清代官員什麼情形下稱奴才並不以為有辱國體!歷史劇中，常見清朝官員對皇帝自稱“奴才”，有的則稱臣。查了一些資料，有的説，這是清朝區分滿漢官員身份的制度性措施，滿人只能自稱奴才，不能稱臣，漢人則相反;有的則説，滿人也可以自稱臣。真實情況究竟如何?
清代官員什麼情形下稱奴才 並不以為有辱國體
學界對清代“奴才”一稱的理解基本依照陳垣與魯迅先生的看法
清代官員，常常自稱“奴才”，既見於官方文件、奏章之中，也常常出現在官員覲見皇帝之時。學界對此基本依照陳垣與魯迅先生的看法，視為清廷強行區分滿漢官員身份的措施。
陳垣是這麼説的：“滿人稱奴才，有時可以稱臣;漢人稱臣，無時可以稱奴才”。魯迅先生説：“在清朝，旗人自稱‘奴才’，漢人只能自稱‘臣’。這並非因為是‘炎黃之胄’，特地優待，賜以嘉名的，其實是所以別於滿人的‘奴才’，其地位還下於‘奴才’。”這其實是排滿浪潮影響下對“奴才”一詞的理解，當然其中也道出了清代旗人與民人身份的不同。事實上，這兩個稱謂所對應的對象有一個變化過程。
奴才一詞，亦作“奴財”、“駑才”，在北方少數民族中是常見詞彙
奴才一詞，亦作“奴財”、“駑才”，在中國北方各地，尤其是北方少數民族中，是一個常見詞彙。魏晉以降，常常作為賤稱、卑稱或詈罵之詞，出現於歷史記載之中。《晉書》卷101《載記第一·劉元海》：“穎不用吾言，逆自奔潰，真奴才也”。至明清時期，宮內宦官常常自稱為奴才，也被人罵作奴才，如《明史》卷244《楊漣傳》：“漣大罵：奴才，皇帝召我等，今已晏駕，若曹不聽入，欲何為?”
另一方面，在北方民族中，臣與奴才本屬一意，並無多少分別。如《隋書》卷84《北狄》：“沙缽略謂其屬曰：何名為臣?報曰：隋國稱臣，猶此稱奴耳。”臣與奴才二詞通假，起自於北方，由來已久。清入關以前，奴才一詞已出現於官方文獻中，《清稗類鈔·稱謂類》：“當未入關以前，滿洲曾貢獻於高麗，其表文，自稱‘後金國奴才’。可見奴才二字之來歷，實為對於上國所通用，其後逐相沿成習耳。”可見，滿洲舊俗，以奴才與臣相等，並不以為有辱國體。