都説動物是人類最好的朋友，我們一般都會把貓或者狗當做寵物，相當的愛護，現在的家庭基本都會養一隻可愛的寵物，並把這個寵物當做家庭的一份子。來自的重慶的一位老大爺就不一樣了，他的寵物是一頭豬，他每天帶着豬去趕集，豬也會揹着他的主人，這頭豬被村裏譽為第一神豬。
據悉，這頭神豬已經來到他家裏30餘年，老人經常騎車豬出門，當然回頭率也是高高的，很多人都表示很奇特。但是老人不以為意，他覺得豬就是他家的一份子，自己和豬相處這麼久，感情也十分深厚。
事情是這樣的，老人30年前患上了病，覺得自己出門太麻煩了，就試着騎了一下家裏的這頭豬，還真能騎出門，帶老人去了菜市場去趕集，還平安回來了。於是老人騎着這頭神豬，一騎就是30年，讓周圍人驚訝不已。
那這樣的神豬每天吃什麼了，老人表示它每天也吃些肉豬吃的東西，每次都能吃很多，這點跟肉豬無異。但是這頭豬像家人一樣陪了老人這麼久，已經算家的一份子了。一般肉豬隻能活20年，這頭豬已經30歲了，老人和神豬的緣分應當好好珍惜啊。
唐僧師徒中最好色的不是豬八戒，更不是唐僧，而不孫悟空！
最近西遊記又火了一把，《西遊伏妖篇》截止上映第七日中午12點，票房累積突破11.7億，口碑也是兩極分化，號稱史上最恐怖的孫悟空，觀眾稱不接受，其實真正的孫悟空不但吃人還很好色。
西遊伏妖篇劇照
首先，孫悟空對一旦想認真工作了，就絕不會把私事帶入工作，而且對工作的態度非常積極。
第一次被天庭招安封官的時候就是如此：這猴王查看了文簿，點明瞭馬數。本監中典簿管徵備草料；力士官管刷洗馬匹、扎草、飲水、煮料；監丞、監副輔佐催辦；弼馬晝夜不睡，滋養馬匹。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤，但是馬睡的，趕起來吃草；走的捉將來靠槽。那些天馬見了他，泯耳攢蹄，倒養得肉膘肥滿。
第二次被招安封為齊天大聖那純粹是有官無職的虛位。看守蟠桃園就更沒當成工作了。之前就已經養成了為所欲為的習慣，後面就不會想認真看守蟠桃園了。
而請觀音菩薩收紅孩兒的那一回，觀音對悟空説的一番話則爆了悟空的料：菩薩坐定道：“悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去，你卻拿不動；待要着善財龍女與你同去，你卻又不是好心，專一隻會騙人。你見我這龍女貌美，淨瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你?你須是留些甚麼東西作當。”
然後悟空的回答更加勁爆：“可憐!菩薩這等多心。我弟子自秉沙門，一向不幹那樣事了。”
菩薩和猴頭的這番對話，直接反映出兩點事實:
第一、悟空不僅啪啪啪過，在自秉沙門前，啪啪啪甚至如同家常便飯。鑑於他美猴王的地位，花果山的母猴子們……
第二、悟空的審美觀絕對不僅僅只限於人猿星球……，貌美的人形態女性也絕對在悟空的審美範疇內，不然菩薩不會擔心悟空騷擾貌美的龍女。
結合上文提到的悟空認真工作的態度，我們可以推論，悟空之所以取經路上坐懷不亂，是他真的一心撲到工作上了，是真的一心秉入沙門了。一路上雖然有好色的二師兄一直反比大師兄的態度，但是二師兄就比悟空還好色嗎？二師兄真的認真工作起來，有四次，出手比悟空還狠。
第一次，杏仙是被二師兄直接毫無理由打爛了。第二次，盤絲七女，連大師兄都有些憐香惜玉，見着七女都沒有直接下手，而是喊了二師兄過來，二師兄先是變成魚調戲了一番，調戲完了，最後二師兄仍然毫不留情的打死了七女。第三次，玉狐……，就不説了，因為二師兄被牛魔王變成他的樣子激怒了，竟然把牛魔王打得節節敗退，碰到貌美的牛小妾絲毫無好色之情直接一釘耙死。第四次，蠍子精被昂日星君剋死之後，二師兄還殘忍的把蠍子精屍體耙爛了。可見了，二師兄真的如同大師兄那樣認真工作起來，也是毫無憐香惜玉之情的。二師兄最多隻能證明工作態度不如大師兄認真，而不能説明比大師兄好色。所以説師徒五人裏面，事實上大師兄和二師兄才是一對損友。
説道這裏，也產生了一個八卦問題，大師兄既然猴人通吃，那大師兄有沒有啪過人形女性呢？我個人傾向於，大師兄以前啪過！為什麼呢？因為花果山並不是只有猴子，還有72洞各路妖精呢。我認為72洞妖精裏絕對不乏已經修煉出人形的貌美女性妖精。整個花果山都是他的，他哪個不能啪？而72洞妖精曾經被天兵天將盡數捉拿過，我想經過天庭拷問，悟空的隱私八成都被拷問出來了。不然不會連觀世音都知道擔心貌美龍女了。
孫悟空身上還藏着什麼秘密，花果山是誰送悟空的大禮。關注微信公眾號《精讀西遊記》，後台回覆
花果山，閲讀相關精彩解讀。
以下為網友評論：
網友“U176521371”：吳承恩:來來筆給你，你來寫
網友“U183363973”：孫悟空好色，你扮演的吧
(2017-08-21)
解讀塵緣（上闕）----奴性小説的輓歌
一、引言
《塵緣》一書激昂宏大，纏綿悱惻，為世間精品，一月讀罷，感慨叢生。文筆好的書不在少數，但真正能感染人，讓人讀罷心潮澎湃，又忍不住回憶反思的佳作卻寥若星辰。回想以往看過的仙俠類作品，唯有《誅仙》、《亂世銅爐》、《搜神記》、《朱雀記》幾部可堪並提。然而《誅仙》過於拖沓煽情，情節矯揉造作，未免落了下乘；《朱雀記》的情節布構略小，筆力稍顯稚嫩；《搜神記》雖然篇章宏大，文筆儒雅，但感染力上卻大有欠缺，少有能令人感動激盪之時。反覆比較，也唯有《亂世銅爐》一書可堪與《塵緣》比肩。
二、叛逆
很多人不喜歡《塵緣》的開頭，認為清貴高華的準主角吟風剛一出世就被蒙汗藥和蒙棍放翻在黑店，一命嗚呼，是一種低劣的惡搞。其實這個看似荒謬的情節，才正是本書的亮點所在。它不僅僅是一種不落窠臼的新意與創舉，更重要地是要烘托出本書的主旨----叛逆。其實從《褻瀆》開始，煙雨江南便竭力要宣揚一種叛逆精神，一種對神仙、佛祖、神祗不再盲目崇拜和服從，一種小人物也要活出自己的精彩人生，一種雖然實力相差懸殊，卻仍要堅持自己卑微願望的可貴品質。這種精神穿插在這兩部書中的字裏行間，是書的靈魂所在。其實真正喜歡煙雨江南作品的人，多是性格偏於叛逆的人，他們有意無意地便受到書中瀰漫的這種叛逆精神的感召。
筆者便是這樣的人，平生最為厭惡那種充斥着宿命思想的小説。在《西遊記》、《封神演義》、《濟公傳》這種情節惡俗低劣的作品中，一切都是天道註定的，或者由高高在上的神祗們所規定，無法動搖分毫。那這種限制死的情節，還會有什麼懸念和味道？唐僧孫悟空的八十一難，一路坎坷激戰，無非是菩薩和佛祖眼中的一幕話劇罷了，他們的付出和犧牲從來都沒有真正的意義，只是成為供那些高高在上者開心的戲子罷了。《封神演義》的整體情節，早在一部《封神榜》中定好。誰死誰生，誰對誰錯，忠臣良將和苦苦修煉的兩教仙人，其命運都完全不受自身的付出和努力所控制，他們的死生早已註定，早已在元始天尊、通天教主、太上老君這三人的一念之間被定死，再也更改不得。從三教簽押封神榜，到最後封神的仙人戰死，其間有數年之久，在這段時間裏，這些人無論是行善還是為惡，謹慎還是驕狂，下場都不會有分毫改變。
下位者的命運不在自己掌中，不受自身努力而變化，上位者高高在上，他們的個人意志都罩上了“天意”這個幌子，他們的行為就是不可違逆的“天道”。至於那些塵世間不懈努力的下位者，永遠只能順應所謂的天意，按強者的意思去活，否則就是逆天行事，就將萬劫不復。每當筆者感受到小説中的這種宿命思想和奴性塑造，想到那些小人物的命運和努力從無意義時，心中就是一陣的不快，像是被壓上了一塊重石，鬱郁地連呼吸都覺困難。
三、奴性
當美猴王大鬧天宮，向道貌岸然、高高在上的玉帝揮起金箍棒，打得秩序井然的天庭雞飛狗跳後，他立刻就遭到了強大的統治層的關注和聯手鎮壓，在五行山下承受了五百年的寂寞孤獨。此後美猴王開始蜕變妥協，對強大統治者和囚禁生活的畏懼終於戰勝了石猴血液中與生俱來的俠義和叛逆。當他在五行山下答應菩薩的要求，並開始企盼自己的新主子早日到來時，他的奴性就出現了。此後，當年的齊天大聖在昏聵無能的唐僧鞍前馬後悉心侍奉，美猴王忌憚的當然不是這個無能的朝廷新貴，真正將他鎮得服服帖帖的，還是唐僧背後嚴密的體丆制和強大的統治層。
美猴王的墮落日甚一日，經過金箍的幾番調丆教後，剛踏上取經之路時那個野性難馴的猴子，終於漸漸變成了俯首帖耳的奴才。到了取經之路的最後，孫悟空的奴性已然十分深重，完全地融入了奴才的角色。他此時對唐僧的孝順，早已不再是金箍逼迫下的虛與委蛇，而是變成了一種發自內心的，徒對師、子對父般的依戀。那一聲聲情真意切的“師父”，直叫得我全身不適。
孫悟空最終被如來封為“鬥戰勝佛”，這個封號將他籠絡到了體丆制之中，他終於從一個制度外的叛逆者，變成了制度的維護者。這個曾經瀟灑不羈、不畏強權的美猴王，如今終於成了如來蓮台前的得力打手。美猴王“開竅”了。他終於發現，當初為了空幻的自由精神而和強大的統治層作對，是何等的不智。哪裏比得上屈膝媚顏，坐享榮華？他在玉帝、觀音和佛祖面前討好求懇，搔首弄姿，活像一隻恃寵而驕的哈巴狗；可一遇到山神、土地等老弱，就突然威風起來，高高在上，驕狂跋扈，喊打喊殺，作威作福，盡顯官場中媚上欺下的醜態。
其實中國古代湧現出的這些優秀的，滿載着奴性的作品，都是在儒家和統治者的大力支持下應運而生的。其存在的首要目的並非用一個有趣的故事來娛樂民眾，而是為了奴化百姓，削弱其反抗精神，讓他們逆來順受，從而穩固自己的統治。在這點上，與西方和印度等地把百姓受苦説成是要“贖原罪”、“為前世作惡承受報應”是完全一致的。有時會想：或許吳承恩也是統治者的一條忠犬，他在西遊記初時賦予孫悟空的俠義和叛逆，不過是一種更為陰險狡猾的奴化説教。所有的人都看得清清楚楚：連孫悟空這樣絕世的英雄，反抗統治者的後果也會如此悽慘；等到他幡然悔悟，俯首順從，任由差遣之後，便立刻擺脱了不幸，得到令人羨慕的美好結局。
