魏源的思想對中國近代歷史的發展具有重要深遠的影響。
魏源所著的《聖武記》
魏源思想的第一個影響就是衝擊了大清統治者“天朝上國、唯我獨尊”的政治思想，促使其看到了西方的強大，開始向西方學習。在幾千年的封建統治中，中國的統治者一直有着接受萬國來朝的習慣。以至於到了清朝末期，統治階級依然以為自己是世界的中心，直到鴉片戰爭以後，美夢才被打破。魏源的思想，讓當時的統治階級看到了自身與西方列強的實際差距，大清王朝已經沒有了向西方叫板的實力，中國已經落後與世界民族之林。
魏源思想的第二個影響就是糾正了閉關鎖國的心態，開始主動學習西方的科學技術，“師夷長技以制夷”的觀點被運到實踐中。魏源去世後過了幾年，中國大地上開始了轟轟烈烈的洋務運動。地主階級的洋務自救運動，是以魏源的思想作為指導理論。這一個運動的開展，加速了中國的近代化。
魏源思想的第三個影響，就是由注重器物的學習，開始逐步擴張到政治思想文化理念的學習，中西兩個世界的距離拉近了。除了洋務派，中國的資產階級改良派，學習借鑑了魏源的政治思想。在洋務運動失敗後，開始摸索探索中國政治制度的改革，還是向西方學習。不過與之前不同的是這次是學習西方的政治制度。魏源的“師夷長技以制夷”理論，結合了後世的經驗實踐，為中國改良甚至革命奠定了基礎。
在魏源思想的影響下，中國近代自救圖強運動開始蓬勃發展。
文學家魏源的著作
魏源一生，寫下了不少著作，包括《聖武記》、《皇朝經世文編》、《老子本義》、《詩古微》、《元史新編》，但最著名的書是《海國圖志》。
魏源畫像
《海國圖志》有50卷本，60卷本和100卷本。最終定稿時《海國圖志》有88萬字，75幅地圖，西洋圖57頁。包括了世界地理、歷史、自然、經濟、宗教、法律、文化、物產等等，內容十分豐富。
它分為六個部分，第一部分是《籌海》，魏源總結了鴉片戰爭以來清軍的失利，提出了戰略對策“師夷長技以制夷”的戰略對策和戰敗後應該做的措施，並且對當下的政治形勢作出自己的觀點。第二部分是世界地圖以及當時各國的部分地圖。打破了中國人認為的自己才是天下中心的觀點；第三部分更加細緻地描寫了各國的情況；第四部分是鴉片戰爭的材料以及蒐集翻譯的外國的情報資料；第五部分是一些槍炮艦船的設計圖紙，以及一些西洋工藝的設計方法，他還積極提倡中國創辦民用工業，用民間資本的力量，發展國防軍事工業，使國家富強昌盛。；第六部分是《地球天文合論》，詳細介紹了地球的形狀運行等等西方的天文科學。
同時，魏源在這本書裏還提出了一個具有戰略眼觀的觀點。他認為，中國不應該將所有的眼光對準西方，也要時時堤防強鄰俄國的野心。歷史後來證明魏源這個觀點是正確的。
魏源的著作，開啓了中國人眼界近代化的道路。
清代思想家魏源簡介
魏源,名遠達，字默深，號良圖。清代著名的啓蒙思想家，政治家和文學家，是中國近代睜眼看世界的人物之一，以下就是魏源的簡介。
魏源與《海國圖志》
魏源出生於乾隆五十九年三月二十四日，也就是公元1794年。他的家鄉在湖南邵陽縣的金譚。魏源從7歲就開始學習，從師劉之綱、魏輔邦。小時候的魏源學習十分刻苦，常常學習到深夜。9歲時應童子試，魏源的聰明讓考官大為驚歎。1810年，魏源中舉秀才。1822年，魏源壬午科中式舉人第二名，開始了從政之路。
在從政的過程中，他親眼目睹了清王朝的腐敗，內心的憤懣之情溢於言表。1840年，中英鴉片戰爭的爆發，讓他感到了國家的危亡。於是在次年，魏源入兩江總督府衙，直接參與抗英戰爭。但是在看到清政府無能之後，無奈辭官而歸，立志著書。
公元1844年，魏源再次參加會試，中進士，又一次進入仕途，希望憑藉一己之力為挽救國家命運作出貢獻。
多次起伏的官場生涯，讓他對中國的國情有了深深的擔憂。因此，他開始研究西方列強的情況。魏源根據林則徐所寫的《四洲志》，再加上歷代以來流傳下來的史書文獻以及當時西方的地圖資料，編寫成立一部囊括世界歷史、地理、經濟、文化、法律、宗教等信息的《海國圖志》，這是魏源一生中最偉大的作品。在這本書中，他提出了一個影響中國近代歷史的觀點“師夷之長技以制夷”。這個觀點成為了後來洋務運動的主要理論。
讀完魏源的簡介，我們更好地瞭解了這個中國近代的偉大人物。
魏源故居怎麼樣
