是“故天將降大任於‘斯’人也”，還是“故天將降大任於‘是’人也”？這個中學課文裏的內容，今天突然被幾代人“吵”上了熱搜。
日前，人教社做出回應，表示自1961年收錄該篇目以來，歷套教材的文章一直是“故天將降大任於是人也”，從未有過“故天將降大任於斯人也”。
對此，不少網友表示深深地懷疑，仍然堅信記憶中絕對是“斯人”。其中以80後為代表的一代人一邊倒地認為是“斯人”，有人去找自己語文老師，有人翻箱倒櫃去找書，但卻都沒有得到標準答案。“難道我們才四十歲不到就集體失憶了？”
80後一代的普遍記憶是“斯人”
出生於1984年的張先生看到這個網絡熱搜時，第一感覺就是現在的網友“沒文化”，為此他特意把這個新聞發到了同齡朋友的微信聊天羣裏，幾個80後一起嘲笑了這個看起來很幼稚的爭議。大家異口同聲地説：“肯定是‘斯人’，不會有錯，都讀了20多年了。”
其中一位80後斬釘截鐵地説，他對這個字印象深刻，因為自己當初上學時就總是把“斯人”錯寫成“是人”，還曾因此被老師罰抄寫20遍，所以他肯定是“斯人”。還有人説，當時課本上寫的字是“斯人”，但老師教的時候説是讀“shi”人。
當然，所有人的討論都停留在個人記憶的層面，為了找到更有力的證據，張先生開始在家裏翻箱倒櫃，從牀底下找出了自己的中學語文教材，但是因為年代久遠，有一本初中語文書和一本高中語文書怎麼也找不到了。而在找到的10本中學語文教材裏，張先生卻沒有找到涉及爭議詞句的這篇課文，“我印象裏肯定學過，難道真的這麼巧，這課文在那本唯一丟了的書裏？”
張先生從家裏翻出上學時的中學語文教材
張先生又把這個熱搜內容發到初中同學羣裏想再求證一下，大家回覆的也都是“斯人+1”。
而1986年出生的小田一看見網上的爭議，就默默地發微信問了兩個同年級的同學，兩人都篤定地回答是“斯人”，其中小非同學更打趣地説，“這課文當時百分百要求背過，不然不可能記得！”而另一位李同學則表示：“當時上學時學岔了？我記得就是‘斯人’。”
還有不少人難以相信自己的記憶出現如此嚴重的“偏差”，向自己的中學語文老師求教。1988年出生的林女士，今天下午向當年教了自己3年初中的語文老師求證，老師迅速給予回應，確定是“斯”，並表示當年她教的一直是“天將降大任於斯人也”。
1987年出生、同樣篤定是“斯人”的豆子，看到消息後也第一時間“求證”了自己的初中語文老師，對方表示，豆子上學時背的是“是”，而老師自己在上學時學的也是“是”。至於豆子上學時學的是哪本教材，老師表示，“教材（版本）太多，已經記不得啦！”
看到老師的回覆，豆子沒了之前的篤定，開始自我懷疑了起來，“我在想我的記憶是在什麼時候出了偏差？”她開始在心裏不斷重複默唸：天將降大任於斯人，天將降大任於是人，想看看到底哪個念起來更“順暢”，也試圖用這種方法喚醒更深層的“正確記憶”。
記憶的“分岔口”出現在90後一代
小何初中語文老師找出的當年的江蘇教育出版社版本的教材
有意思的是，80後對“斯人”很篤定，但90後卻開始出現完全不同的“記憶”答案。
1992年出生的小何，聯繫了自己初中兩個班的語文課代表，其中一位篤定地説“肯定是斯人”，另一位則説：“當時默寫的時候，是‘是’人，我拗這個費老大勁了，是默寫的易錯點，我肯定忘不了。”
27日下午，小何又聯繫自己當年的初中語文老師，“課本里是‘是人’。”為了求證，老師刻意找出了16年前的語文教材，並通過微信發來了“證據”：的確是“是人也”。“這是你當年學過的，這下踏實了吧。”老師説。
1996年出生的 leslie，腦中的第一反應是“斯人”。在她的印象裏，平日跟同學交流、網上查資料寫作業用的也是“斯人”，從未有人指出過這是錯誤的。但是看到網上熟悉的人教版教材後，她突然有點猶豫了。於是又跑去向同齡的人求證，一個1994年出生的同學毫不猶豫地説，“是‘斯人’！”另一位1995年出生的網友則篤定地説：“是‘是’，我清楚記得當時我們語文老師講到這裏時還跳腳了。”目前， leslie更傾向於肯定後者的答案。
但到00後這代人他們的立場則變得非常堅定起來：必須是“是人”。
安安是北京的一名00後大學生，她清晰地記得自己背的人教版課文是“天將降大任於是人也”。為此，她求證了身邊不少同學，同學也記得自己背的是“是人”。當時，老師還特意糾正過他們考試寫“斯人”會扣分，必須要寫成“是人”才是正確答案。
人教社回應：一直是“是人”
10月26日，人民教育出版社中學語文編輯部工作人員接受媒體採訪時表示，人民教育出版社出版的中學教材，自1961年收錄《生於憂患，死於安樂》這篇文章以來，歷套的教材都是“是人”版本，他們也查閲了眾多古籍，查閲的結果也是“故天將降大任於是人也”。
對於為何一些網友出現“斯人”的羣體記憶，人教社編輯部工作人員表示不清楚。不過其表示，“斯”和“是”兩個字，表達的意思是一樣的，都表示“這”的意思。
傳世《孟子》重要注本均為“是人”，“斯人”有引用抄錯嫌疑
清代阮元校刻本《十三經注疏》（清嘉慶刊本）中《孟子註疏》部分截圖
“傳世的《孟子》重要注本裏，都是寫作‘是人’。”中華書局哲學室主任朱立峯在接受北京青年報記者採訪時，特意找到學術界普遍使用的清代阮元校刻本《十三經注疏》的《孟子註疏》，裏面寫的便是“是”字。朱立峯又查了宋代大儒朱熹的《四書章句集註》、清代大學者焦循的《孟子正義》等書，依然如此。
從中華經典古籍庫中搜索，“是人”的例句有70條，“斯人”的例句只有9條。不過，朱立峯仔細辨析了一下，認為這幾條“斯人”的例句主要是現當代學者對《孟子》的引用，有抄錯的嫌疑，是否一定有版本依據不好斷定。
朱立峯談到，對《孟子》而言，“是人”和“斯人”的意思相同，不像《老子》那樣的經典，可能因為出土文獻中的個別字的差異，影響到人們對思想史的不同理解。
在朱立峯看來，如果此次的爭論能夠引發讀者特別是青年讀者對古籍的興趣，也是件好事，“尤其是學生在學習古文時，如果延伸閲讀經典古籍的普及本，會對中華經典文化有更深刻的理解。”
實習生 宋佳旻 蔡曉榆
（圖為受訪者供圖、網絡截圖）
文/北京青年報記者 張知依
編輯/張彬