是追求無謂的骨氣，還是攫取切實的榮華，這個選擇從此還會困難麼？於是《西遊記》之後數百年，直至今日，大多才華橫溢之士的人生觀都是----“學得文武藝，貨賣帝王家。”
四、道德的輓歌
在新時代，這種宿命的思想終於漸漸開始淡薄。思想禁錮了這麼多年，看了那麼多充斥着“高大全”的樣板文化，再木訥的人，對這缺乏真實的臉譜都應該厭煩了吧。而網絡文學更是給人們的意識開放了自由的宣泄之門，於是在思想的繮繩稍稍放鬆後，便有了煙雨江南的叛逆作品。其實這些作品並不叛逆，更不另類，而是描述了一個正常且真實的人生和世界，只是這種自由的寶貴精神剛剛從千年的桎梏與奴性説教中掙脱出來，這種真實的世界才剛剛展布於人們眼前，所以才在一片奴性作品中顯得格格不入罷了。
在煙雨江南的作品中，看不到“高大全”的人物，更看不到道德的衞道士，這實在是令人愉快的一件事。一向以來，中國的小説都承載了太多本不該有的東西，肩負着教書育人、統一思想、忠君報國、奴性培養等太多的額外目的。於是這些戴着枷鎖的小説，走路時總是那麼僵硬死板。其實小説就是用來娛樂的，雖然好的小説要有思想性，但那應該是百花齊放的、富含變化的思想，而並非政治試題中的標準答案。畢竟，讀者們不是來受道德教育的，也不是來上黨課，受愛國主義情操培訓的。
在《塵緣》中，即使是正面形象，不，不能這樣説，其實在煙雨江南的作品裏，沒有正面人物和反面人物之説，這是他另一個令筆者欣賞的亮點。在他的書中，每個人都有自己的願望，都有自己的私心，都會善待某些人，卻又同時也苛待傷害另一些人。人人都有自己的抱負，都要讓自己活得精彩，都想按自己的意志改變世界。當這些利益、抱負起了衝突時，便爆發了衝突和戰鬥。但煙雨江南不會人為地為這些衝突賦予正義和邪惡的定位，更不會像《三國演義》等思想陳腐保守的作品般，站在自己認同的一方搖旗吶喊，並藉機宣揚自己的是非觀，把一部分人捧上天，塑造得高大全；再把另一撥人踩到腳下，説得一無是處。最後還在其臉上吐上一口道德的痰，然後把這場戰役的結局，牽強地解釋為“正義必勝”。其實真正的邏輯應該是：“勝利的，就是正義的。”是謂叢林法則，成王敗寇。
“紀若塵也不待她回答，向屋中眾人望了一眼，道：“人間眾生，無論是修者還是凡人，在真仙眼中，便如鬼物在我眼中，皆如螻蟻！於吟風而言，命天下羣修圍攻道德宗，以及後來發生的許多事，不過是命一羣螻蟻去攻打另一羣螻蟻而已，何必放在心上？我等一羣螻蟻，又何需他親自動手，若是因此誤了飛昇，那便什麼都抵不過了。他如是想，如是做，並沒有錯。只可惜，匹夫一怒，尚且血濺十步！我等螻蟻，就偏看他這高高在上的真仙不順眼，要不自量力，去觸一觸他的仙怒！”
煙雨江南的主旨，
借紀
若塵的這番話表達得淋漓盡致。上位者有自己的想法，即使不是為了謀算私利，也是自以為秉承天道。但這天道是否真正正確，自己是否太過粗暴武斷，打着大義的旗號株連了無辜，強姦了弱者的願望，他們是絕不會思考地。他們眼中如螻蟻般的那些小人物，以及他們心中所珍視的願望和執念，從來都無人關注。這與人間的帝王將相不會在意百姓和士兵的疾苦命運，又是何其地相似。所謂“一將功成萬骨枯”，在王侯霸業面前，那些明君良將，又怎會在意普通士卒的卑微生命，和他們那些父母妻兒的心酸苦痛。
吟風、天帝、禹狁、天君……這些人身為強者，就可以漠視他人，絲毫不顧他們的悲歡離合，不考慮他們本人的想法和意願麼？在這部小説的尾聲裏，作者對這種強權思維進行了一次辛辣的諷刺。吟風曾經漠視人間眾人的幸福，為自己的一點心願而橫行霸道，欺壓弱者。可當後來他自己也開始成為下位者，且不願再按上位者的安排循規蹈矩，而希望按自己的想法做事時，他也遭到了更上位者的無情鎮壓。紀若塵在與吟風搶女人時是弱者，但他不服輸，不認命，倔強地想要逆天改命，卻終究無力迴天，是一個受強權壓迫的悲劇英雄形象。可當他實力增強後，在面對那些比他弱的人和妖時，也同樣罔顧他們的幸福和意願，充當了一個壓迫別人的強權形象。那些被他利用，強行抽取生命力的數萬士兵，是何其的無辜？
煙雨江南書中的各個人物，都是中性的，他們才是真實的人。雖然書裏的世界看似玄幻神奇，但從人性的角度上看，卻着實比之前無數的社會紀實還要真切，還要坦誠，還要精彩。
五、尾聲
很多人説《塵緣》是爛尾，其實這尾並不爛，反而寫得很好。輕靈飄逸，於感人間又令人回味無窮。其實真正不足的地方，是在後半本自從紀若塵被刺死又還陽之後，作者把情節提了速。或許是寫得膩煩了吧，也或許是起初把場子鋪得太大，人物引入太多，所以在發現鋪開的規模比預期大得多後，作者進行了壓縮，把許多已經鋪墊好的伏筆，和本來可以充分延伸的枝杈斷掉，甚至連主線的複雜和衝突的激烈程度也大大縮水，這頓時就讓人覺得遠不如之前的認真和細緻，很多地方甚至是明顯的敷衍和搪塞。比如讓翼軒和文婉突然發瘋，跑去道德宗送死就是超級敗筆，明顯是為了匆匆了結掉之前的這個伏筆的爛尾安排。這也證明了作者在寫作之初並沒有一個清晰細密的架構，而是隨寫隨想，信馬由繮，這也是煙雨江南的這兩部作品都在後半部收束過快，並因之為人詬病的主要原因。而且作者不知道是駕馭能力不足，還是懶於收束，許多二級人物和之前的鋪墊都並未有一個合理的交代，如玉童、如吾家、如蘇姀……尤其是那幾個精彩女子：懷素、雲舞華、姬冰仙、含煙，她們的精彩故事都令人遺憾地嘎然而終。其實煙雨江南估計也是迫不得已，當初塑出的女子太多，後來才發現僅顧清、張殷殷、青衣小妖三人，就已經讓紀若塵的情感豐富得一塌糊塗了，如果再擴展她們的故事，就容易搞成種馬文學。
“塵緣”這個書名起得很好。看完後才明白，這個塵緣不是謫仙和青石在塵世間的緣份，而是仙石顧清在人間輪迴時與紀若塵產生的緣份。那仙家規條、上蒼註定、數次輪迴、百世之約，卻未必勝得過在某一世點滴之間產生的感情。這是一種對宿命的悖逆精神，個人的感情終於戰勝了前緣。前世的因果，在今世的感情中，終於不再是壓倒一切的因素了。
一曲“塵緣”已經終結，在這感人的輓歌落幕之際，讓我們一起，大聲地為這曲華章中
藴含着
的坦蕩真誠，和這無處不在的叛逆精神喝彩！
解讀塵緣（下闕）----下位者的悲哀（含對劇情的透徹分析）
很多人看不懂《塵緣》，是因為作者沒有像小白文中一樣把什麼都交待得一清二楚。這倒並非煙雨江南表達能力有限，不過如畫中的留白般，給讀者留些想象和自行思索的餘地罷了。下面筆者簡單説説自己對本書情節的理解。其實故事的整體梗概都發生在首末兩章之中，中間那複雜宏大的篇章，不過都是細節罷了。下面首先介紹一下書中的世界和力量體系：
“盤古開天地，清輕者為天，濁重者成地。於天地源處生髮的混沌之氣，也半上青冥，半下九幽，此方是平衡之道。”這天地源處的混沌之氣，便是真正強大力量的根本，在青冥處的混沌之氣稱為紫火仙氣，在九幽處的叫做九幽溟炎，擁有者由於持着最純粹強大的能量，讓對手難以抗衡。這世間分成三界，青冥處的仙界，九幽處的冥界，和在中央沒有混沌能量的人間界。人間界有人類和其它生物產生，一些生物吸取日月精華，開了智力，稱為妖。人類通過對大道的感悟，可以飛昇到仙界，成為仙人。仙人間也按仙力高低，形成了嚴密的統治體系，首腦稱為仙帝。但仙帝真正的統治範圍只是在仙界的中央位置，無定河所環繞的一小塊地域，河外廣袤無垠的世界，兇險難測，仙人禁足，有無數巨妖在其中。人如果未能昇仙，則死後靈魂去到冥界，在冥界中的一小塊地方，仙界建立了鄷都，以十殿閻王統管，負責鬼魂的轉世。但在鄷都之外的廣袤地方，都是九幽之魔的勢力範圍，由魔神、到黃泉之魔，到最強的九幽之魔控制。其中九幽之魔共十三個，他們擁有至純的混沌能量九幽溟炎，是唯一能與仙界抗衡的對手。其實無論是人是妖，還是魔，都需要體味天道，這天道並非對混沌之氣的佔有和利用，而是需要感悟。所以後來仙帝曾説：“如果這般簡單採掠可證大道，朕何不將混沌元氣一口吞盡，説不定就堪破此界，破空而去了。又何必在崑崙中枯坐十萬年，參悟天地大道？”可見混沌能量的佔有和天道是兩回事，即使是仙帝，也仍在不斷感悟大道，而仙界也非終點，還有更高階的世界。
故事的起因源自一個佈局深遠的陰謀，
佈局
於千年之前，佈局人就是仙帝。其實仙界也有爭權奪利，而其中的大羅天君勢力龐大，已經威脅到仙帝之位。仙帝曾認為仙典過於嚴苛，卻因大羅天君等人的阻撓而無法改變。而且大羅天君對天道的理解有誤，他認為佔有更多的混沌能量就可以勘破天道，所以一心要消滅九幽十三魔。於是他“封堵混沌元氣，使之多向青冥流溢，逼迫得九幽羣魔修築修羅塔，上天與我仙界決一死戰。修羅塔即使築成，九幽羣魔也必大傷元氣，決戰輸多贏少。”然而仙帝並不認同大羅天君的做法，他認為此舉違背大道，而且即使完勝，“沒有了九幽之炎，九地之下，也自會生出新火來，此為大道生生不息之意。”而且仙帝做為最強者和最高統治者，最希望的是穩定，而不願增加變數，更不願大羅天君建功，吸收更多的混沌能量，威脅到他的帝位。但大羅天君打擊宿敵的理由冠冕堂皇，連仙帝的心腹昊明都認為這是對仙界百利而無一弊的妙計，所以仙帝無法正面阻止，於是仙帝悄悄縱放了已經擒獲的萬年天妖，也就是第一章中青石捉到的雪白小獸，讓它下界去阻撓修羅塔的修建。
大天妖不孚仙帝之望，他鎮守住修羅塔在人間的出口，建立了無盡海，成功地阻撓了已經修了一萬多年的修羅塔工程。用掌櫃夫婦的話説：“我們的修羅塔本來都修到了人間，結果被你生生堵了兩千年！億萬妖魔，傾界心血，都付諸東流。”而且大天妖阻撓修羅塔計劃，還暗中得到了兩位九幽之魔，也就是客店掌櫃的支持。若非他們在第一個千年裏放水，當時功力尚未至絕高的大天妖未必能支撐下去。“我們夫婦本來就不贊同造這修羅塔。與大道背向而馳，怎會有好結果？只會遂了天上那些仙人的心願而已，所以我們也不想打生打死的。輸給你後，我倆就有了藉口，可以不再插手修羅塔之事。”這兩個九幽之魔中的叛徒借敗於大天妖的機會離開了九幽，來到人間搞破壞，要鬧砸修羅塔計劃。
