今天是中元節，不知道大家有沒有過中元節的習慣。豬仔小時候到了這一天，我媽媽就會叫我晚上不要到處跑，不要亂扔石頭，亂説話。畢竟我們是要尊重阿飄的~
中元節，也叫鬼節，有人説今天是鬼門關大開的日子，所以阿飄們會來到人間遊玩。但是，大家也別怕~因為人鬼殊途，一般我們是不會看到他們的，大家正常過日子就好。
然而，在農藥中，這個英雄今天應該會很忙。
就是鍾馗！在道教裏面，鍾馗負責捉鬼和判官。而農曆七月十五，就是道教中，赦免的日子，因此鍾馗今天很忙啊~
而農藥中，鍾馗也有一個叫地府判官的皮膚，對應的就是鍾馗這個傳説。
生活中，大家對鍾馗更熟悉的大概是他是一個門神。相傳鍾馗當年因為長得不好看，本來中了進士，但皇上不錄取，鍾馗一怒之下撞台階死了，死後就去捉鬼了。
在農藥背景故事中，鍾馗就是一個長安城管，而這個城管在長安城負責的，不是捉鬼，而是捉覬覦十二奇蹟的人。
當然，作為英雄，也是有出裝的。
一套大輸出出裝，讓你的鐘馗在今天更加英勇無比！
強調鍾馗要回歸一個神的力量的話，法式坦克也可以試試哦~
説了那麼多鍾馗的介紹，大家今晚可以應應節，用鍾馗玩一下啦~不過，不建議大家玩太晚哦~畢竟，太晚不睡覺，會容易遇到阿飄們的！
如果大家還想看哪個英雄的資料和出裝，可以告訴豬仔哦~
“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裏非常苦，想託生，又找不着路。這一天若是有個死鬼託着一盞河燈，就得託生。”作家蕭紅在《呼蘭河傳》中曾這般描寫。
在中國民間的傳統觀念中，農曆七月神秘而幽暗，地府鬼門大開，萬鬼都從陰間來到人間，探視親友子孫、或尋求供奉，直到七月底關閉鬼門時才返回。作為禁忌，人們很少選擇在七月舉行結婚、搬家或開幕等喜慶儀式。而這個“鬼月”的高峯，無疑是“七月半”也就是被稱為“中元節”的這個日子。
那麼，將“中元節”定義為中國的“鬼節”，合適嗎？
中元節從何而來？佛教、道教與世俗的融合
“七月半”的產生，可以追溯到古代的時祭，以及與之相關的祖靈崇拜。古時由於生產能力與認識水平有限，人們對於農事的豐收，常寄託於神靈的庇佑。漢代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中雲：“古者歲四祭。四祭者，因四時之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰蒸。”的確，奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收穫的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然後自己品嚐這些勞動的果實，並祈祝來年的好收成。
從歷史文獻記載來看，秋嘗祭祖的活動，先秦時代已有之，起先是天子諸侯的事，然後自上而下影響到民間。起初，“秋嘗”的日期並不確定，《禮記·月令》中寫到在孟秋（農曆七月），“是月也，農乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟”；後來逐漸固定在七月十五前後——一般是立秋後第一個月圓的望日，秋氣新來的陰盛之時，對於祭祀亡靈，是個很好的選擇。
蒙古文彩繪插圖本《目連救母》中插圖。
“七月半”也叫“盂蘭盆節”，這個名稱體現了該節的佛教因子。“盂蘭盆”是梵語音譯，意思是解倒懸之難。佛經中有一個“目連救母”的故事，相傳佛祖釋迦牟尼的十大弟子之一目連，其母死後墮於餓鬼道中受苦，目連用神通之眼看到後十分傷心，以缽盛飯運用法力送給母親吃，但是飯一到口邊即化為火焰。佛祖告訴目連，其母罪孽深重，需於每年七月中以百味珍餚果品置於盆中，供養十方眾僧，這樣的功德廣大，才能使他的母親濟度。目連依佛祖之意行事，其母終得解脱。
