宋朝是我國封建王朝中經濟十分發達的年代，而這一切或許是因為歷代宋朝皇帝都不是好戰之人。宋太祖趙匡胤雖然是武將出生，常常御駕親征，然而他卻通過兩次“杯酒釋兵權”，罷去禁軍將領及地方藩鎮的兵權，避免了地方節度使擁兵自重的局面，給了宋朝一個安穩的開始。
《宋史》關於趙匡胤的記載頗為詳實，不過史書畢竟是史書，所能記載的基本都是比較重要的事，而對皇帝軼事之類不記載，而小佛認為，看待一個歷史人物，除了要看史書，也要看當時的一些筆記，畢竟，筆記中記載的事件大多是“上不了枱面”的事，但是這些事卻常常成為人們茶餘飯後的談資，成為民間瞭解“名人”的重要途徑。今天咱們就來聊一聊宋太祖軼事三則，看一看在當時人眼中他是一個怎樣的人？
寺院僧官拍馬屁，趙匡胤佛前上香不拜
唐朝時大多數皇帝都對佛教極有好感，常常在佛前跪拜禱告，祈求風調雨順、國泰民安，而到了宋朝，皇帝們雖會前往佛前燒香，但是並不向佛像行跪拜大禮，而這一切皆是因為宋太祖遇到了一個能言的僧官。
趙匡胤建國後第一次前往大相國寺燒香，燒香時詢問僧錄（佛教僧官，掌全國寺院、僧籍以及僧官補授等）自己到底應不應該拜佛像，當時的僧錄是大名鼎鼎的吳地僧人贊寧，贊寧直言：“不用拜。”趙匡胤不解，遂問其原因，贊寧趁機狠狠拍了宋太祖的馬屁：“見在佛不拜過去佛。”其實就是把趙匡胤比作當時的佛陀，贊寧博聞強識都是知道的，沒想到口辯也是如此之好。趙匡胤知道贊寧在拍自己馬屁，但是心中非常高興，有了一個正經理由不用再拜佛像，於是點頭同意贊寧的説法，不拜佛像，而這也就成了一個定製，宋朝皇帝見佛像都不再拜。
百姓告官，趙匡胤為官員解危機
趙匡胤在陳橋兵變之後奪取了後周政權，不少後周的文臣武將都成了北宋的開國功臣，在北宋眾多開國功臣中，有一武將叫作李漢超，他曾被後周世宗柴榮重用，官至殿前都虞候，北宋開國後歷任散指揮都指揮使、綿州刺史、控鶴左廂都校、恩州團練使，後隨軍平定淮南節度使李重進的叛亂，被任命為齊州防禦使和關南兵馬都監。
齊州大概就是現在濟南市一帶，在北宋初年距離宋遼邊境並不遠，與京東東路治所青州相鄰，是一個賦税相對較多的地區。
趙匡胤將李漢超安置在這裏就是希望他能夠利用税賦養活手下的三千兵士，邊境不安穩時可以上前線，然而武人不懂治理地方，任性妄為，霸佔百姓女兒和錢財，搞得當地百姓頗有怨言，被欺負的百姓結隊去東京告御狀。趙匡胤見了齊州百姓，曉之以情動之以理：“漢超去了齊州，沒有契丹人再騷擾你們了吧？他從你們那得到的錢財比契丹劫掠還多？你們女兒大多嫁給平常人家，而漢超是我的愛臣，身份尊貴，家庭富有，你們女兒嫁給他有什麼不放心？”百姓被趙匡胤説服選擇離開，給李漢超解了圍。
趙匡胤轉身馬上讓人去齊州告訴李漢超：“汝須錢何不告我？而取於民乎？”同時賜給他幾百兩白銀，要求他還給那些百姓，李漢超被感動得不行，“漢超感泣，誓以死報”。
趙匡胤給誣陷名將的人賞官
趙匡胤接管後周天下之後，不斷地南征北戰，其中有一將領叫作郭進，被他任命為洺州防禦使、西山巡檢。這人是五代末年非常有名的將領，趙匡胤也很信任他，但是偏偏有人挑撥離間，向趙匡胤告狀：郭進與北漢英武帝劉繼元有來往，遲早會叛宋！趙匡胤自然不信，便將命人將這個人綁了給郭進送去，讓郭進自己處置。
郭進哪裏敢殺這個人，殺了他就會有人認為他做賊心虛、殺人滅口，乾脆命這個人將功贖罪：你如果能夠帶兵攻佔北漢城池，不僅免除死罪，我還可以從皇帝那幫你討官。這人也沒帶兵去攻城，而是喬裝打扮，以三寸不爛之舌説服北漢一守城將領來投降。郭進果然遵守承諾向皇帝要官職，並讓那人親自帶着書信去皇帝，趙匡胤不願意給：“爾誣陷我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也。”又把那個誣告郭進的人給郭進送了回去，郭進再次上書皇帝，言及信守成承諾對一個官員而言是非常重要的：“使臣失信，則不能用人矣。”趙匡胤遂賞了那人一個官職。
趙匡胤的皇位雖然是從後周小皇帝手中搶來的，但是在治理國家方面十分用心，史家對的評論比較高，元脱脱修《宋史》時如此評價趙匡胤：“在位十有七年之間，而三百餘載之基，傳之子孫，世有典則。遂使三代而降，考論聲明文物之治，道德仁義之風，宋於漢、唐，蓋無讓焉。”
參考資料：《宋元筆記小説大觀》，《宋史》