二人培養了紀若塵這個關鍵人物，為他自小打好根基。紀若塵其人很可能是仙帝派出的打手，不過為了瞞過大羅天君，抹除了他的記憶罷了。在鄷都查不到紀若塵百世前的事，多半就是仙帝下令銷燬的。此人是擊殺大羅天君的關鍵所在，只有他的特殊體質才能在人間修成九幽溟炎，從而逼迫大羅天君親自下界，自陷死地。
掌櫃夫婦將修羅塔的秘密告訴了道德宗歷代掌教，於是紫薇真人和紫陽真人都先後參與到這個計劃之中。紫薇先以謫仙為幌子，命人將紀若塵帶回教中加意栽培，讓他儘快成為有用的棋子。紀若塵一直擔心自己冒名頂替謫仙被揭穿，殊不知真正的實權人物們都對他的身份洞若觀火。比起小小的一個五品謫仙，他的利用價值和重要性要大得多。
道德宗一直倒行逆施，寧可與天下為敵，與謫仙硬抗，也要強取人間靈脈，導致世間動盪，百姓流離失所的原因就是為了阻止修羅塔計劃，畢竟光靠大天妖在無盡海鎮守十分吃力。吟風自以為替天行道，剿滅禍亂人間的道德宗，卻不知道自己由於層級太低，接觸不到真正的機密，所以反而鼠目寸光，站在了仙帝等強者的對立面。若非他能力低微，未能危害大局，掌櫃夫婦、大天妖和仙帝等人不屑滅之，他早就化作齏粉。
“修羅塔是本宗最大秘密，歷來只有掌教口耳相傳。傳説此塔起自九幽之淵，集億萬妖魔之力，硬破六界壁障，直通仙界，是以又名登天梯。塔成之日，億萬妖魔，特別是九幽極底的巨魔將可沿塔而上，直攻仙界！人間是修羅塔必經之途，休説九幽之魔，就是黃泉之魔若在人間現了真身，那又該是何等浩劫？修羅塔乃是以人間積累的怨氣為基，是以如果人間起了刀兵，積怨溢泄，修羅塔也就修不成了。恰好那時我宗又得了神州氣運圖，是以我令紀若塵去取靈氣之源，只消破了四處靈穴，天地間必生禍亂。雖然百姓受苦，但與修羅塔現身人間界的大禍比起來，卻又不算什麼了。”靈脈崩潰帶來的禍亂，比起修羅塔進入人間帶來的浩劫，簡直微不足道。於是紫陽等人兩害取其輕，壯士斷腕，毅然要禍亂人間。
篁蛇化身在洛陽現世，其根本原因就是掌櫃夫婦的運作，篁蛇其實就是他們的手下。那次事件的根本目的，就是要通過紀若塵之手將神州氣運圖交給紫陽，以配合道德宗取靈氣之源的計劃。在仙帝、大天妖、紫薇、紫陽、客店老闆等人的密切合作下，修羅塔計劃難以寸進。但大天妖並不滿足，他還要擊殺計劃的始作俑者大羅天君。“我不光是想將天君留下，而且還想將天君自仙藉除名。天上玄荒，早不需要你這等自以為可以凌駕大道之上的狂徒。”
為了實現這個目標，大天妖精心佈局。此時的紀若塵已經是一枚合格的棋子，他身懷九幽溟炎，很容易就把人間萬物盡數吸納，成為人間唯一生物，另一隻新的九幽巨魔。這簡直就是道德宗禍亂天下以給修羅塔計劃拆台的增強版，人間沒了生物，沒了怨氣，修羅塔豈非永無建成的可能。所以大羅天君定然會積極遣心腹手下過問，禹狁下界看似是為了吟風叛變一事，其實那不過是藉口而已，主要還是奉命要剷除紀若塵。大天妖料定大羅天君的心腹禹狁殺紀若塵失敗後，他一則擔心“放任九幽之火在人間肆虐，到時候你讓我如何向仙帝交待？”二則擔心修羅塔計劃破滅，於是必定親自下界處理此事，這便是殺之的良機。而在此之前大天妖並不能暴露自己的存在，所以他只能坐視“一”戰死而不助，坐視青衣捨命救紀若塵而不顧。其實大天妖這千年來殺入九幽，與九幽十三魔激戰，還格殺了三魔，自身的功力也從大羅天君的境界，增長到仙帝的境界。“天君在仙界謀劃計算之時，我卻是在修羅塔上與九幽羣魔生死相搏。千年前或許留不下天君，今日卻是不同。”這點顯然出於大羅天君的意料，否則他未必敢冒險下界。但他終究犯了刻舟求劍的錯誤，用靜止的眼光分析問題，低估了大天妖，所以他死。
大天妖見到當年的青石，便回到了天界玄荒，並因對仙帝利用自己表示不滿而跑去立威（筆者不能理解為何當年大天妖會如此賣力地去阻撓修羅塔計劃）。此時大天妖的功力已達很高境界，玄荒各類巨妖異獸均表臣伏。從他瞬間就能引得諸仙仙力大亂，自己將自己拋飛，説明他對於大道的領悟，已經遠遠凌駕眾仙。而他片刻就繞廣袤的無定河一週，這個距離當年的吟風要走五百年，可見功力相距何等遙遠。但即使如此，也無法追到仙帝，可見兩人功力在伯仲之間。在整個事件中，仙帝是唯一的贏家，此人不愧為仙界首腦，不僅功力在仙界最高，連謀算也是最深，不動聲色就借刀殺人，剷除異己於無形之間。此後仙帝繼續統治仙界，大天妖統治玄荒，九幽八魔統治九幽，大家各安其所，於是故事也就到了尾聲。
這部書最優秀的地方，就在於深入刻畫了小人物的悲哀，用純潔的感情和美好的願望來反襯那些冰冷的陰謀，讓上位者以強大的力量和高高在上的視角，去奪取小人物們那一點點的卑微願望。紀若塵徹頭徹尾都是一枚棋子，道德宗、紫薇、掌櫃、濟天下……所有他受到的關懷和幫助，都不過是為了讓他早日成長，從而擁有九幽溟炎，儘快成為合格的棋子。他的執着、努力、付出、徵殺、苦修、拼死，都不過是那些高高在上者處心積慮的安排。他自以為憑藉堅韌的意志，和不顧一切、拼死付出的努力，就可以逆天改命，活出自己的人生。卻不明白，這歷盡艱辛而不肯放棄，九死仍無悔，不願屈從上位者意志的自己，其實才是上位者們意圖塑造的棋子模樣，他根本從未離開過強者們定好的軌跡。這是紀若塵的悲哀，也是書中所有不屈不撓、意志堅決的小人物的悲哀。姬冰仙再努力，再付出，也永遠無法擊敗上位者眷顧的紀若塵；懷素再努力，付出再大的代價，也殺不了紀若塵，報不了受辱之仇。
吟風和顧清則是與整個大局無關的兩個犧牲品，他們和這場陰謀原本毫無關係，卻因為顧清與紀若塵的愛情牽扯了進來。不過他們是否參與其中，對整個事件都沒有任何影響。但他們身上有着另一個悲哀，就是下位者的無奈。這些低階仙人在人間地位尊崇，到了天界反而成為小卒，事事被迫謹小慎微，活得完全沒有自己，實在是可悲得很。仙界上位者們隨便一個意志，就是仙典，就是決計不能絲毫違背的金科玉律，小人物唯有委屈自己，俯首順從，否則就是形神俱滅的下場。他們的心思和情感，喜樂與悲傷，從來沒有人關心，上位者也絕
不會
在意。
吟風一生忠實於天道，自以為是正義的化身，最後才終於明白：“塵緣如夢，變幻在心，哪有什麼定數、什麼前緣可言？”他終於看清楚了，這所謂的天命，所謂的一切註定，其實不過是強者意志對他人的強加，和弱者的不甘無奈、被迫順從罷了。最後顧清和吟風毅然走向危險叢生的仙界玄荒，就是因為他們不甘於再像小卒般任人駕馭自己的命運，他們要在那裏尋得蒼茫大道，成為強者，因為只有這樣才能從此把命運握在自己手中，不再任人欺壓玩弄。吟風雖然本身是上位者眼中微不足道，可以隨意欺壓的小卒；但他在人間，卻又是高高在上的神祗。道德宗、天下羣修、真武觀、青墟宮……這些都是他眼中的螻蟻。這些小人物不惜一切的努力付出、竭力掙扎，都不過是他這個上位者眼中可笑的不自量力之舉罷了。
妙隱苦苦思索了百年，也才終於明白這個道理，他以往在意的天機運數，都是仙界上位者的意志罷了，根本不是真正的大道。於是他醍醐灌頂，撫掌長笑：“原來如此！只需存一顆純淨道心，什麼天機，什麼運數，原來皆是虛妄！若非你點醒，我尚如井底之蛙，坐觀一隅卻還以為得窺浩瀚大道。”其實被上位者誘導而陷入迷惘的又何止妙隱一人，虛無、吟風、紫薇……哪個不是傻乎乎地妄悟天道，其實悟出的不過是些馭使人間界低階能量的方法，還把上位者的意志當做大道罷了。即使是那些已經飛昇的幸運兒，也無非就是在仙界混個位置，如人間一樣爭權奪利。比起在仙界朝班之上循規蹈矩，謹小慎微，時時要看強者臉色，留在人間唯我獨尊未嘗不是他們較好的一個選擇。
塵緣如夢，天心難測，無論妄自糾纏於塵世之緣，還是以己心妄自揣測天道，都是虛妄的緣木求魚而已。
（文章來自天涯的
iamgodgh
，沒有發現更早的出處。）
(2017-09-26)
天道慈悲無處不在；天書潤澤無聲駐世。
讀完紅樓天下無書，讀罷本文天下無夢。
你在什麼樣的境界，你就看見什麼樣的世界，你看見什麼樣的世界，那就是你的世界，是相對個體的絕對真實，大處講是為色空不二。你讀紅樓夢顯現的是什麼，你就在那個層次裏，紅樓夢的境界圓融無礙。
紅樓夢的境界極高，多是
生前不解《紅樓夢》，去後方知活真經。
紅樓夢是舉世公認的巔峯大作，百科全書，傳統文化集大成者，其境界圓融無礙，和西遊記一樣，內涵了中西方一切經與典，氣象萬千包羅萬象，是九地真人主持修著的神仙之書，與人間糟粕之書不可相提並論同日而語，她是指導天、地、人三者在各自層面修行，並有具體方法的天書。
天下攘攘，無緣天章，世間姑娘，已是仿徨。
紅樓夢是中國文化集大成者，中國文化即是神傳文化（即天道文化，一玹氏倡導修復的漢字、中醫、天書），漢字九通天徹地包含了一切神道天理，神傳文化文以載道與西學有別。中國四大名著正是以文載道的天章，《紅樓夢》《西遊記》水滸三國，都是以文載道的天書，是純粹的普渡（修道）書，是神仙們慈航倒駕主持修著的真經，與西方名著（人間文章）完全不同，更不在一個能級。中國名著是見地覺者藏於污濁俗世之法卷，是照耀羣生覺醒之燈塔，歸一心，是一悟，成一覺。
《紅樓夢》為歷代“紅學家”所誤，世人執見於紅樓之男歡女愛、宦海沉浮、世態炎涼，或階級鬥爭、封建末世危機，或批判封建種種制度、孔孟之道和程朱理學，批判社會道德觀念等。恍若隔世，世人那知，這紅樓不僅是勸人看破紅塵的天之章，更是內修成道的神仙書。
紅樓夢天書駐世，以佛為表，以道為實，借佛教之術語，重道之內修，指導有緣悟道歸真。紅樓夢又名風月寶鑑，亦是提醒修行人，這本書是鏡子，《道德經》：知人者智，自知者明。紅樓夢亦為紅塵夢，樓即塵，乃空中樓閣，海市蜃樓。人生如夢、世事無常、紅塵滄桑的旋律迴盪紅樓夢的字裏行間，散發出無窮的魅力吸引着世人。神瑛侍者（每個轉世前的靈），借得紅塵肉身歷煉修煉，在人間觀遍世態炎涼，於人間情長中修煉，得本真乘本願而回歸本體。