南北朝是佛教傳入中國後興盛發展的時期。“目連救母”這則佛門的孝義故事，也有人説是佛經譯者根據中國孝道文化的改編，但不管怎樣，它很合深受儒家忠孝觀念薰陶的中國民眾的口味。從這個故事出發，本屬於佛教內部的佛臘日（佛曆以此為歲末，七月十六日為歲首）興起了盂蘭盆會，供佛及僧，祭祀亡靈，以報父母生養撫育慈愛的恩惠。因佛教文化的融入和盛行，盂蘭盆會與“七月半”的嘗新祭祖習俗合併，並開始確定了七月十五日在中國節日系統中地位。南朝梁人宗懍在《荊楚歲時記》中及時記述了這一節日的新變化：“七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸寺。”文獻也記載，推崇佛教的梁武帝蕭衍，每年七月十五日入寺送盆供養諸佛。
而“七月半”被稱為“中元節”，則是源於道教的説法。道教諸神中有天官、地官、水官，合稱“三官大帝”，他們是天帝派駐人間的代表，分別在“三元日”為天帝檢校人間功罪以定賞罰：天官為正月十五上元賜福，地官為七月十五中元赦罪，水官則為十月十五下元解厄。地官所管為地府，所檢的重點自然是諸路鬼眾了。所以中元之日，眾鬼都要離開冥界，接受考校，有主的鬼回家去，沒主的就遊蕩人間，徘徊在各處找東西吃。道士們在這一天講誦經文，為地官慶賀誕辰，為眾鬼超度，同時信眾們也設齋為祖先求冥福，請地官赦免罪過、早日超生。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，並且逐漸將“中元”固定為節名。
民間對先祖亡靈的崇拜，與佛教盂蘭盆節、道教中元節之間，在精神實質上有很大的相通之處——皆是以奉親、敬養、普渡為主題。於是，在受到民間的廣泛認同後，佛教與道教在七月十五的儀式逐漸世俗化，融為了民間對亡靈的俗信中難解難分的一部分，中元節成了一個關於祭亡、祀鬼、解難、赦罪的華夏民俗節日，整個“鬼月”盛大而豐富的民俗事象系統也因之形成。“七月半”從未獲得過“鬼節”的正式稱謂，但是以民間的思維去觀照，理解為“鬼節”也未嘗不可。
中元節節俗有哪些？以“禮敬亡靈”為中心
中元節的節俗，圍繞着“禮敬亡靈”這一中心，既有個人/家庭層面上的儀式活動，也有組織/社區層面上的。
祭祖
民間相信，祖先會在中元節返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是敬祖祀先、“事死如事生”傳統倫理的一種體現。時逢小秋的農作物收穫，也正好把豐收的喜悦與祖先分享。孟元老《東京夢華錄》中説：“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。”
祭鬼
清明與中元都祭祀祖先，但中元這個“鬼節”與清明不同之處在於，它不但旨在讓故去的先人早日解脱超生，而且還顧及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”，是七月十五這個特殊日子的關鍵詞。
在盂蘭盆會中，有一項重要的活動，叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所謂地獄中的餓鬼，這項活動的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食。“放焰口”在黃昏或晚上進行，活動持續時間較長，甚至可達次日凌晨。先由僧人誦經、做法，最後由主持用米糧、淨水在四周揮灑，為鬼魂施食。
在浙江的一些地方，民間於此日在地上供施酒食，叫“施野鬼食”，在路邊焚燒紙衣，叫“施野鬼衣”，有的還焚燒紙車、紙馬，意在消弭死者亡魂的戾氣，讓他們找見歸去的路，速速離開。
城隍出巡
明清年間，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝（十月初一）都會舉行祭壇會，有聲勢浩大的城隍出巡，老上海俗稱其為“三巡會”。
七月半這日，跟其他兩日一樣，由城隍神率同新江司、長人司、高昌司、財帛司，從邑廟（城隍廟）出發，地方官在前為其清道，行至西門外邑厲壇賑濟孤魂。
城隍老爺出巡的儀仗輿從十分壯觀，有活人裝扮的皇隸到諸鬼相，還有旗鑼隊、花燈隊、高蹺隊、綵船隊等等，走遍城內的主要街巷，好像是一出聲勢浩大的陽間陰府時空穿越的戲劇。
