由演員劉濤、周渝民、歸亞蕾、趙文瑄、梁冠華、曹磊、齊溪、謝園聯合參演的傳奇古裝劇《大宋宮詞》迎來了最新劇情，在最新的劇情中，很多觀眾都覺得劉娥為遼國蕭太后獻鳳袍，更像是一種賣國行為。這是什麼原因造成的呢？
電視劇自然不是歷史，電視劇僅僅是後人對古人的一種演義，歷史上究竟存不存在劉娥獻鳳袍一事，我們無從考證。但我們可以對劇中所出現的情節，進行一番品味。劉娥為什麼要為遼國蕭太后獻鳳袍？這一切都是因為北宋五鬼之一的王欽若，一手造成的。因為他是負責為遼國提供歲布的官員，在給遼國提供的歲布中，摻雜着兩萬匹殘次品。這引發了遼國君臣的不滿，於是遼國蕭太后派遣大將軍耶律留守趕赴宋朝興師問罪。
後世對宋朝的評價是“三最”，最富有、最欺辱、最多奸臣。而奸臣當中又被分為“五鬼”與“六賊”，這位王欽若便是五鬼之首。之所以後世這樣評價王欽若，皆是因為遼國攻打宋朝的時候，他極力主張宋真宗逃跑。不光如此，他還偽造“天書”，向皇帝獻祥瑞。劇中出現的仙鶴送火玉，便是出自王欽若之手。
電視劇《大宋宮詞》中的王欽若，在我看來並非是奸臣。他僅僅是一位趨炎附勢的“忠臣”而已，大家一定會覺得我對他的評價似乎顯得十分矛盾。忠臣不都是錚錚鐵骨嗎？為什麼用趨炎附勢來衡量忠臣？大家千萬不要誤會，我説他是忠臣，那是因為王欽若在宋真宗眼中，卻是是一位忠臣。我們可以從他在劇中的表現，可以看出説他是忠臣，並不過分。只不過膽小了一點而已。
雖然在遼國舉兵來犯之際，他竭盡所能地勸宋真宗遷都，遼兵來到之時，他也曾顯露過極為恐懼的神色。不過在他冷靜之後，並未勸説守城將士撤退或投降，而是提起一把大刀，就要與遼兵鬥一個你死我活。從這一點上看，我們絕不能説王欽若畏遼，畢竟他是一位“文人”。而在給遼國的貢品中，他並未中飽私囊，僅僅是消極怠工。將一些殘次品混在了歲布當中，這種做法想必大家都不會感到陌生。因為當下，也有這樣的愛國者。只不過他的這一行為，影響了宋遼關係的關係。
為了阻止耶律留守祭拜軒轅皇帝的挑釁行為，劉娥假借為蕭太后縫製鳳袍，來拖延對方的形成。可劉娥似乎太過在意她所縫製的鳳袍了，非要用火玉來完成最後一道工序。要知道“火玉”可不是一般的玉石，可以用“國寶”來衡量它的價值。劉娥為蕭太后縫製的這件鳳袍，真的可謂是精工細作，每一針每一線都極其的講究。但在觀眾眼裏，劉娥更像是一位賣國者。
為什麼觀眾會這樣認為？那是因為宋朝有三最的緣故，最富有、最欺辱。堂堂的大宋，為了換取和平，竟然動用全國之力為遼國蕭太后趕製鳳袍。這未免有些自降身價了。這與清末的官員有何區別？所以，很多觀眾在情感上，無法正視劉娥的所作所為，反倒王欽若因此事而成功洗白。
遼國的挑釁，雖然是因王欽若的任性造成的。但他仍然在想辦法解決這件事，劉娥的鳳袍根本無法阻止耶律留守祭祀軒轅帝。於是，王欽若想到了利用祥瑞來解決此事。遼國人不是信奉神靈嗎？那他就要讓這些遼國使節眼睜睜地看着祥瑞降臨。於是，王欽若利用五天時間訓練了一批仙鶴，並偽造了“天書”。雖然，王欽若的這種操作，被人視為是怪力亂神。但卻是“嚇”到了耶律留守。
宋真宗在看到“天書”的那一刻，便知道這一切都是王欽若的所作所為，但這可以化解兩國出現的危機。於是，宋真宗便配合王欽若演了這場戲，在場的文武百官也心知肚明。但面對遼國使節，他們也不敢深究此事的真假。久居遼國的耶律留守哪裏見過這樣的場面，更不明其中的原理。於是，將信將疑地接受了這一切。而耶律留守之所以接受這一切，主要還是王欽若的天書寫的確實好，不光褒揚了宋真宗，更讚頌了遼國蕭太后，這樣兩方面皆有台階下。再糾結下去真的沒有必要了。
從電視劇《大宋宮詞》最新一集的劇情來看，王欽若因為此事徹底被洗白了，而劉娥險些成為賣國者。要知道，無論劉娥縫製的鳳袍，出於何種目的。都讓很多觀眾感受到了一種屈辱。因為劉娥所獻的鳳袍，絕非普通的衣服，是國之重器。
不知道大家如何看待劉娥在最新一集的表現？歡迎諸位留言評論。