《紅樓夢》向世人描述紅塵等幻、萬境歸空，最後顯幻歸真（顯幻歸真是紅樓夢要旨），幫助羣眾，在幻和真之間搭一座“覺悟”的橋，幫助每一有緣走向解脱生死之境，引導俗世中掙扎執迷的人走向覺悟之界。此覺悟不同於宗教之覺悟，此覺悟是無邊界的天道慈悲。天道亦為陰陽之道，甄士隱和賈雨村，一陽一陰，甄者顯真，賈者從俗。《紅樓夢》悲天憫人的向人們描摹，美女與骷髏一體，繁華與荒涼同源，一陰與一陽一道。
假做真時真亦假，無為有處有還無，開示世間幻相，透現佛老真理，前句含修真，後句講空性，含佛道兩大法理。最後開示“假去真來真勝假，無原有時有非無”，是為真言。然，結尾
又將真言隱去，雲
：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，並閲者不知。不過遊戲筆墨，陶情適性而已！”。這真真假假，假假真真，非迷惑世人，而是方便不同根器。痴人讀來痴人味，真人讀來真人味。而近代紅學泰斗有自號“解味道人”，非也，真真假假隱天機。
大觀園是太虛幻境在人間的化身（現代靈脩界謂之高維投影），賈府指假府，它是影射現象界。甄府指真府，影射涅槃界。寶玉與眾姑娘居住的大觀園正是“太虛幻境”在人世間的投影，這兩個世界本來疊合。
“大觀園”指人間，也指一切有情生命共生共修的大道場、核心空間，一切在這裏綻放又在這裏落幕，千紅一哭，萬豔同悲。
“大觀園”的秘密全在一個“觀”字上，這個“觀”字是眾妙之門的門檻。觀世音菩薩所傳之神韻與絕學全在這個“觀”字，觀音成道以“觀”字由外而內，由咒到弦，圓通耳根成覺圓道後，普度婆娑中留下無了量功德的：天弦大悲咒和六字大明咒、圓通耳根的天人絕學、萬卷經書的精髓《心經》。
“觀”字天機涵藏，妙不可言凡藏大道，觀音，觀光，觀生死，觀自在……。觀，諦視也，這個諦就是真諦、真理、真相的意思，而只有眉心輪開了的人才能實現“諦視”，這就是觀的深層含義。觀，關也，漢代許慎解字“關，以木橫持門户也”，也就是把“門户”關起來了，其實真意是天字上面兩點寓意為天目開，能出生死門户觀察實相(參考本號漢字觀道一文）。
《紅樓夢》演繹大觀園，大觀園雖如大千世界，不過一心，主角就是每一個人，這就是紅樓夢的境界，入門處的境界。
天外書傳天外事，兩番人作一番人。
二 、紅樓夢是無字天書——《大地風雲經》
有一本無字天書，叫《大地風雲經》，如果有人讀懂它，便可以立地成佛。這本經的作者就是一切眾生，這本經在那裏？它就在眼前，地球村每一區域每一屋子，每天上演的生離死別、風花雪月、興衰成敗、生老病死，就是這本活生生的經，世人心智未啓、眼慧眼未開難以讀取。
紅樓夢就是在用神傳文明之漢字，演繹這部活生生的《大地風雲經》。在這部活經裏賈寶玉是個菩薩，他愛每一個人，貴賤一視同仁，他的愛沒有執着、佔有，是慈悲之愛，非人間凡俗之情愛，是寶玉的本性，是菩薩悲天憫人的情懷，有着博大寬廣的胸懷。只有菩薩才會世間每一個生命，包括自然中的小花小草，沒有大小美醜，只有欣賞與讚歎。
紅樓夢通過因果，向世人演繹《大地風雲經》。生命是一種“因果”，通過《紅樓夢 》看到“因”與“果”的循環輪替，會生出真正的“悲憫”，不同年齡層次的人都能讀出一種“悲憫”，感受到不同“悲憫”的意義。這種“悲憫”是看到人間不同形式的苦難之後，產生出來的一種發自內心的同情與原諒。是一種真正意義上的大徹大悟。是證入大悲同體的基礎。紅樓夢中的每一個角色，都會讓世人真切感受到生命的短暫。並由此向身邊的每個人看過去，他們忙碌計較，人人揹負十字架走向無法抗爭的命運，或苦或福，再由此看見自己，就會產生一種“悲憫”，如何描述這種悲憫？很難，大約可以略想象一下我們冷眼旁觀螞蟻的忙碌與生死。
大地風雲裏，紅樓夢一場，因果循環空。因果是夢，唯執着方能驅動。紅樓裏詳實的描述了情痴一場夢，算計一場夢，繁華一場夢，到頭來分離聚合都是夢。“如夢似幻”的主題，如實觀照了佛法之“空”、“夢”、“幻”。紅樓的開示讓人明白“浮生着甚苦奔忙？盛席華筵終散場。悲喜千般同幻泡，古今一夢盡荒唐”。
紅樓夢這部《大地風雲經》，寫盡千千萬萬的無常，詩詞盡是慈悲的開示，那《好了歌》開示名利恩愛皆無常、有為諸法究竟空；那《好了歌解》開示善惡有報、福禍無常、貪慾招苦、因果無情；那《終生誤》開示求不得苦、貪痴煩惱；那《枉凝眉》開示求不得苦、貪痴煩惱；那《恨無常》開示死苦、愛別離苦；那《世難容》開示怨憎苦、求不得苦、難出離苦；那《喜冤家》開示怨憎會苦；那《虛花悟》開示青春無常、富貴無常、生死無常；那《聰明累》開示求不得苦、愛別離苦；你《飛鳥各投林》萬象終空、緣聚緣散；苦海輪迴，回頭是岸；自心是佛，是心作佛。
大地風雲經《紅樓夢》顯義的宗旨，全在夢、幻二字，這裏的紅樓（紅塵）在精深處也是針對修行者而言的，屬於修行人自己經歷的一場幻夢。大觀園也是修行人特殊的叫法，若不主動觀心，觀大地人間風起雲湧，則我們的內心會常住一屋子痴心妄想，談不上大觀園。紅樓把人心裏的眾生呈現得淋漓盡致；“知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻”（《圓覺經》）。最後：落了片白茫茫大地真乾淨，一場大夢醒來。
大地風雲經通過《紅樓夢》向世人開示了真與假，知此宗旨就打開了紅樓的大門。《紅樓夢》從太虛幻境傳到人間，甄士隱喻的不僅是真事隱，還是“真識隱”，何謂真識？眼耳鼻舌身意及七識都是虛幻，唯有第八識是真。只有真識（第八識）和它所顯示出來的無為法、涅槃、一真法界，才是真。書中太虛幻境的牌樓上就寫着“真如福地”。有道是：三界唯心，萬法唯識。
大地風雲經的世界裏，每一個人，都是《紅樓夢》裏那個甄寶玉，甄寶玉跟賈寶玉是兩個人，但長得一模一樣，性情也雷同，這是在影射：真我不是假我，但二者卻沒什麼差異。這和西遊記裏的真假美猴王章是異曲同工的，唯有如來者可以直接指出：你兩是一心，是二心競鬥出來的。“假作真時真亦假，無為有處有還無”亦是描述本體世界的不二。若有人在一真法界分別，一真法界也變成假。無為法可以在一切有為法裏無處不在，不生不滅。這是一般真修法師都進入不了的華藏世界。
甄府與賈府一體，甄寶玉與賈寶玉一人，甄士隱與賈雨村一道（一陰一陽謂之道），開示夢幻真假之真意。以賈寶玉為載體，引導世人覺悟，開啓回家的路。賈府就是假府，它是影射現象界。甄府就是真府，它影射涅槃界。現象界，也就是我們活着的這個地方。每天演繹着《大地風雲經》的滾滾滾紅塵。願天下人都能翻閲這本真經。
三、《紅樓夢》是神仙實修手冊
至此我們略見了紅樓夢出神入化的文字般若，但恐怕很難有人貫通紅樓夢裏的大道真訣。西遊記一點破，滿篇盡是性命雙修的真決，而紅樓夢裏面的實修，對世人來説卻很陌生。《紅樓夢》攝含儒釋道醫武，在最頂峯處妙藏的卻是金丹大道。紅樓夢也是檢驗真偽的試金石，若非真修已然爐火純青，就不可能得見紅樓夢的無字真決，如果説《西遊記》的任意一章一段可以立即檢驗真師，那麼《紅樓夢》則能瞬間照出其原形。
《紅樓夢》主角的姓氏和《西遊記》書之姓氏，同工之妙。賈，從西從貝，西與貝都是金，同西遊記的“西”
（在五行裏為金，象徵堅固，喻本體真心）。賈寶玉是女媧補天之石，出生前即有，天即乾，屬金性。究竟處講，賈寶玉代表人的心識，在丹道上講就是太極，是中宮天心，是本性，是本來面目，乾元金性就是天地真性，非後天五行金性，即《道德經》之獨立不改，周行而不殆。《紅樓夢》的另外兩個主角，甄士隱、賈雨村，指的是一陰一陽，也可説是一乾一坤，一性一命，一離一坎。在丹道上，賈雨村先天為坤卦，代表命，後天為坎水。在丹道上，甄士隱先天指乾卦，後天指離卦。乾表真性，金丹之本，煉丹煉的就是它。
任何一部天章的總括、宗旨，幾乎都已包含在前幾回。開篇：“原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖練成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊．媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峯下。”其實這就是“周天太極圖”。女媧乃先天坤卦，補天為先天乾卦，大荒山無稽崖是乾象。十二丈指的是十二個月，二十四丈説的是二十四節氣（一月有一節一氣），三萬六千五百零一塊指的是周天之數。一塊石即指中宮太極圖。
一念妄心，太極陰陽轉化，化生五行紅塵輪迴。
此石凡心起即是太極一動，這塊石頭妄念一動，先天落入後天，就出現了五行，即刻變現出紅塵世界。
《西遊記》和《紅樓夢》的主角都從石頭而來，紅樓夢裏的石頭是女蝸氏煉石補天的石頭。西遊記的石頭也是天地靈氣之所孕，女媧氏曾將修為貫注於補天所剩的五彩玉石，西遊記的石頭三丈六尺五寸高，二丈四尺圍圓，上面還有九竅八孔，看過“聊齋”石清虛一文的人，就理解為何這一塊石頭決非凡品了。兩塊石頭經鍛鍊，靈性通，自來自去，可大可小，盡顯如來之性。兩塊石頭都是：靈根育孕源流出，心性修持大道生；形成時間在清濁而立，鴻蒙判後。其本質是：百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。此正是《紅樓夢》開篇所旨大義：因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。紅樓夢這開篇的十六字真決是金丹秘旨，是全書大道真決的天眼，至今無人能開啓這隻眼睛，得窺天機。