魏源是近代中國睜眼看世界的偉大人物之一。那麼魏源的故居在哪裏呢？
魏源故居照片
魏源的祖籍是湖南邵陽縣金潭，今天屬於湖南省邵陽市隆回縣司門前鎮。那邊現在還存有魏源的故居。
魏源的故居，是清朝乾隆初年修建的。這是魏源的祖父孝立公留下的遺產。相傳孝立公給他的十個兒子建立十座基本上一樣的宅院。魏源的父親排行老五。魏源的故居，就是他的家人分到的其中一座宅邸。魏源在這裏誕生，並在這塊土地上度過了快樂的少年時光。到了1820年，魏源全家遷往江蘇，之後就很少回家。1951年土地改革時期，這座房子被分給魏源房族後裔以及幾户貧下中農居住。1994年收回國有進行改修。現在魏源故居佔地1710平方米，房屋的面積達到了756平方米。這樣的故居是非常典型的清代湘西南木瓦結構型的民宅。這説明魏源祖上也是有些經濟實力。
從上世紀的九十年代起，上級部門對魏源的故居進行了三次維修，我們現在參觀的魏源故居，基本上都是現在翻新的。但跟原貌來説區別不是很大。
魏源故居整體坐西向東，兩正兩橫，坐落在一片路色的田園中間，彷彿獨立於世外。故居的前面，一到秋天，就是金黃的一片。隨風而舞的稻花，讓人感慨不已。左臨象山，右對獅嶺，屋後一條金水流過，整個住宅像是根據中國古代的風水來設計建造的。
綜上所述，就是魏源故居的簡介。魏源故居，正成為新時代的一道亮麗風景線。
魏源究竟是什麼派
魏源雖然是洋務運動理論思想的奠基人，但是魏源不是洋務派。魏源生於1794年，卒於1856年，而洋務運動是1860年以後才開始的，因此魏源的不是洋務派，那魏源是什麼派呢？
魏源畫像
魏源與虎門銷煙的民族英雄林則徐生活在同一個時期。兩個人都主張維護國家領土主權不受侵犯。且兩個都是朝廷任命的官員，因此魏源是屬於地主階級抵抗派。
地主階級抵抗派，是鴉片戰爭以後興起的一派人物。是以林則徐、魏源為代表。他們雖然代表地主階級的利益，但也是屬於開明人士。他們的觀點是堅決抵抗西方列強的侵略，同時也主張向西方學習。這是對西方列強雙重挑戰的愛國主義的雙重回應。也是中華民族近代時期民族特質最重要的標誌。
地主階級抵抗派的特點是一方面有着鮮明的時代印記，另一方面有保留着厚重的封建色彩。他們啓迪了中國人掙脱閉關鎖國的壓迫，敢於直面現實，仰望世界。
地主階級抵抗派觀點的侷限性，也是他們快速退出歷史舞台的重要原因。他們的呼籲僅僅限於著書立説，在文字上啓發國人，但並沒有用實踐來支撐他們的理論。同時他們向西方學習的只是槍炮艦船等器物方面，沒有涉及到政治制度的改革，因為他們最終要維護的是地主階級的根本利益。
地主階級抵抗派雖然在歷史的潮流中曇花一現，但是對於後世的影響依然是巨大的。
魏源與洋務運動的關係
魏源與洋務運動的關係，體現以下幾個方面。魏源的改革思想為洋務運動奠定了思想理論基礎。魏源在《海國圖志》中，提出了“師夷長技以制夷”的觀點。這個理論突破了中國曆代以來傳統陳舊的思想，打破了“祖宗制度不可變”封建理論，促進了人們思想的解放。這個向西方學習的思想，被後來的洋務派所吸收和借鑑，最終形成了洋務思想。
有關魏源的傳記
洋務運動在實踐上體現了魏源的思想。魏源提出，中國應該扶持建造工業基礎，大力發展軍事工業，同時應該向西方學習先進的軍事科學技術，要將西方的槍炮船艦學習借鑑過來，成為自己的東西，然後再用這些東西，維護自身的獨立和主權。十幾年以後的洋務運動，實踐了魏源所提出的政治觀點。1865年到1890年，洋務派領導人李鴻章、左宗棠張之洞等人，先後在中國大地上，建立了江南製造總局、湖北槍炮房、山東機械局、福州船政局等21個軍火製造局，還聘請西方的洋人作為設計師，製造各類的槍炮艦船。不僅如此，他們還購買了大量的外國艦船，組建了龐大的清朝海軍。在經濟方面，魏源倡導發展近代的民用工業，建議將機器引入軍需用品和民用品中。在洋務運動中，洋務派辦了航運、煤炭、紡織、電訊等40家近代企業，促進了資本主義經濟的產生。
魏源思想與洋務運動的思想，有着一個共同的侷限性。就是僅僅只看到了經濟不如西方列強，並沒有看到中國落後的本質是政治，向西方學習只是為了維護清王朝的統治。因為這種侷限性，最終導致了洋務運動的失敗。
魏源與洋務運動承上啓下的關係，使得中國開始向着近代化邁進。