河燈度孤
中元節放河燈，據説是從上元節（元宵節）的張燈習俗而來。民間認為，上元是人節，中元是鬼節，人為陽，鬼為陰，陸為陽，水為陰，所以上元張燈在陸地，中元就是在水裏了。
河燈也叫“荷花燈”，一般是用木、紙、荷葉等做成荷花形狀，中間點上燈盞或者蠟燭，有的還在燈上寫明亡人的名諱，放於水中，任其漂流，為的是給亡魂照明引路，讓他們早日到達理想的彼岸。“七月半”之夜，放河燈的人多，看河燈的人更多。夜色中螢火萬點，煞是好看。而人們也相信，如果一盞河燈在水中沉沒，那就是一個亡魂已經投胎轉世，而如果燈漂得很遠或者靠岸，就代表着亡魂到了彼岸的極樂世界。這就是“放河燈”所寄託的美好祝願。
除了中國，還有哪些地方也過中元節？
“西湖七月半……二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。”這是晚明文人張岱對“西湖七月半”節慶盛況的描寫。
的確，在舊時，中元節不僅具有信仰維度上的重要意義，在世俗層面，也是一個羣眾參與度很高、具有鮮明娛樂功能的節日。直至上世紀50年代，中元節依然熱鬧。但後來被認為是宣揚封建迷信，逐漸邊緣化。到了當代，雖又重提傳統文化的復興，但“七月半”祭祖追遠的文化意藴很大程度上與清明節共有，加上它與鬼魅“迷信”的密切關聯，所以在現有的節日體系中並沒有得到突出。如今“七月半”的祭祀活動，多是民眾自發地、零星地在家庭內舉行，不再具有傳統意義上的公共性。
而與大陸相比，日本、馬來西亞、新加坡及我國香港、台灣這些地區，因深受中國傳統文化影響卻又較少經受近代以來一系列反傳統運動的沖刷，中元節至今仍很重要，節俗也得以保留，“中元節（潮人盂蘭勝會）”還作為香港地區的民俗入選了第三批國家級非物質文化遺產名錄。
作為節日裏大眾共同參與的集體舞蹈，盂蘭盆舞“盆踴り”（ぼんおどり）十分著名，以不同樣式遍佈日本各地。
值得一提的是，“盂蘭盆節”在飛鳥時代由隋唐時期的中國傳入日本，俗稱“お盆”（おぼん）。現在一般在公曆八月十三日至十六日進行：十三日前掃墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。日本人對盂蘭盆節很重視，公司一般都會放“盆休假”，很多在外工作的日本人便利用這個假期返鄉團聚祭祖。作為節日裏大眾共同參與的集體舞蹈，盂蘭盆舞“盆踴り”（ぼんおどり）十分著名，以不同樣式遍佈日本各地。它興起於室町時代，在江户時代達到鼎盛，今天依然風行。參與者多為平民，舞蹈過程熱烈而盛大，在節日的集體狂歡之中，常規的人際秩序被打破，不同階層的交流也找到了相應的途徑。這種娛樂性和羣體性在中國現存中元習俗中幾乎沒有相類似的內容。而這樣的習俗活動，對於一個溝通了“神聖”與“世俗”、“狂歡”與“日常”的節日來説，確實也是十分核心的一部分。
以下為網友評論：
網友“馬中原”：666
網友“流星俠”：今年鬼節好多燒包的，，，，
網友“張永”：我們老家叫月半
網友“Yo↑Crush灬”：作者説焰口就是佛教地獄中的餓鬼！很明顯這是錯誤的認識！佛教裏有地獄道和餓鬼道是兩個不同的眾生道！焰口字面意思是火焰口，是地點描述，怎麼會是餓鬼呢？
網友“都市狂客”：記得在福建沙縣農村插隊時，當地的農户出正常的節日外，每年的24個節氣，都有過，而且每一個節氣做的美食都不同，這也許才是沙縣小吃（不是市面上的“沙縣小吃哦”）由來，
網友“星動力2014”：民間習俗，傳統文化！
網友“青衿士”：嶺南土人家農曆七月十二磨糯米打餈，十三迎先靈，十四宰鴨祭祀先人，十六送；跟日本的差不多，看得出來華夏古風的正統延續所在
網友“地平線”：“於每年七月中以百味珍餚果品置於盆中，供養十方眾僧，這樣的功德廣大，才能使他的母親濟度。”這算行賄受賄嗎
網友“周博”：跟百度百科一模一樣，照搬，這樣真的好嗎！？
網友“李勇波”：在湖北江漢平原老家，這一晚都要在家附近的禾場地上畫圈，然後燒紙錢、燒香，與清明節的祭祀很像，不同的是不用到祖先墳前。小時候沒到這天晚上，心中還有悽悽然害怕的感覺，長大後到城市裏，只有第二天路上偶現的白圈提示，昨天是七月半