孫悟空和賈寶玉以石頭為引，都有深意。對《西遊記》的解讀，基本趨明，孫悟空是心猿，代表我們的心。賈寶玉也代表我們的心，與孫悟空這個心同體但不一樣，準確來講，他是我們的心識，而且是第八識——阿賴耶識。阿賴耶識轉成大圓鏡智時，心性已轉為純陽之體（真仙者皆是純陽之體，如呂純陽、張純陽）無垢識的有漏種子已盡，惟是無量功德之體，即為諸佛法身。而大圓鏡智常寂之光，普照十方世界，盡未來際普度眾生。
四、紅樓夢作者之
謎
紅樓夢和西遊記都是三界鉅著，九天真跡，由諸靈共譜，眾神合弦。非今人考證之結果。《紅樓夢》是九地菩薩（即九地真人，九地菩薩獲得諸佛無盡善巧智能）主持修著，凡塵執筆者諸多，歷代多人修改整理成書。曹雪芹是參與者，不是唯一參與者，類似筆桿子、槍手，其中還有善於沉鬱蒼涼文字的吳梅村和納蘭性德；康熙年間的戲曲大家洪昇；明朝復社四公子之一冒冒襄；明代著名思想家主張中西合璧，儒、釋、道三教歸一。文、史、哲、地、醫藥、物理，各類學術無所不通的龍眠愚者方以智；明末貢生，南明弘光朝時考授推官顧景星等。
蔡元培曾指出《紅樓夢》最早的版本不過是空空道人的《風月寶鑑》被曹氏後人拿到後修改成《石頭記》。而紅樓作者的考證者胡適，他的考證是建立自己都不確定的基礎之上的。曹雪芹是誰，歷史上沒有定論，胡適也拿不出絕對的證據。今天的紅學家將此樁文學冤案繼續發揮，掘地三尺，掘曹家祖墳，究竟曹氏，令人哭笑不得。
《紅樓夢》原本就沒有署名，《西遊記》《水滸傳》等都是這樣，導致後人解讀、考證，無端弄出千萬書文。後之凡俗，如本體般無賴以生，千般折騰非得安上個作者（聽音樂非得搞清楚是誰，看文章非得究竟是誰，如此，連遊戲人間的門檻都踏不進），方能心安，與天章本意背道而馳，天章駐世其功用如是，雙刃劍。
《西遊記》和《紅樓夢》的結構是從修道的發心，到修道證果。妙不可言，圓融無礙，每一個生命境界都能進入不同的視界。從修道次第的角度來看，章回結構與《西遊記》《老子》《大學》《中庸》類似。胡適、俞平伯、周汝昌等學者，經過考證，把後四十回的著作權判給了高鶚。張新之、魯迅、林語堂、徐遲等人則認為，後四十會是整理曹的殘稿所成，周紹良、另一部分紅學研究者，則斷定高鶚對後四十回編輯整理的工作，並沒創作。人民文學出版社2007年第三次修訂後推出的《紅樓夢》校注版署名“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理”。美國威斯康星大學陳炳藻利用計算機測定，得出120回的作者是一個人的結論。到底誰對誰錯？從今往後已不重要。九地真跡藏人間，神仙之書不簡單，迷倒多少世間“大師”，摧折人間多少“大家”。
《紅樓夢》的作者不是曹雪芹，主人翁也不是賈寶玉，是甄士隱（即“真世人”），這“真世人”就是造物幻化的每個鮮活的芸芸眾生，讀者就是作者，二者就是行者，都是行走在回家路上的人，這條路將始於慈悲，終於覺悟。有幾人能在一玹氏的薰染下一念恆久，由心識而入覺悟？茫茫人海，來來往往，又留得幾人在？一念恆久者即是甄寶玉，甄寶玉與賈寶玉，一真一假，迷時是賈寶玉，悟時甄寶玉，都是一人，那甄府賈府，都是一府，天下又幾人能明瞭？豈做閒話去。
甄士隱在精深處究竟就是“真世人”，這就是實際上的主人翁，每一位世間人。開篇“假做真時真亦假，無為有處有還無”，結尾處“假去真來真勝假，無原有時有非無”，已經把真言開示給世人。但九地真人們又在書的結尾處將真言抹去，説道：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，並閲者不知。不過遊戲筆墨，陶情適性而已！”，表象上以真亂假、以假亂真，迷惑世人；實則是九地覺者們悲天憫人的又一妙筆：考慮到世間人之心恍惚不定，變化無常，若那當得聞者能穿破世間幻象，自然能識別真言假語，而那深深睡入知識、知見、受想.....混沌不開者，只需在他那個層面埋下種子於輪迴中隨緣發芽，也就無所謂真言假語了。
本文隨手拈花，隨心整理，參考了同道提供的資料。一切知識不增不減恆常恆在，本號從未有任何創造，若略有功德完全歸屬一切聖賢。
因仍鑑於天機不可泄漏，本文略示（可同參本號天書《西遊記》>一文），
若干年後，世人會有千萬書文，由此生長出來。
如雨後春筍，似天灑甘露，滋潤蒼生之魂靈，供養世人之心門。
萬卷經書無一字；
九地四書駐人間。
完
(2017-08-23)
（蝸牛看西遊第1164期）
文牽着蝸牛散步
一
在唐僧的幾個徒弟中，唯有小白龍的出身是最好的——
孫悟空是孤兒，豬八戒、沙僧是草根，都是農民工起家。而小白龍是正宗龍二代、官二代。
雖然在西遊世界裏，龍族的地位並不高，但小白龍的父親好歹是鎮守一方的西海總司令，享受省部級待遇。所以，如果不取經，小白龍完全可以像國民老公王大公子一樣，過着傲嬌的生活，看誰不順眼就懟誰，多爽！
但是，這位總司令卻有深深的憂患意識，從涇河龍王被砍、東海龍王被揍、王大公子禁聲事件中，讀出了別樣的味道，於是想盡辦法，把小白龍硬塞進了取經隊伍（見往期文章《西海龍王為何大義滅親》）。
但是千算萬算，沒想到取經成功之後，
小白龍的命運卻往另一個方向拐了個彎。
在原著第一百回，如來對出差歸來的取經團隊按功行賞，唐僧按內定計劃自然要成佛的，孫悟空在真假美猴王上耍了個小心眼，也跟着成佛，八戒是淨壇使者，至少吃飯問題解決了，沙僧是金身羅漢，職位雖不高，但好歹也是坐辦公室的公務猿。
小白龍呢？如來是這樣對他進行星級評定的——
“汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍。”
八部天龍是個什麼鬼？可能很多人聯想到金庸武俠小説《天龍八部》，裏面英雄個個牛逼，就以為這也是一個很牛逼的崗位，其實，這完全是兩回事。
具體崗位是什麼，原著有描述——
馬亦謝恩訖，（如來）仍命揭諦引了馬下靈山後崖化龍池邊，將馬推入池中。須臾間，那馬打個展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀鬚，一身瑞氣，四爪祥雲，飛出化龍池，盤繞在山門裏擎天華表柱上。
原來，他的工作崗位，就是
盤繞在華表柱上看山門！
什麼是華表柱？詞典上有解釋：
華表柱是一種漢族傳統建築形式。相傳是部落時代的一種圖騰標誌，古代設在宮殿、陵墓等大建築物前面做裝飾用的大石柱，柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插着雕花的石板。
什麼是八部天龍？佛經中也有解釋：
護法神
。比如眾佛、菩薩、比丘在講佛法時，他們則在邊上站着，把搗亂份子和無關人員趕出去。
也就是説，小白龍封聖後，不過成為山門華表柱上的一個吉祥物，通俗地講，就是
比較高級點的保安！也可稱看門龍
，地位還不如八戒的淨壇使者。
二
有人可能要問了，小白龍為何不回東海呢？回去當三太子多舒服啊，自帶取經光環，提蝦溜螃蟹，隨意泡龍女，後面帶幾個小跟班，何必在靈山一根柱上吊死，打卡上下班，多累！
小白龍也想啊，但是他回不去了！
因為有樣東西觀音沒還他！
什麼東西呢？原著第十五回，觀音收服他後，左手右手一個快動作，從他身上取了一樣東西——
菩薩上前，把那小龍的項下明珠摘了，將楊柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙氣，喝聲叫“變！”那龍即變做他原來的馬匹。
原來，
觀音把他的項下明珠摘了！
這明珠有什麼用？蝸牛在往期文章中多次講過，這可不是影視劇中一塊像夜明珠一樣的石頭！要知道，小白龍之所以被判忤逆之罪，就因燒了大殿的明珠。
他與孫悟空決戰時，裏面有一句話，更證明了明珠對一條龍的重要性——
那個須下明珠噴彩霧，這個手中鐵棒舞狂風……
可見，明珠就相當於龍的內丹（也有證明身份的作用），拿掉了內丹，小白龍即使回去，身份也得不到認同。
現在，取經任務完成了，觀音為何不還小白龍明珠呢？其實道理很簡單：你現在是佛家高級機關的工作人員，不再是道家西海的官二代。既然在這裏上班，把你身份證收起來保管一段時間，也是應該的！
體制可不是你想進就進，想走就走！
別説小白龍了，孫悟空成了佛，就能隨便回花果山嗎？肯定不行！豬八戒成了菩薩，就能回高老莊過小日子嗎？去了就不要回來了！沙僧成為金身羅漢，還能迴天庭上班嗎？除非西天把你“雙開”！
沒有規矩，不成方圓啊！
上級領導多次語重心長地教育我們。
三
這篇小稿推出時，引發了小白龍值與不值的大討論。
有人説，小白龍如果不取經，雖然在小圈子裏混得挺溜，但稍不注意，就會像涇河龍王一樣，被別人設個套抓起來就剁了！
有人説，天庭如果缺道菜了，説不定就會從他身上擼個零件丟進油鍋。
況且他身上還暗藏寶貝，撒泡尿，魚吃了成龍，草聞了成靈芝。匹夫無罪，懷璧其罪，他肯定會成為各方勢力爭取的對象，最後説不定就有人把他給廢了。
……
總之，正因為父親深受其苦，才把他推進西天的體制。現在他雖然是一條看門龍，但背後站着觀音、如來，還有孫悟空等幾位大佬，誰敢再動他試試？
所以，從這個角度來説，他是賺了。
但是，
更多人認為，他失去的，將更多。
領導進門他必須點頭哈腰。人家可不管你什麼龍王三太子，你就一看門的，牛什麼牛！西天機關那麼多佛、菩薩、羅漢，誰的背後沒有站着一尊神？你得罪一個試試？
稍不注意，就有可能被人蔘到如來那裏了——
“這小白龍身上官二代架子太大，紈絝子弟就是毛病多！看誰都不順眼，肯定對如來您的安排不服氣！”
“別人上班都站着，他上班趴着，沒有一點精神，完全是消極怠工！”
“今年的年終獎應該給淨壇使者，他為咱靈山創收了五千兩黃金。小白龍看個門，還沒看好，不扣他工資就算不錯了！”
……
最後，
一條神奇飛揚的小白龍，被整成了老態龍鍾消極怠工的機關龍。
