親愛的朋友們，大家好，每個人的一生都是不順利的，沒有一個人的一生能夠做到一帆風順。因此在我們人的一輩子當中，最重要的就是心態，不管有沒有賺到錢，有沒有取得榮譽有沒有得到幸福都要開心，佛教説過人生來就是受苦的，這是沒有錯的，所以我們把生活就認為是苦的，但看到一點甜的時候就會覺得非常開心。
大千世界無奇不有，然而任何看似怪異的舉動，都有其不為人知的原因能夠解釋，只是看你有沒有一雙善於發現的眼睛。古人就説，世人熙攘，為名為利，放到現在，可以用物質或者精神去解釋任何行為背後的動因。
西遊記中，菩提老祖似乎和一般神仙截然不同，超然物外，明知孫悟空會闖禍，仍然敢教他72變。可另一方面，菩提老祖又不是全無畏懼，因為害怕牽連，又把師徒情深的孫悟空逐出了師門！
這不是很矛盾嗎？
回憶當初，孫悟空痛苦的記憶忘不了。在海外漂泊八九年，卻沒一個神仙敢收他為徒。
因為只有強大的神仙才能教給孫悟空長生之術，但孫悟空會得罪玉皇大帝，越是強大的神仙們越會趨利避害，自然沒人敢把孫悟空收入門下，如果一直循環下去，就會形成了一個解不開的悖論……
孫悟空既然沒有機會學會強大的本領，又怎麼會闖下大鬧天宮的禍，得罪玉皇大帝？
菩提祖師的出現恰恰打破了其中的平衡，讓一切都能解釋通順。他敢於收孫悟空為徒，還教給了孫悟空七十二變，讓他從此縱橫三界，成為年輕一代中的翹楚。
然而，像菩提老祖這樣隱居在名山大川的神仙，也害怕修煉了兩億多年的玉皇大帝，害怕被孫悟空牽連，才會放出狠話，“你説出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”
其實，這一切的根源都在菩提老祖教了孫悟空72變等強大的本領，才會有後面的闖下大禍。假如當年菩提老祖直接釜底抽薪，不交孫悟空本領，不就沒有後面的事了?
這就要説到，菩提老祖為啥敢教孫悟空七十二變！
就像古代的隱士起名字，陶淵明叫五柳先生，寓意着安貧樂道，逍遙自在。而在菩提老祖的山門之中，同樣雕刻着五個大字，表明了菩提老祖的人生態度。
那就是“斜月三星洞“這五個大字。
很多老讀者都知道，所謂斜月三星，那斜月就是一鈎斜月橫卧蒼穹，上面有三點星光，交相輝映，最後組成了一個漢字，”心“。
正因如此，你要問菩提老祖為啥敢收孫悟空為徒，並教給他真正的本領七十二變，這都是因為菩提老祖無法違背自己內心的聲音。
拋開一切背景，孫悟空從花果山背井離鄉八九年，拋去一切經歷苦難，為的就是實現自己長生不老的目標，從而保護花果山上的猴子猴孫。
哪怕生死簿上陽壽不多，但孫悟空仍然沒有停下自己的腳步，努力也許不一定會成功，但都值得被認真對待。
所以，菩提老祖才會給孫悟空一個機會，讓他拜入山門，成為一個雜役弟子，天天在山門之中做些僕人的工作。
可如果菩提老祖僅只是把孫悟空晾在方寸山上，從此之後再也不多過問，那麼孫悟空最終也不過是個出不了師的普通弟子，不會有下山闖禍的機會。
在方寸山的七年時間內，孫悟空可以説處境艱難，雖然成為了菩提老祖的徒弟，但卻始終沒能學到一點真本事。
就好像守得寶藏，但卻只能空手而歸，讓人越發焦急，卻無可奈何，很是折磨。這其實也是菩提老祖對孫悟空的考驗。
七年的時間，説長不長，説短不短，但卻能夠讓世間最為相愛的戀人從此天各一方。讓真摯的感情從熱火朝天，到形同陌路，時間無疑是最靠的考官，而七年又是最好的節點。
所以，七年後，祖師道：“你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時了？”
悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時節，只記得灶下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裏吃了七次飽桃矣。”
這就能看出，孫悟空在貧乏艱難的環境之中，是否能夠處之如宜。所謂處境艱難，不一定指物質，精神層面同樣重要，也就是斜月三星洞心的最終所指。
從孫悟空的舉動之中，不難看出，雖然始終無法實現自己長生的目標，但卻能在艱難的環境之中，保持本性，能讓自己得到滿足和安寧。
從精神層面來説，孫悟空無疑通過考驗，擁有一顆能夠感受到快樂的心。這樣的猴子絕不是熒屏之中上躥下跳，過分活潑的猴子，而是一個頗有修養，能夠讓自己內心獲得平靜和喜悦的修煉者。
正因如此，菩提老祖不但收孫悟空為徒，還敢教他七十二變。就是因為孫悟空通過了菩提老祖門派之中斜月三星洞的最終考驗，心的考驗。
這樣的孫悟空就算做錯了事，也是為了追求自己的人生價值，實現人生更廣闊的意義，不愧辜負這大好年華和這一身好本領！
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