玉皇大帝和后土娘娘是什麼關係 后土娘娘和女媧誰厲害

玉皇大帝和后土娘娘

后土娘娘又稱為地母娘娘、地母元君等等，是漢族神話之中的人物；玉皇大帝又稱為玉皇大天尊、玄穹高上帝等等，也是中國神話之中的人物。那麼玉皇大帝與后土娘娘之間會不會有着聯繫呢？玉皇大帝和后土娘娘是什麼關係呢？

玉皇大帝圖片

后土娘娘是道教中的女性神靈，主宰着大地山川，是“四御”之中的第四位天神。相傳，“后土”最早是炎帝的後代，在漢代的時候被列入皇朝的祀典之中，在宋徽宗的時候將后土的封為了“承天效法厚德光大后土皇地祗”，簡稱“后土”，尊稱“后土娘娘”。

玉皇大帝的名號在中國的神話歷史中是較晚出現的一個，宋真宗將道教的高上玉帝加了一個“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，簡稱“玉皇大帝”。宋真宗將玉皇大帝尊為極其特殊的天神，將玉皇大帝尊為天道眾神的領袖，統領着三界十方內外的諸天、諸天神、宇宙萬物的興隆衰敗和吉凶禍福。

因此，玉皇大帝乃是天庭的領袖，在天庭有着至高無上的地位，但是玉皇大帝的地位低於“三清”——玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，與“四御”平起平坐。

“四御”分別為北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝和承天效法后土皇地祇，而承天效法后土皇地祇便是后土娘娘，所以玉皇大帝和后土娘娘是平起平坐的，要論關係的話，玉皇大帝和后土娘娘是同事關係。

后土娘娘和女媧誰厲害

后土娘娘被稱為大地之母，是民間信仰的大地女神，是漢族神話傳説中的人物；女媧是華夏民族人文的先始，是福佑社稷的正神，是中國上古神話中的創世女神。那麼后土娘娘和女媧誰厲害呢？

女媧圖片

后土娘娘又稱地姥娘娘、地母娘娘、地母元君等等，掌管着陰陽，孕育萬物，被稱為大地之母，主宰着大地山川。而在神話傳説之中，女媧用黃泥仿造自己捏土造人，創建了人類社會和婚姻制度，她熔彩石以補蒼天，她創造了世間萬物，被稱為創世神、始母神和大地之母。

后土娘娘的產生源於古人自然崇拜中的土地與女性崇拜，女媧娘娘的產生源於原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳，同被稱作大地之母的兩位神靈也就難免被比較了。

對於后土娘娘和女媧之間到底是誰厲害，並沒有準確的説法。就神話傳説來看，女媧乃是創世之神，有了女媧才有了大地山川，有了人類，有了耕作。如果沒有女媧的話也就不會有人類，而後土娘娘在傳説中乃是炎帝的後代，因此，如果沒有女媧的話也就不會有後土娘娘。這樣看來，女媧有着絕對的地位，她是中華民族的母親，中華民族是女媧創造出來的。

但是在現實生活之中，人們對於女媧的祭祀似乎並不是很多，而對於后土娘娘的祭祀卻非常地多。人們向後土娘娘祈求風調雨順和吉祥安康，像是向女媧祈求的幾乎沒有，那是不是説明在人們的心中后土娘娘比女媧厲害呢？

但是不管怎麼説，后土娘娘和女媧在中國神話之中都是有着重要地位的神靈。至於誰比較厲害，就看個人是怎麼來比較了。

后土娘娘與土地爺誰官職大

后土娘娘主宰着大地山川，土地爺亦是掌管土地的神仙，所以後土娘娘與土地爺也就不可避免地要被拿來比上一比了：后土娘娘和土地爺誰官職大呢？

土地爺圖片

其實，后土娘娘和土地爺之間並沒有比較的必要。為什麼這麼説呢？先來看一下后土娘娘和土地爺的官職吧。

后土娘娘乃是道教尊神“四御”之一，協助玉皇大帝掌管天道，而後土娘娘更是與玉皇大帝相配台，皇天后土，玉皇大帝主宰天道，后土娘娘住在大地山川，與玉皇大帝是平起平坐的。而土地爺只是一方土地的掌管者，聽命於天庭，是神仙中級別最低的，怎麼比得上跟玉皇大帝同等地位的后土娘娘呢？

再説后土娘娘與土地爺在道教之中的地位。在道教中，后土娘娘位列“四御”尊神之一，而土地爺在道教神祗之中的地位是比較低的，兩者是一個天一個地的距離。但是土地爺卻是流行於全國各地的。雖然他的神祗比較低，但是他的家族卻是非常龐大的。

在漢族的民間信仰之中，土地爺源於古代的“社神”，負責管理一小塊的地面。他是一方土地的保護神，而全國有這麼多的地方，每個地方都有着自己的土地爺，這也就決定了土地爺家族的龐大和千姿百態的形象。

在中國，土地爺的廟宇是最多的，只要是有人羣居住的地方，就有土地爺的存在，所以香火也旺盛。

后土娘娘之上是哪位神仙

后土娘娘為道教“四御”尊神之中的第四位天神，那麼，在後土娘娘之上是哪位神仙呢？

道教“四御”尊神圖片

道教“四御”尊神為道教天界尊神之中負責輔佐玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊“三清”的四位尊神，也叫做“四輔”，分別是：北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇指的便是后土娘娘，因此，在後土娘娘之上的是勾陳上宮天皇大帝。

勾陳上宮天皇大帝簡稱為勾陳大帝或者天皇大地，是道教“四御”尊神中的第三位神。勾陳大帝最早源於中國古代對於星辰的崇拜，勾陳同“鈎陳”，乃是天上由靠近北極星的六顆星組成的紫微垣中的星座名。《星經》記載：“勾陳六星，皆在紫宮中。……陳口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御羣靈，執萬神圖。”

而道教在吸收了中國古代對於星辰的崇拜之後，設立了勾陳上官天皇大帝的名目，將其尊為“四御”之一，還將每年農曆的二月初一定為勾陳大帝的聖誕日。

在道教的經典之中，勾陳大帝和紫微大帝同是宇宙眾星之母鬥姆元君的兒子，其中，勾陳大帝為長子，紫微大帝為次子。身為道教“四御”尊神之一的勾陳大帝負責協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才。他統御眾星，主持人間兵革之事。