他的委屈，還無人可講。
給西海龍王打電話，還得裝着很開心的樣子：老爸，我在靈山挺好的，吃得飽穿得暖，如來對我也很關心，您就放心吧！
在他的夢裏，肯定多次出現廣闊無垠的海面，在那裏，天高任鳥飛，海闊憑魚躍，他多想成為其中一條魚啊！
但是，夢想之後，他還得拖着疲憊的身子去上班，因為他知道，
如果是一條魚，早晚也會被其它生物吃掉。
所以，現實社會就是這樣，
你想逃，你才發現無路可逃。
要想獲得更大的自由，只有努力向上向上向上……除此之外，別無他途。
孫悟空是一野猴子的時候，連勾死人都要欺負他；孫悟空成為鬥戰勝佛，連如來都不敢隨便摸他的頭。
在這個世界上，從來就沒有絕對的公平，你越弱小，越有人想捶你；你越流淚，越被人看不起。與其這樣，不如挺起胸膛走一段試試，相信你的努力，一定會贏得別人的尊重！
如果你感到委屈，那是因為你的努力還不夠！
明珠究竟是個什麼東西？西海龍王真的是大義滅親嗎？
前往“蝸牛看西遊”公號，可看到第34期文章《不就燒個明珠，小白龍為何被父親大義滅親往死裏整？》
(2017-09-07)
前言：學成文武闖江湖，妖魔鬼怪一招除。
金箍神鐵橫天下，七十二變擋萬夫。靈猴原是仙石化，西天取經踏征途。八十一難成正果，寫進西遊釋厄書。
大家好，又是我美美噠小編，今天我帶來的是超級酷炫的一位英雄——齊天大聖。
接下來，讓我們從屬性、技能分析、競技場搭配及攻防實戰，當然，還有最重要的家譜等角度，全方面立體的解析這位英雄。
一、屬性篇
頭戴鳳翅紫金冠，身穿鎖子黃金甲，腳蹬藕絲步雲履，手持如意金箍棒。有詩云：
四海名揚花果山，自封大聖可齊天？
調皮好動人非是，愛慕虛榮惹語閒。筋斗雲縱十萬裏，金箍棒舞鬼魔寒。
大聖旁白：俺老孫來也！
優點：
攻擊力高，攻擊力成長四星半——妖魔鬼怪一招除！
殺傷力高，殺傷力成長五星——金箍神鐵橫天下！
防禦力較高，防禦成長四星——七十二變擋萬夫！
移動力高，基礎移動力為6點——筋斗雲縱十萬裏！
缺點：
血量低，血量成長二星半——石猴他也是猴子…
魔法值較低，魔法值成長二星——猴哥只學了七十二變就輟學了…
魔法傷害較低，魔法傷害成長二星——猴哥並沒有學習攻擊法術…
好吧，小編我忍不住又要吐槽了，猴哥的血量成長只有二星半，這不科學啊有木有，叫我小編如何昧心的去圓場？渣男九頭蛇，鄙視之~
除了上述血量的問題外，猴哥的屬性還是符合大眾標準的。高攻高防高傷害，一根鐵棍平天下，這就是我們的鬥戰勝佛——齊天大聖。
屬性評分：四星半。
二、技能篇
齊天大聖的天賦技能——八九玄功效果如下（五級）：
1. 齊天大聖進場時會召喚出一個分身攻擊敵人，造成1000點傷害，使其移動力減5，持續4回合。
其實在我對技能進行解析之前，大家可能會有種感覺，八九玄功這麼高端大氣上檔次的功法，竟然只是召喚出一個分身，而且造成的傷害也不高，似乎還不如術士的地獄火啊？
別急，讓我們留點懸念，等聽完下回分解再説~
注意，齊天大聖的分身出現方式和術士的地獄火是一樣的，直接出現在齊天大聖正對面的敵方單位面前。如果齊天大聖的正對面沒有敵方單位，那麼分身會朝空氣揮棒，那就浪費了1000點傷害啦。
2. 齊天大聖和分身攻擊時有85%幾率產生另外一個分身，所有分身收到200%傷害，造成20%傷害。
哈，傳説中的拔根毫毛，吹一口氣，就是一個小猴子；拔一把毫毛，吹一口氣，變成一羣小猴子，八九玄功，分身萬千是也。
可能光從字面上看，這不過只是一個分身技能。那還是讓小編我用一個實際戰例來説明一下這個技能的具體效果。
這是一個鮮血淋漓的例子…
小編我使用的英雄是白虎，統帥1隊泰坦4對暗黑者，對面是齊天大聖帶隊，麾下兵力若干。開場對面齊天大聖召喚分身，命名分身一號，毆打白虎，白虎被減速。隨後齊天大聖釋放“攻擊加速”魔法，直接突臉，棒打白虎，本次攻擊召喚出一個新的分身，分身二號。
重點來了！新召喚出的分身二號隨後繼續行動，又攻擊了白虎，在打倒白虎的同時，再度召喚出新的分身，分身三號…分身三號緊隨其後攻擊了我方的泰坦部隊，然後召喚出了分身四號，分身四號繼續攻擊，還好這次沒有處罰幾率。
但是…齊天大聖開場時召喚出的分身一號開始行動，他毆打了一隊暗黑者，然後召喚出了新的分身…分身五號…
如是再三，等到我方所有部隊都被齊天大聖的分身包圍後，這種可怕的無線增值活動才將將停止…
小技巧：齊天大聖召喚出的分身本回合即可行動，且分身的攻擊有同樣的幾率可召喚出新的分身。
進階小技巧：縱使在攻擊後被反擊導致死亡，分身的攻擊依然可以召喚出新的分身。
高階小技巧：齊天大聖和分身的反擊，同樣可以召喚出新的分身。
分身的海洋啊…
技能評分：五星。
三、統帥篇
齊天大聖的技能讓你不會缺乏前排——分身都把敵人淹沒了，讓敵人怎麼突進？（此時己方也無法突進）所以最適合齊天大聖統帥的，是純遠程攻擊部隊。
每當大聖在場上時，他的光芒足以掩蓋剩餘所有——來，看我七十二變！
統帥評分：五星。
四、實戰篇
1. 遠征攻擊資源礦，或者掠奪敵方大本營，齊天大聖是你最好的幫手，能夠以最小的代價獲取最大的收益——分身不值錢，物美價廉量又足！
2. 坐鎮競技場的齊天大聖是所有挑戰者都不願意面對的對手。每每當戰鬥已經打滿10個回合，而部隊還被海量的分身困在原地一動不動，這種場面，真讓人有砸手機的衝動啊~~
3. 進階攻略，齊天大聖需要保證速度的優勢，才能更好的發揮“分身海”戰術，所以“輕盈”技能還是蠻重要的~
實戰評分：五星
五、總結
腳踏筋斗雲的齊天大聖，一個跟頭就是十萬八千里，不要説開跑車，就連戰鬥機也趕不上啊。所以無論是身為平民玩家還是人民幣戰士，想要得到齊天大聖，都是一件相當困難的事情。
入手難度五星半，齊天大聖的英雄碎片不在副本掉落，在高級寶箱中也很難見到。也許只有等到“蟠桃會”之類大聖感興趣的活動時，他才會登場吧~
綜合評分：五星。
六、碎語
齊天大聖——鬥戰勝佛，實話實説，值得擁有。而且一旦擁有，就是最值得依靠的夥伴。童鞋們，一棍走天涯的節奏在向你招手，還猶豫什麼呢？
(2017-10-16)
提起孫悟空，估計我國90%的人都很瞭解他，在眾多人的心中孫悟空是機敏與英勇的化身。可其實他有兩個形象。一個是86版央視西遊記刻畫出來的孫悟空，還有一個就是原著西遊記中的孫悟空。
而我們所熟知的機敏與英勇的孫悟空，實際上是有央視西遊記刻畫出來。當然這不是説原著中的孫悟空不機敏與英勇，僅僅原著與電視劇西遊記關於孫悟空的形象有必定的不同。
一個小例子能看出不同，在原著第二十七回屍魔三戲唐三藏聖僧恨逐美猴王中，白骨精化作了俗人的容貌來詐騙唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不能辨認白骨精是由妖怪改變而成的。孫悟空有火眼金睛加上他修道有成，所以能區分妖怪。
孫悟空看到白骨精變成的俗人來到唐僧身旁，孫悟空預備拿金箍棒打白骨精時，唐僧攔住，於是孫悟空做出瞭解説。
原著中是這樣説的：【師父，你那裏認得！老孫在水簾洞裏做妖魔時，若想人肉吃，就是這等。或變金銀，或變莊台，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞裏，儘意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬乾了防天陰哩！】
這段話是孫悟空奉勸唐僧時所説的話，他講了自己也曾運用過白骨精所運用的本事，以此來吃人肉。
孫悟空的一段對話，能看出他自己是承認吃過人肉的！
或許有些朋友會説，這是孫悟空勸唐僧的話，可能是假的。
但是要知道，西遊記中是神魔鬼魅都有的國際，就連如來的舅舅還從前在世間吃過一整個城池的人，觀音菩薩的寵物金魚精還曾在通天河吃過九年的童男童女。孫悟空作為一個妖怪，自身就沒有所謂的道德觀念，莫非他吃人不正常嗎？
其實這就是影視劇與原著的一個不同，相同孫悟空還從前有過女性！
話説孫悟空跟從唐僧西天取經，一次路上遇到了紅孩兒，成果孫悟空鬥不贏紅孩兒的三昧真火。沒辦法孫悟空只好前去南海尋求觀音求救。
成果觀音菩薩讓一個大龜馱着淨瓶出來，孫悟空想上去幫觀音菩薩拿着淨瓶，但是孫悟空拿不動。
後來觀音菩薩做了解説，説它這個淨瓶裏邊有一海水在裏邊。孫悟空他沒有架海的斤量？所以拿不動淨瓶。
觀音菩薩接着又説了一段話，原著是這樣：【悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去，你卻拿不動；待要着善財龍女與你同去，你卻又不是好意，專注只會哄人。你見我這龍女貌美，淨瓶又是個寶藏，你假若騙了去，卻那有時間又來尋你？你須是留些什麼東西作當。”行者道：“不幸！菩薩這等多心，我弟子自秉沙門，一向不幹那樣事了。】
觀音菩薩的一段話，道出了孫悟空從前會詐騙女孩的現實，“待要着善財龍女與你同去，你卻又不是好意，專注只會哄人。你見我這龍女貌美，淨瓶又是個寶藏，你假若騙了去，卻那有時間又來尋你？”
龍女貌美，觀音菩薩憂慮孫悟空會騙她，可見孫悟空從前有過騙女孩的經歷。要知道以觀音菩薩的位置、實力，説話不會很隨意的。
孫悟空的自述也闡明，入佛門後現已不再做騙女孩的事了。可見，孫悟空關於男女往來之事，不是獨身狗，而是老司機啊。
孫悟空身上還藏着什麼秘密，花果山是誰送悟空的大禮。關注微信公眾號《精讀西遊記》，後台回覆
花果山，閲讀相關精彩解讀。
(2017-09-01)
[
捆風的行者】
講故事
系列
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撥開波詭雲譎，探求歷史真相系列之
世人只知道“陳平盜嫂”，卻不知道“悟空盜嫂”，紅孩兒親爹爹竟然是他!
