很大的官，大約也就是四品的樣子，相當於廳局級、地市級的幹部。只是這個職位是負責掌管皇帝車馬的，估計因為跟皇帝離得近，所以人脈比較廣吧。
於是這個王冰就有機會蒐集到各種珍稀版本的圖書，而他又是個狂熱的醫學愛好者，於是他利用自己的資源，重新編排了一個比較完整可靠的《黃帝內經》版本，這就是我們今天能看到的《黃帝內經》的底本。
事實上，《黃帝內經》分為兩部分，一部分叫做《素問》，講的是中醫基本理論；另一部分叫《靈樞》。《靈樞》這個名字就是王冰給起的，在王冰重編之前叫《針經》，講的就是針灸的基本原理。
這個《素問》和《靈樞》又傳了幾百年，到北宋的時候，發現《靈樞》失傳了，到處找不到原版，你説多急人，怎麼這麼不小心呢？
剛好，這個時候，高麗國人來朝，聽説這個消息，馬上表示，他們那裏還存有原版《靈樞》，但是要天朝拿《資治通鑑》來換。
很多大臣不同意，説這哪兒行啊，治國的秘密不能給他們，包括咱們的蘇軾蘇大才子也認為不能換。
但是，當時的皇帝做了一個極其正確的決定：換！
這才使得《靈樞》重回故土。
做出這個決定的皇帝就是宋仁宗趙禎。
當然，即使《靈樞》沒有換回來，韓國也沒法證明針灸是他們的。因為他們的《靈樞》也是漢字寫成。
即使到今天，韓國用的不是韓文，而是漢文，他們也沒法證明《靈樞》是他們的，因為《靈樞》雖然散失了，但在王冰的版本之前，有很多醫術都有引用。
別忘了，醫聖張仲景、神醫華佗可都是漢朝末年的人（比王冰早多了），張仲景的《傷寒論》早就成了經典。
尤其是西晉有個叫皇甫謐（mì）的，寫過一本《針灸甲乙經》，裏面大段的引用《靈樞》，都是鐵證，這個發明權肯定不會被搶走。但長時間的失傳，肯定會阻礙針灸的普及和發展。
這件事的功績，實在是應該記在宋仁宗簡歷的第一位。
----------一個小彩蛋---------
到了南宋，由於戰亂的原因，這個好不容易換來的《靈樞》，它又又又又又給弄丟了，我説你們行不行啊。
還好，有個叫史崧 [sōng]四川人，把家藏的絕版《靈樞》拿出來重新刊印，這才算是給續上，我們現在看到的，就都是史崧的家藏版。
喜歡的小朋友一定要多多説説自己的意見，我們一起來討論，分享自己的觀點，説的不對的也要指出來