在古時，做官不僅僅是能夠施展自己的抱負，重要的是還能光宗耀祖。因為在古時，這是一個家族的榮耀。當時的做官就好比是現在我們考公務員與教師一樣，是非常讓人羨慕的職業，可以有人伺候，還有吃皇糧。重要的是可以光耀門第，好比是一人得道雞犬升天這個道理。
所以在古時，經常有人為了科舉考試準備很多年，甚至是考很多年，哪怕最後是一個小小的縣令，也是在民間權利非常大的官職了。畢竟許多人窮極一生也只能面對黃土，每年靠着微博的收入填飽肚子。生殺大權完全是掌握在別人手中，自己並沒有話語權。
別看為官風光一時，但是在古時，民間就有俗語：
“一代做官九代絕”，
這是什麼意思呢？
其實這句話只是人所處的環境不同，同時為人處世的方式不一樣，所以從而思考的角度不同。
舉個淺顯的例子，就是:"百姓無粟米充飢，何不食肉糜?"是一樣的道理，就是身處不同環境的中的人，對待事物的理解方式是不一樣的，但是這並不是這句話的意思。
如果風調雨順、天下太平，百姓儘管日子過得清貧些，但通過辛苦的勞作，人們就算是遇上肆意搜刮的貪官，也能保住性命。
但要是在戰亂的年代，各方勢力爭搶不斷，形勢混沌，本來就民不聊生，再遇上一個貪官，人們真的活不成，不僅自己活不成，後代也活不成，可謂是一個貪官絕九代。
再有，
“伴君如伴虎”，
在朝中做官其實是有很大的風險的，稍有不慎就有了能被
誅連九族
的風險，這意味着不僅是自己的父母兄弟姐妹，只要是在一個族中，都會被殺。
古代“誅九族”是從秦始皇開始實行的，當時丞相李斯為了加強秦的統治，把之前實行的“誅三族”增加到“誅九族”。但是在歷史上很少有被“誅九族”的，刺殺秦王的荊軻僅僅是被誅殺了三族。
在歷史上，唯一被誅殺十族的人是明朝方孝孺，當時被牽連的有2000多人，可謂是慘絕人寰。
在靖難之役之後，明成祖朱棣要求方孝孺草擬詔書，但是方孝孺不僅果斷拒絕，還説：“死即死，詔不可草。”明成祖朱棣威脅説：“這不是你一個人死就能解決的事，你的九族全部都要陪你死你也不在乎嗎？”方孝孺怒聲道：“便十族奈我何？”
朱棣怒不可遏，,在方孝孺九族之外,加上門生，湊成十族,統統殺掉。
而“一代做官九代絕”的下半句是“一家發財九家貧”
，眾所周知，封建社會是建立在剝削制度上的社會，但凡過的非常富足的人家，很有可能是剝削了其他的百姓。
但是被稱為“古今第一完人”的曾國藩，
就在官場生涯中過得如魚得水，最後能夠安享晚年，他之所以能夠成為晚清名臣，
成為立德，立言，立功的“聖人”
，靠的就是他
不僅懂得向高人低頭，也懂得向小人避讓，這就是他的處世智慧。同時也完整的掌握了為官之道，
不僅深的皇上喜歡，還深受百姓愛戴，這樣的官是在是太少了。
其實，曾國藩能有如此的成就，這其中的功勞，離不開馮夢龍寫的一本“奇書”——
《智囊全集》
曾國藩説：“每當夜深入靜時，方翻此書，細細品味。”
而我們清朝著名的大才子——紀曉嵐，也是對它手不釋卷，最終竟然憑着自己的記憶力，將這本書倒背如流！
馮夢龍在寫這本《智囊全集》時，就説
：“天下無餘智”
，這意思就是——普天下所有的智慧皆囊括於此。
正因如此，不僅曾國藩和紀曉嵐對它非常鍾愛，在之後讀過《智囊全集》的康熙，還認為它是
“國之利器”；只允許內部傳閲，不可外傳。
到了今天，智囊全集依然值得我們思考與學習。我們熟知的首富王健林，也把這本書推薦給了萬達高層。讓自己的員工從古人智慧中學習職場用人訣竅，加強個人修養，增強在職場中為人處世的根本。
究竟這是一本什麼樣的“奇書”，能夠讓這麼多名人喜歡呢？
《智囊全集》是一部反
映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，被稱為“千古謀略第一書”。
裏面記載了從先秦到明代的各種小故事，全部正史和筆記、野史，不僅有政治、軍事、外交方面的謀略，也有平常百姓小人物生活中的奇巧機智。