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阮咸曬衣
《阮咸曬衣》顧名思義就是講一個叫阮咸的人在面對富人曬衣服炫富，自己並沒有自慚形穢把自己的破舊衣服也拿出來曬。其實《阮咸曬衣》又叫《阮咸曝褌》或者《布犢鼻褌》。這個故事典故出自於《晉書·阮咸傳》，故事的主角就是阮咸。
阮咸
阮咸曬衣的故事是這樣的，在西晉那個時候，阮家當時是一個大家族，當然這個家族裏有富人，也有窮人。不知怎麼的一條大道就明確的區分了富人和窮人，在一條大道的北面，那裏建造的全是高級住宅區，裏面住的理所當然是阮姓中的富人，而大道的南則是棚户區，住的當然就是窮人了。阮咸也窮人，所以住在大道的南邊。每到七月七日那天天晴的時候，阮的人就把家中的衣服拿出來曬。
因為當時夏天陰雨天氣比較多，而七月七日的時候雨季差不多就過去了，當時的住房防潮性能很差，如果在天氣好的時候不拿衣服出來曬一曬除潮的話，衣服就會發黴的。所以“北阮”富人們都紛紛拿出自己的衣服來曬，一時間花團錦繡，粲然耀眼。這曬衣，衣服自然有好有壞，富人的衣服肯定是綾羅綢緞，這樣“南阮”的窮人們都自慚形穢，因為自己的粗布衣裳肯定比不上富人的衣服，拿出來弄不好還會引來富人們的嘲笑。但是阮咸卻不管不顧,自己拿了個竹竿，把自己的破衣服拿了一件一件挑了起來，曬在了路邊。人們看來，都對阮咸的行為感到奇怪，阮咸卻不以為然的説：“人家都曬衣服，我也不能免俗，姑且就這樣吧。”
阮咸典故
阮咸典故有很多，像是“阮咸曝褌”、“與豬共飲”都是有關阮咸典故。“阮咸曝褌”講的是阮咸曬褲子的故事，這裏體現他並沒有為自己的貧窮感到自慚形穢。那麼“與豬共飲”講的就是阮咸的放蕩不羈了。
阮咸
阮咸這個人不喜歡同別人交朋友，只喜歡同自己的族人一起喝酒、彈樂器和唱歌。而阮咸這個人呢，又自命是不拘泥於禮法的超脱人士。所以阮咸在和族人一起喝酒的時候，不喜歡用小酒杯，一杯一杯的喝酒。大家就圍在酒缸邊上，有的人還是用器具舀酒喝，有的人是直接用手掬起來便喝。在魏晉的那個時代，是沒有現在這麼高的桌子和牀的，所以一般都是在地上鋪上席子，跪坐在席子上喝酒吃飯。
有個族人還把頭伸到酒缸裏喝了個痛快，剩下的人見到這個喝酒的方式，大家都有模有樣的學着。結果大家的臉上、頭髮上，全都是酒，在酒缸裏也沾上了不少人的污垢、頭髮和汗水，大家見了也都不以為然。大家喝喝笑笑，手舞足蹈，快活的像是神仙一樣。
這個時候有一羣豬過來了，可能是豬也聞到了酒香，拖着笨重的身軀就爬過來了，靠近酒缸也學着阮咸把腦袋伸進酒缸大口的吸溜着酒液。而阮咸這個時候不知道是喝醉了酒呢，還是怎麼回事，他沒有嫌棄豬臭，也就沒有把這些豬趕走，他就直接在這些豬中間把自己的頭擠了進去，把嘴伸到盆裏和豬一起喝酒，眾人見了哈哈大笑，傳為奇談。
阮籍 阮咸
阮籍和阮咸兩人是叔侄關係，他們兩人都是竹林七賢中的一員。阮籍和阮咸兩人還並稱為“大小阮”，他們兩個人都以縱放曠達而著稱於世，他們共同蔑視封建禮教，對封建禮教持反抗的態度，為人處世曠達不羈。
阮籍
阮籍，字嗣宗，三國時期陳留人。竹林七賢之一。阮籍的父親是建安七子中阮瑀，阮瑀是當時著名的世人和散文家。阮籍在三歲的時候，父親阮瑀就死了，是母親一個人把他撫養成人的。在阮瑀死後，家境清苦，阮籍勤奮好學所以能成才。在阮籍還是少年的時候，他好學不倦，非常喜歡儒家的詩書，所以表現的不貪圖榮華富貴和名利，還把那些道德高尚‘安平樂道的古代賢者作為榜樣，還效仿他們。
阮籍早期是崇尚儒家文學，想用儒家治世，但是魏晉禪代的政治動亂，阮籍對現實的失望和感到生命的無常，所以開始蔑視封建禮教，之後對以隱世為主旨的道家思想有了興趣。不過阮籍並非是純粹的道家，他對儒家思想也不是一概的排斥，可以説是阮籍各取他自認為需要的一部分來尊崇。在很多方面，比如説阮籍注重孝道，但是在他的政治上，他排斥名教，想建立一個“無為、無軍”的社會。
阮咸也是個竹林七賢之一，是阮籍的侄子，精通樂律。顏延之曾用詩句“達音何用深，識為在金奏。讚賞阮咸在音樂上的造詣之高。