按：故事非正經考據，乃民間草根【捆風的行者
二師兄扛釘耙】以野狐禪作之，純為捆風，以作各看官茶餘飯後、觥斛交錯間談資，若稍能
娛樂
各看官，【捆風的行者
二師兄扛釘耙】甚慰也！若不喜，亦勿噴之，【捆風的行者
二師兄扛釘耙】先行鞠躬道歉。
最近網上瘋傳，説是太上老君和鐵扇公主有一腿，紅孩兒是老君和鐵扇公主的，牛魔王是喜當爹。對這樣的説法，【捆風的行者
二師兄扛釘耙】是不同意的。行者認為，牛魔王固然是喜當爹，但紅孩兒的親身父親也不能是太上老君。今天，就來扒一扒紅孩兒的什麼身世。
-01-
為什麼牛魔王不是紅孩兒的親爹爹？
1
、長得實在不像
牛魔王是啥樣大家都知道，紅孩兒呢？一漂漂亮亮粉嫩嫩的小娃娃。説牛魔王是親爹，首先就過不了遺傳學的關。但猴哥可是號稱“美猴王”，長得俊着呢！
2
、牛魔王確實不會三昧真火
牛魔王是肯定不會的，吃草拉車還行，噴火就有點難為他了。鐵扇公主麼？噴水（嘿嘿！老司機可以腦補）行，噴火就難為她了。
因此説，紅孩兒的親爹還是要慢慢的找？
-02-
為什麼太上老君不是紅孩兒的爹爹，不該背鍋？
黑老君的，無非有以下兩個理由：
1
、鐵扇公主身上芭蕉扇是太上老君的。
2
、
太上老君會
三昧真火
，而紅孩兒天生也會這門絕技，明顯是基因遺傳。
這些理由、證據表面上看來似乎言之鑿鑿，仔細推敲卻是站不住腳的。
為什麼呢？請看：
1
、紅孩兒確實是會三昧真火，但無辜的老君是真的不會
三昧真火
的！
其實原著是這樣寫的：送在老君爐裏煉，六丁神火慢煎熬。
明白了吧，其實太上老君使的是六丁神火，並不會
三昧真火
！
2、芭蕉扇一共是兩把，分別屬於老君和鐵扇，功能是不同的。
太上老君的扇子是用來扇煉丹爐的，作用是生火併加大火力的的，用來扇火焰山只會讓火焰山的火越扇越大！
原著對鐵扇公主的芭蕉扇是這樣説的：
“自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陰之精葉，故能滅火氣。扇出的陰風能使人飄八萬四千裏方能止住。”這是個用來滅火的傢伙。
可以説兩把扇子功能完全不一樣，老君的扇子用來生火，鐵扇公主的扇子用來滅火，一陰一陽，完全是兩把扇子。
因此這兩樣來説太上老君和鐵扇公主有姦情，這種觀點是沒有神馬依據的。
-03-
為什麼説“悟空盜嫂”，猴哥才是紅孩兒的親爹爹？
其實在在西遊中，能贏孫悟空的妖怪很少，能贏孫悟空的不是有後台的就是有法寶的。
但是紅孩兒呢？
第一他沒強大的後台，第二他也沒啥法寶。
就憑他的那三昧真火，猴哥可以説是完全不會放在眼裏的。
為什麼呢？
這是因為：三昧二字，源於佛教的“三摩地”，意思是寂靜，昏沉，並不是什麼大規模殺傷性武器。
因此紅孩兒個小屁孩，怎麼可能燒殘齊天大聖？
大聖可是在八卦爐裏七七四十九天，和太上老君那是談笑風生啊。
太上老君爐子裏的六丁神火，不知道比三昧高到哪裏去了。
我們來舉個例子，證明下！
老君曾經把觀音沾了甘露的楊枝烤的焦乾。
這可不得了！
觀音瓶子裏的甘露是可以澆滅三昧真火的，但竟然完全防禦不了八卦爐的火。
所以説，猴哥敗給紅孩兒，敗的蹊蹺啊！
上面的只是疑點，不能説明猴哥就是紅孩兒的親爹爹。不要急，重磅證據馬上來了。請看原著西遊記第七回：太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裏，運用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。”
這下真相大白了，猴哥會三昧真火，還會怕紅孩兒？還會被紅孩兒用三昧真火燒傷？
這個案子總算破了，悟空盜嫂，綠了牛魔王，有了紅孩兒！
猴哥啊，這事上你做的太不地道了！
-04-
“悟空盜嫂”不夠正確，應該是猴哥先遇到鐵扇公主，牛魔王當了接盤俠。
為什麼説“悟空盜嫂”不夠正確，應該是猴哥先遇到鐵扇公主，牛魔王當了接盤俠，沒被綠呢？
牛魔王曾今説：“我山妻自幼修持，也是個得道的女仙”——所以鐵扇公主最早應該就在天庭，工作可能就是去蟠桃園采采桃子的。猴哥在天庭有段時間的工作又是看守蟠桃園。嘿嘿！風光無限啊！
猴哥的三昧真火絕技，也就順理成章遺傳給了紅孩兒。
最後，總結下這個事情的真相：猴哥在天庭的時候，遇見了鐵扇公主，很俗套的上演了一段英雄美人的故事；又很俗套的鐵扇公主珠胎暗結有了紅孩兒；還是很俗套的猴哥犯了事，被壓五指山下，鐵扇受到牽連被趕出天庭；走投無路的鐵扇遇見了牛魔王，為了腹中的孩兒就跟了牛魔王。牛魔王就喜當爹了。猴哥西天取經遇到自己的親孩兒紅孩兒，自然只能詐敗，還給自己的娃弄了個編制，做了觀音菩薩的善財童子。
這樣，也就能解釋牛魔王為什麼要和鐵扇公主分居了。
牛魔王知道了這事兒，你覺得他還會理自己這老婆麼？
各位看官，肯定會覺得以上都是胡説八道。
本來就是胡説八道，荒唐不羈之言。
(2017-07-18)
《蒙面唱將猜猜猜》第二季正在熱播中，今天是國慶假期，大家有什麼計劃？在家看“蒙面”也是不錯的選擇喲！第五期新登場的補位唱將火猩哥美猴王引起大家的關注，唱跳俱佳的他在舞台上簡直魅力十足，聽説他還是巫啓賢老師的熟人！這位fashion的“猴王”會是誰？下面小編給大家揭曉美猴王真實身份。
本週《蒙面唱將猜猜猜》補位唱將“火猩哥美猴王”的身份不簡單，只見他頭戴“猩猩”面具，在台上非常活潑好動。一曲唱罷，陶晶瑩就一針見血地指出他“節奏感很強，很會跳舞”，巫啓賢也表示贊同，“他應該是一位非常擅長跳舞的舞星”，為了證實猜評團的猜想。
“火猩哥”當場秀起了舞技，邁克爾·傑克遜舞、櫻花舞通通不在話下，精湛的舞技引得現場猜評團和觀眾尖叫連連。而他在講話過程中也不小心暴露了自己的港音，綜合以上線索，猜評團認定“火猩哥美猴王”就是四大天王中的“舞王”郭富城。並且郭富城也曾演過“美猴王”，加上前有黎明，後有陶喆，郭富城的到來也並非不可能。是否真如猜評團所猜他就是“舞王”郭富城呢？恐怕要在節目中見分曉了。
關於這位嘉賓的身份，很多觀眾都指出他是杜德偉。杜德偉這位明星可能還有很多觀眾不太熟悉，像是小編最初接觸到杜德偉還是在曾經在國內熱播的《第8號當鋪》。同時杜德偉還做為香港歌手一直活躍在娛樂圈。同時在舞台上調皮的個性也與杜德偉現實中的表現非常接近，所以這一身份還是非常容易辨識的，同時讓我們一起期待即將到來的新一期蒙面唱將中他的表現吧。
杜德偉個人資料介紹
杜德偉（Alex To），1962年2月10日出生於香港，中國香港流行樂男歌手、音樂人、演員，具有中國、西班牙和菲律賓血統，畢業於多倫多科技學院商業設計科。1969年，杜德偉進入香港聖保羅書院St. Paul"s College接受教育，並在此學習直至高中畢業。1977和1978連續兩年，參加TVB（香港無線電視台）主辦的第一、二屆“業餘歌唱大賽”，並獲得亞軍。
1985年，從加拿大留學歸來，參加香港第四屆新秀歌唱比賽，擊敗李克勤、周慧敏、草蜢等眾多選手，一舉奪魁。隨後進入演藝圈，簽約華星唱片。1987年，從第一張專輯開始，他就在挑戰當時保守的樂壇。1990年，赴台灣尋求更多發展，發行多張國語專輯，演唱了《天真》、《無心傷害》、《不走》、《情人》等多首代表名曲，亦推出包括《信自己》、《拯救地球》在內的多首舞曲。
2003年，憑藉主演台灣熱播劇《第8號當鋪》。2004年，發行專輯《脱掉》後，逐漸淡出樂壇。2012年11月11日與李曉冰舉行婚禮。2013年8月推出國語專輯《好樣》。2014年至2015年，在香港紅館、澳門、加拿大多倫多、馬來西亞等地舉行多場“極杜世界巡迴演唱會”。2017年8月9日，獲得2017華語金曲獎頒發的“亞洲勁爆歌手”獎。
(2017-10-01)
西遊記已是中國人家喻户曉的故事了，特別是86版西遊記電視劇，紅遍了中國大江南北，更是中國80/90後
美好
的成長回憶。如今想起來，西遊記確是中國現代影視經典中的經典，沒有之一，光是取景就差不多走遍大半中國了。
或許中國再也沒有像86版西遊記這麼經典的影視了，也只有這套西遊記才能永遠活在我們心中，不管是演員還是劇情，甚至取景地，全都是導演和演員的滴血之作。在回味之時，我們一起去看看那些可以説是中國風景精華的取景地，這些地方自然景觀和人文景觀並重。
黃果樹瀑布
《西遊記》中，花果山水簾洞是齊天大聖的核心地盤，自然是十分重要，劇中水簾洞的外景地就是黃果樹瀑布，而且片尾師徒四人還從黃果樹瀑布羣中瀑頂最寬的瀑布陡坡上面走過，自然讓每一代《西遊記》迷難忘。身置其間，真的會被瀑布的磅礴大氣所震撼！
