中國的星座與西方的星座有什麼聯繫?
星座是 1930 年國際天文學聯合會統一定義了之後才有的概念?
實際情況是，不同的文明，在歷史早期(早到你難以想象地早)就都有了星座的定義，只不過還一直在慢慢發展着。
公元前 3000 年，巴比倫就把亮星分為若干星座。後來希臘人和羅馬人發展了巴比倫的星座定義。公元 2 世紀，這些定義已經基本完善和固定下來了。否則哥白尼、第谷、開普勒、伽利略等人豈不是沒有星座可以玩?那些中古時代的占星家豈不是都要失業了?事實上，星座這個詞(constellation)來自 4 世紀的拉丁語。
之所以 1928 年(不是 1930 年)IAU 才確定官方星座定義，是兩個原因：
南極附近的星座一直被觀測的很少，因為需要長期生活在地球的很靠南的地方才行。
星座和星座之間的邊界沒有確定，赫歇爾在 1841 年提出了目前的定義，即赤經線和赤緯線。
中國古代星座與西方星座是兩套完全獨立的各自發展的體系?
這一點是站不住腳的，至少是沒有足夠證據支持的。
肉眼可見的恆星有 6000 顆，兩種文化都把其中共同的 7 顆星看做一個集團，這種設想是多麼奇怪的巧合啊?你們真的不覺得嗎?
首先我們來列舉現象：
中國的星座座標系統有兩套，分別是黃道附近一圈的 28 星宿，以及 12 地支(配合天干)。
而古巴比倫呢，也有兩套系統，分別是黃道附近一圈的 31 顆主星，以及黃道 12 星座。
中國把獅子座的主星叫做軒轅十四，附近的星官是軒轅，軒轅本意是黃帝的乘車，指代天下共主的黃帝。
權，軒轅，黃龍體。前大星，女主象;旁小星，御者後宮屬。(《漢書·天文志》)
這裏的前大星就是軒轅十四，經過文化的變遷和儒家的影響，先秦和夏商時代的王者，在這裏變成了女主。
來自古巴比倫文化的西方星座把這顆星叫 Regulus，意思是王者。巴比倫人的獅子座稱為 UR.GU.LA，意思是萬王之王。
中國夏商時期中，商文化祭祀的祖先和祭祀的圖騰是天上的大火星。
陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀時焉。相土因之，故商主大火。商人閲其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。(《 左傳·襄公九年》)
而商人後裔認為自己的始祖是帝嚳的長子，名字叫“子”。而大火星就是天蠍座的主星。在巴比倫文化中，天蠍座指的是王子。
更早期的夏人，崇拜的對象其實是雙子座，具體不展開了。
理論研究：
實際上早在上個世紀和 19 世紀末，就有多位學者探討這個問題。Hommel(1891)、L.Weber(1894)、Kingsmill(1907)、李約瑟(《中國科學技術史》第四卷)都認為中國古代天文學中的很多元素起源於古巴比倫文化。國內學者早的有王國維、顧頡剛、郭沫若，晚的有江曉原，都持類似的觀點。
中國和巴比倫(西方)天文學，關於包括星座、座標、年和日的長度、閏年、節氣等很多問題，都有着直接或者間接的關聯。究竟是不是相互學習借鑑過，一直在學術界有爭論，因為誰也沒有足夠多的證據説是，也不能説不是。
一個有趣的現象是，中國包括太陽運動、行星運動等問題的研究實際上是從公元 7 世紀開始的，大大晚於公元前幾世紀的巴比倫人的創造。然後研究的結果和方法，有極其相似。這不能不讓人疑心，最有趣的就是這個公元 7 世紀，那是什麼時期呢?那是隋唐時期的初期。那個時期中國的科學技術有了一個突破性的進步，而同時又是對外極度開放的一個時期。
我個人傾向於認為中國很早期的歷史上，可能是在夏商之前的一段時間裏，就與古巴比倫甚至古埃及、古印度文化有過豐富的交流。這種交流隨後一直在延續着。
我們過去總是抱着一種奇怪的心態。認為自己的國家是最偉大的，所有的文化都是原創的，是最正經的原汁原味的智慧的產物，這是我們屹立不倒的支柱。然後實際上，這麼想非常可怕。交流，至少是影響，是從古至今從來沒有停止過的常態，封閉和絕對的原創才是個別少見的情況。幾十萬年前的祖先可以做到從北非向中亞直至向東亞遷徙，同樣，公元前後，兩河流域與黃河流域，或許各自獨立，或許藉助波斯、高加索地區為中介，相互交流、學習、影響，是非常正常的一件事。為什麼只能交流茶葉和絲綢，就不能交流天文學的星座呢?