蒙古四傑個個英雄了得，人人能征慣戰，他們對成吉思汗忠心無貳，沒有絲毫背叛。常常有人説英雄不問出處，因為他已經是英雄了才不問出處。現實世界來不得虛假，來看看蒙古四傑與成吉思汗的個人關係：
一、全都是1189年——鐵木真被蒙古貴族忽悠成蒙古部落汗之前，就已經跟隨鐵木真。
木華黎： 1179年被父親送給鐵木真做門內奴隸。蒙古建國後，受封為第三位功臣，左翼萬户長，掌管東面直到大興安嶺一帶的左翼軍隊。1211年從成吉思汗攻金。1217年受封太師國王，統率蒙古二萬三千騎及漢、契丹、女真等軍，專任徵金，減少殺戮，創制統一戰線政策，前後六年間攻克並持久佔領了金國的大部分地區，為元太宗窩闊台滅金奠定了基礎。
博爾術：尼倫蒙古阿魯剌惕氏人，從十三歲起就做了鐵木真的友伴，陪同鐵木真搶回被人偷走的八匹騸馬。鐵木真成親後，派別裏古台去找他，他連父親都告訴就來做鐵木真的那可兒（伴當）。與木華黎同為成吉思汗的左右手。從徵蒙古地區諸部，功勳卓著。1206年蒙古建國，受封為右翼萬户長。
博爾忽：他是蒙古許兀慎部人。為訶額侖的四個養子之一。忠勇善戰。由於多年為鐵木真及其家庭忠勤效力，救過窩闊台的性命，其妻阿勒塔泥救過拖雷的性命。博爾忽屢建戰功，蒙古建國後受封為第十五位功臣千户長。後曾任右翼軍副帥。1217年鎮壓禿馬惕部起義，在森林中中埋伏被殺。
赤老温：泰赤亦兀惕部落奴隸。鎖兒罕失剌之子。鐵木真被泰赤亦兀惕人擒住，一家人救過鐵木真性命。後來妹妹合答安成了鐵木真的哈敦。他離開了成吉思汗第一線的軍隊，在地方工作，得以壽終。
蒙古四傑與成吉思汗都有人身依附關係，這種關係決定了恪守民族特性的四傑能自始至終都保持忠誠。
漢、唐、明三朝的開國君主，除了跟着打天下的親屬，所有的跟班都沒有這種關係，劉邦與蕭何、韓信、張良；李淵、李世民與手下；朱元璋與手下劉伯温、李長善等等，朱元璋和徐達等人最多也就是小時候的玩伴，是玩伴，而不會是門户奴隸，也不是那可兒（伴當）。後來大家組成一個團隊，共同的目標就是推翻那個身披龍袍的傢伙，然後大家一起分享快樂。所有人只是主公的打工仔，沒有與君主的人身依附關係。
二、1.整個蒙元帝國在成吉思汗時代始終在擴張的路上，幾乎沒有停歇，四傑所立戰功誰也不知道會不會是最後一個。
成吉思汗把攻金的任務完全交給了木華黎，封他為太師、國王，甚至為他樹起大汗的大旗。博爾術跟隨在成吉思汗身邊，成為他最好的軍師；博爾忽在建國後沒有久就掛了。赤老温，算是蒙古人裏的人精，他提前離開了戰場。
征戰本身就是一個很大的未知數，戰場上的情況瞬息萬變，沒有信任無法取得勝利，所以，不論是蒙古四傑還是四狗，都得到最大最充分的信任，這是成吉思汗與其他君主不同的地方。
2.漢、唐、明時期，疆域也有很大的不確定性，但在達到一定程度之後，即進入守成。此刻權力的春藥開始發揮作用，它讓君王如護食的動物一樣小心翼翼地看護着自己的權力不被侵犯。如果被君王猜忌，基本上也就決定了這個人的前途或是命運。
韓信被走狗烹，以蕭何那樣的成就也要學會自污，才得以保全性命；以李世民的情商、魏徵的智慧，最後還是來了個撤銷一切的結果；徐達等功臣乾脆就直接命喪慶功樓。
也許成吉思汗還沒有結束擴張的緣故，也許四傑真的永遠都不會心生異念。身份決定了很多。
三、君臣的個性差異與民族性。
四傑是蒙族民族中的佼佼者，他們雖然戰功卓著，卻從沒有絲毫背叛之心。而且身邊也沒有這種背信棄義的人來挑撥唆使。至少面對成吉思汗的手下沒有人敢做這樣的事情。
成吉思汗對所有來投奔——沒有親屬關係的人，都以誠相待。四傑中木華黎是門下奴隸的身份，博爾術是那可兒（伴當）身份，博爾忽是訶額侖養子，與鐵木真算起來也是弟兄；赤老温一家都是泰赤亦兀惕的奴隸，到成吉思汗這裏的身份也不會有改變。
這些人對成吉思汗赤膽忠心從無貳意，與蒙古族的民族性有關，也與那一時期的習慣法有關。蒙古族人對法律（習慣法）的遵守是因為他們太少心機，能保持原始的誠實。這種誠實表現在對主人的忠誠。所謂生是你的人，死是你的死人，説的就是這種情形。
漢、唐、明三朝開國君主，對人的信任有沒有？當然有，那就是在困難時期，需要那些人救急解困的時候，那份信任也是沒有人比。一旦危機過去，就不再是過去了。
農耕文化當中講究的是良禽擇木而棲，良臣擇主而侍；君以國士遇我，我故國士報之。如眾人遇我，我故眾人報之。兩種文化的區別是不是很明顯？換句話説，農耕文化中，那些國士們把自己當成了商品，或是待價而沽，或是沽之哉。只要價格合適，就沒有什麼不可以，這些與草原文化中的忠誠相悖。
四、蒙古人對主人忠誠，也影響到後世王朝。
成吉思汗打下天下，除了自家親戚就是四傑四狗等等這樣的關係的人，他們要麼是門户奴隸，要麼依靠鐵木真為生，所以主僕關係決定了他們之間的關係要比打工者與老闆之間的關係緊密得多。同時這種關係也決定了在朝堂之上，君王可以更多地決定臣子的一切。
本來那些腐儒們已經有了君君臣臣之類的東西禁錮人們的思想，現在，又加上從蒙元王朝學來的這種對待臣下的做法，明朝君主對臣子可以肆無忌憚地進行身體和精神的雙重摺磨。
還有許多，就不再説下去了！
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