今天咱們説一説這位歷史人物，他就是子產，出身於貴族，曾做過鄭國少正卿。他博學多才，極善辭令，在鄭國多次內亂中都表現出了非凡的氣質和才幹，成功地處理過許多棘手的突發事件。鄭簡公二十三年，升為鄭國的執政大臣——上卿，即宰相。
當時的鄭國是個小國，位於楚晉兩個大國之間，受到來自各方的壓力；而且內亂迭起，民生凋敝，處境十分困難。子產執政後，基於內政外交的現實，為了國富民強，陸續實施了三項改革措施，即“作封洫”、“作丘賦”和“鑄刑書”。所謂“作封洫”，就是改革過去的井田制。主要做法是：把田地劃清疆界，挖溝修渠，承認土地私有，並按畝收税，以限制舊貴族勢力侵吞田產。
所謂“作丘賦”，就是改革軍賦制度。過去，在實行井田制的情況下，為國家服兵役的人要自己置備軍用品；“作丘賦”後，軍賦按丘計算，由新的土地所有者來分擔。同時還規定：農民有戰功的，可升為甲士，擔任小官吏，以促使階級關係發生變化。所謂“鑄刑書”，就是將刑書鑄在金屬鼎上，置於王宮門口，讓人們都能知曉，並嚴格按照刑鼎要求去規範自己。所鑄的刑書，是子產親自主持編訂的。除包括“作封洫”、“作丘賦”有關內容外，還明確規定：對忠於國事、生活儉樸的人予以嘉獎；對荒唐不法、奢侈浪費的人予以懲罰等等。
這三項措施實行不滿6年，鄭國便發生了巨大變化：農業生產迅猛發展，國庫儲蓄顯著增多，軍隊戰鬥力大大增強，社會風氣煥然一新。竟出現了“門不夜關，道不拾遺”的局面。也像歷史上其他社會改革一樣，子產所實行的一系列新政也曾一度遭到許多人的反對。早在他“作封洫”之前，除了奴隸主驅使奴隸開墾私田外，一部分平民也開墾了私田。這些私田在井田制下是不納税的，而“作封洫”後都要納税。因此，不僅貴族堅決反對新法，一些平民也反對新法，甚至奴隸階層的“輿人”也隨着反對新法，個別貴族還率領家兵攻打子產。在新政實施一年時，竟有人編了一首《輿人誦》的歌謠來威脅子產。歌詞是：硬逼我把好的衣帽收藏在家，還把我的田產左查右查，誰去殺子產？我一定參加！
對此，子產一笑而已。他説：“只要對國家有益，雖死也要盡力；善政不容中止，我將奮鬥到底！”此後，他將傳播這類歌謠的人分為兩類，一類是頑固到底的舊貴族，一類是對新政還不理解的平民和“輿人”。對前者，他毫不留情，堅決鎮壓；對後者，他選派了一些勤政愛民又辦事幹練的人，耐心地向他們做宣傳解釋工作，並相機幫他們克服一些實際困難，增加經濟收入。隨着時間的推移，原來的不少平民都變成了中小地主，原來的奴隸也都成了自耕農。他們深刻體會到新法帶來的實惠，無不從心眼裏感到高興。他們還共同編了一首與原來《輿人誦》完全相反的歌謠，並爭先恐後地四處傳播。其歌詞為：我們的子弟，有子產來教導，我們的田地，有子產幫助把產量提高，若是子產死去，有誰能像他這麼好！
子產在推行新政的過程中，也遇到不少善意的批評。對此，他總是虛心聽取，認真對待。在他執政之初，有些人常常聚集在鄉校中評論國家的政治，有時還提出尖鋭的批評意見。有位名叫然明的人，看不慣這種現象，更擔心引起事端，便報告給了子產，還建議他把鄉校封閉起來，以免他們擾亂人心。子產卻説：人們在空閒的時候去鄉校逛逛，議論議論執政者的得失，並不是一件壞事。還表示：大家認為好的，我就堅持做下去；不然，我就改過來。他們正是我的老師啊！
後來，當貴族和一些平民及“輿人”都反對他的“作封洫”時，他除了對個別存心破壞的貴族進行嚴懲外，對其他人仍是一如既往，讓他們將話説出來，他還向其屬下解釋道：用權勢去阻止人家提意見，當然可以立即見效，但這如同用堵的辦法去防水，結果會越堵積水越多，一旦大決口，損失更慘重；倒不如用疏導的辦法，留個小口子，讓水平穩地流到大海去。為及時瞭解下情，聽到更多的不同意見，子產還專門發佈告示：歡迎百姓向他提意見；如果誰提的意見被採納，還會受到獎勵！
子產執政26年。臨死時，他對大臣遊吉説：“我死後，一定是由你來執政。你最好以德服民：如果做不到這一點，那麼立法、執法必須嚴格。這樣，人們就不敢以身試法，這也是為了保護老百姓。”對這一段話，孔子十分讚賞，他認為這是“古之遺愛也”。據史載，子產死後，舉國哀悼，“丁壯號哭，老人兒啼”。消息傳到魯國，孔子也不禁悽然淚下。