黃果樹瀑布是黃果樹的核心景區，位於貴州省安順市鎮寧布依族苗族自治縣，享有“中華第一瀑”之盛譽，是除尼亞加拉瀑布和維多利亞瀑布之外的第三大瀑布。它是世界上唯一可以從上、下、前、後、左、右六個方位觀賞的瀑布，以其雄奇壯闊的大瀑布、連環密佈的瀑布羣而聞名於海內外，十分壯麗。
青城山
《西遊記》中，孫悟空的第一位師父菩提祖師教會了他“七十二般變化”，菩提祖師的道場靈台方寸山外景地就是四川的著名道教聖地青城山。另外，五莊觀偷吃人蔘果也是在青城山古常道觀拍攝的外景。
青城山是中國四大道教名山之一，五大仙山之一，中國道教發祥地之一。
青城山位於成都市都江堰市西南，東距成都市區68公里，處於都江堰水利工程西南10公里處。景區面積200平方千米，最高峯老君閣海拔1260米，青城山分為前山和後山，羣峯環繞起伏、林木葱蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美譽。
全山林木青翠，四季常青，諸峯環峙，狀若城廓，故名青城山。丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝。景區內外，天師洞和圓明宮幽靜是青城山的一大特色。
北戴河海濱
對於《西遊記》第1集中石猴出世一幕，是不是依然記憶猶新？那驚天動地的炸開的場景，外景地就是河北北戴河海濱。
北戴河在河北省秦皇島市區西南15公里處。它西起戴河口，東至鷹角石，西長約10公里，南北寬約1.5公里，是一處天然海濱浴場。北戴河風光秀麗，蒼翠的青山和浩瀚的大海相映，精緻的別墅與葱鬱的林海交融。海岸漫長曲折，灘面平緩，沙軟潮平，海水清澈。這裏建有不少別墅、休養所、療養院、飯店、賓館以及酒吧、舞廳等娛樂設施，是我國一處規模較大、風景優美、設施比較齊全的海濱避暑勝地。
肇慶七星巖
七星巖出現在《西遊記》第23集，是玉華洲豹頭山虎口洞和竹節山九曲盤桓洞的外景地，孫悟空在這裏收服了黃獅精和九頭獅精，七星巖中的出米洞就是片中兩大妖怪洞府的所在。
肇慶七星巖位於肇慶市區北約2公里處，景區由五湖、六崗、七巖、八洞組成，面積8.23平方公里，湖中有山，山中有洞，洞中有河，景在城中不見城，美如人間仙境。七星巖以喀斯特溶岩地貌的巖峯、湖泊景觀為主要特色，七座排列如北斗七星的石灰岩巖峯巧布在面積達6.3平方公里的湖面上，20餘公里長的湖堤把湖面分割成五大湖，風光旖旎。被譽為“人間仙境”、“嶺南第一奇觀”。國級文物保護單位七星巖摩崖石刻是南中國保存得最多最集中的摩崖石刻羣，所以取名為七星巖。
九寨溝瀑布
西天取經路上長途跋涉，歷盡艱辛，翻山越嶺跋山涉水也是劫難之一。師徒四人牽着白龍馬走在懸崖瀑布邊上的畫面，也成了86版《西遊記》的經典畫面。
九寨溝國家級自然保護區位於四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內，是中國第一個以保護自然風景為主要目的的自然保護區，同時，也是中國著名風景名勝區和全國文明風景旅遊區示範點。距離成都市400多千米，是一條縱深50餘千米的山溝谷地，總面積64297公頃，大部分為森林所覆蓋。因溝內有樹正寨、荷葉寨、則查窪寨等九個藏族村寨坐落在這片高山湖泊羣中而得名。
湖北張家界
相信很多人每當看到孫悟空“三打白骨精”被唐僧誤解時，心中也是猴哥抱不平。而那常常雲霧繚繞、奇峯嶙峋，妖氣很重的山間外景地，就是湖南張家界。
張家界國家森林公園是中國第一個國家森林公園，景區集神奇、鍾秀、雄渾、原始、清新於一體，以巖稱奇，因地處湘西腹地，常年氣候濕潤雲霧繚繞。園內連綿重疊着數以千計的石峯，奇峯陡峭，千姿百態。
吐魯番火焰山
《西遊記》中八百里火焰山是齊天大聖大鬧天宮時，打翻了太上老君的煉丹爐，跌入凡間形成的。外景地新疆吐魯番的火焰山，那是實至名歸的，是全國最熱的地方，夏季最高氣温高達攝氏47.8度，地表最高温度高達攝氏70度以上，沙窩裏可烤熟雞蛋。
火焰山古稱赤石山，位於吐魯番盆地的北緣，呈東西走向，是古絲綢之路北道。火焰山，維吾爾語稱“克孜勒塔格”，意為“紅山”，唐人以其炎熱曾名為“火山”。山長100多公里，最寬處達10公里，海拔500米左右，主峯海拔831.7米。火焰山有其獨特的自然面貌，加上明代晚期吳承恩將唐三藏取經受阻火焰山，孫悟空三借芭蕉扇的故事寫進著名古代小説《西遊記》，使火焰山神奇色彩濃郁，成天下奇山。遊人到火焰山，還能看到唐僧路過時的拴馬樁—一柱凌空的山石還屹立在勝金口內；遠處一片平頂的山坡，則是唐僧上馬的踏腳石；拴馬樁東，隔峽谷有一高峯頂着一塊活像長嘴的巨石，人稱八戒石。
駐馬店嵖岈山
每當聽到“大王派我來巡山”都會開心地一笑，孫悟空在這裏用智謀耍弄金角大王和銀角大王兩隻妖精，真是大快人心。而這場戲的外景地就是在河南省駐馬店嵖岈山，那裏怪石林立。
嵖岈山位於河南省駐馬店遂平縣，系伏牛山東緣餘脈，又名玲瓏山、石猴仙山，山勢巍峨，怪石林立。南山、北山、花果山、六峯山砥足而立，秀蜜湖、琵琶湖、百花湖、天魔湖點綴其間，構成了一幅奇特秀麗的風光畫卷。景區人文史蹟星羅棋佈，自然景觀美不勝舉，有九大景觀、九大名峯、九大名洞、九大名棚、九大奇石，各類景點100多處，著名景點30多處，具有“奇、險、奧、幽”四大特點，享有“華夏盆景”、“中州獨秀、江北石林”之美譽。
雲南石林：五行山外景地
還記得鎮壓了齊天大聖500年的五行山嗎？它的外景地就是雲南石林，喀斯特熔岩地貌的典型代表，一座巨大的自然石景藝術寶庫。
石林位於雲南省昆明市石林彝族自治縣境內，是世界自然遺產。它擁有世界上喀斯特熔岩地貌演化歷史最久遠、分佈面積最廣、種類齊全、形態獨特的古生代溶岩地貌羣落石林,被譽為“天下第一奇觀”。一座名副其實的由岩石組成的“森林”，穿行其間，但見怪石林立，突兀崢嶸，姿態各異，充分展示了大自然的鬼斧神工。
北京戒台寺
《西遊記》裏孫悟空跟虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙大斗法讓人看得很過癮，拍案叫絕。而這外景地就是北京近郊的戒台寺。另外，除妖烏雞國、智激美猴王的外景地裏都有戒台寺的出現。戒台寺在北京的眾多景點中，可以説是一個被嚴重低估的地方。
戒台寺（又稱戒壇寺）位於北京門頭溝區的馬鞍山麓，西靠極樂峯，南倚六國嶺，北對石龍山，東眺北京城。夙以“戒壇、奇松、古洞”而著稱於世。戒台寺至今已有1400多年的歷史，原名慧聚寺，明朝英宗皇帝賜名為萬壽禪寺，因寺內建有全國最大的佛教戒壇，民間通稱為戒壇寺，又叫戒台寺。戒台寺的古樹名木甚多，後山為石灰岩構造，億萬年來在雨水的侵蝕下，形成了許多天然溶洞，部分山洞曾經過人工修整，而建成石窟寺，是當年寺內部分高僧靜修的地方，像這樣密集的石窟寺巖洞羣，在北京地區，這裏是絕無僅有的一處。它也是我國北方目前保存遼代文物最多、最完整的寺院。
蘇州獅子林
《西遊記》中的女兒國國王向唐僧傾訴仰慕之情一幕，算是劇中的愛情經典，配曲温婉迴腸，背景的園林更是精緻，亭台樓榭、小橋流水。這麼精緻的園林美景，天下當只有蘇州了，蘇州的獅子林就是劇中外景地。
獅子林稱為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，是世界文化遺產，全國重點文物保護單位。因園內“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”，又因天如禪師維則得法於浙江天目山獅子巖普應國師中峯，為紀念佛徒衣缽、師承關係，取佛經中獅子座之意，故名“獅子林”。獅子林既有蘇州古典園林亭、台、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名於世，素有“假山王國”之美譽。
泰國大皇宮
師徒四人歷經九九八十一難，終於抵達西天雷音寺，見過佛祖後取得真經，至此師徒四人也完成各自修煉，功德圓滿~
大皇宮是泰國諸多王宮之一，是歷代王宮保存最完美、規模最大、最有民族特色的王宮。又稱“故宮”，現仍用於舉行加冕典禮、宮廷慶祝等儀式活動。曼谷王朝從拉瑪一世到拉瑪八世，均居於大皇宮內。1現在，大皇宮除了用於舉行加冕典禮、宮廷慶祝等儀式和活動外，平時對外開放，成為泰國著名的遊覽場所。庭園內綠草如茵，鮮花盛開，樹影婆娑。
(2017-05-10)