網友“地平線”：“於每年七月中以百味珍餚果品置於盆中，供養十方眾僧，這樣的功德廣大，才能使他的母親濟度。”這算行賄受賄嗎
(1970-01-01)
我們常常聽説：“水有源、樹有根，飲水需思源”，作為人類，更要牢記自己生於何方，認祖歸宗。農曆七月十五是中元節，是傳統上祭拜先祖的節日，懂得追根溯源、尊重長輩的人，往往家庭生活井然有序，家庭容易興旺發達。
在傳統節日到來之際，一些生肖朋友重視六親緣分、注重老幼尊卑的道理，他們祭拜先祖的同時，也將能夠獲得命順財昌的機會，從此家庭生活紅紅火火，家人安康幸福。
生肖屬猴的朋友
從整體運程來看，生肖猴一生志在四方、積極主動，有四方來喜、左右逢源的運勢。因為常年在外拼搏，生肖猴往往忽略六親感受，家庭生活上有些忽略，面對家人不知如何增強感情。
其實，屬猴的朋友非常重視家庭緣分，假如能夠趁中元節祭祖，與家人團聚一堂，勢必能夠盡釋前嫌，從此家庭生活和睦有愛。生肖猴有家人的支持，他們在事業上的成就也將越來越高。
生肖屬蛇的朋友
做事有計劃，遇到困難有對策，生肖蛇因為計劃周祥、洞察仔細，讓他們在財富運勢上常常奪冠；屬蛇的朋友在事業上直線上升，不到中年就能獲得不錯的成績。而在家庭生活中，他們上敬父母，友愛兄弟姐妹，常常是家庭中倍受喜愛的人。
當然，生肖蛇逢中元節，通過祭祖讓家庭和諧團結，將會讓家庭運勢更加昌盛；一個家庭中有屬蛇人的存在，將會有核心骨，必定會蒸蒸日上，越來越紅火。
生肖屬龍的朋友
自打出生之日，生肖龍就深受福神的眷顧；他們志在四方、心繫家庭，一生奔波為家人。生肖龍在外奪取功名後，往往選擇榮歸故里，為相親造福，為家人添福。生肖龍重視傳統美德，他們也會親力親為，做好孝道。
中元節是傳承孝道節日之一，生肖龍的朋友必定不會錯過；他們用坦誠之心祭拜先祖，迎來祖上福廕。屬龍人責任心增強，揹負家族使命，他們努力進取，讓家境越來越昌盛。
生肖屬雞的朋友
為兄弟兩肋插刀，為朋友披肝瀝膽，向來注重原則的生肖雞，在家庭生活中也懂得老幼尊卑的道理。頗愛面子的生肖雞，也常常會主動關心家庭，做好家庭成員應盡的一份責任。
一週之後就是中元節，生肖雞能夠心懷虔誠、祭拜先祖，他們也將受到祖上的庇護，事業興旺發達、財運水漲船高，家庭生活將會順心安康。
(2017-08-28)
今天是中元節，農曆七月十五日，俗稱七月半。傳説中元節這一天地宮打開地獄之門，已故祖先可回家團圓，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，成了中國民間最大的“鬼節”。
鬼是古代人們對無法解釋的自然現象的超自然解釋。無論東方還是西方，鬼都有着其固定的形象。中國人對於鬼的探索從很早便開始起來，描繪神鬼的繪畫作品，起源甚早，戰國時的《韓非子》已提到“狗馬最難，鬼魅最易。狗馬人所知也，旦暮於前，不可類之，故難。鬼魅無形，無形者不可睹，故易”。秦漢時期流行乘龍飛昇圖像，到了唐代，張彥遠《歷代名畫記》已將神鬼列為繪畫題材。吳道子在長安景雲寺畫《地獄變相圖》，描寫墮入地獄後受的種種酷刑，據載畫成後讓觀者皆心生畏懼。著名捉鬼大神鍾馗的繪畫也源自唐代，至五代更多方繪製以求趨吉避邪，明清時期神鬼繪畫的內容更為豐盛。
中國繪畫史上許多聞名於世的畫家們都曾以鬼為題材入畫，清代畫家羅聘尤善於畫鬼和捉鬼大神鍾馗，留下不少傳世名作，如《鬼趣圖卷》、《雄鬼圖冊》、《鍾馗醉酒圖》等。近代畫家張大千、傅儒、丁衍庸等也都曾以鬼和鍾馗入畫。中元節，讓我們一起看看中國繪畫藝術中對鬼的描繪。
傳 元王振鵬《鍾馗送嫁》
《鬼趣圖》 傅儒
《鍾馗渡江》丁衍庸
清代畫家羅聘是“揚州八怪”中最年輕者，曾拜金農為師。一生曾多次繪製鬼趣圖。其中《鬼趣圖卷》是羅聘的存世名作，畫家以誇張手法描繪出一幅幅奇異怪譎的鬼怪世界，藉以諷喻社會現實，堪稱古代傑出的漫畫。《鬼趣圖卷》共8幅，以鬼為題材，被當今研究漫畫史的人認為是中國早期的漫畫之一。
第一幅，是在一片瀰漫的煙霧中，隱隱約約可以看見一些離奇的面目和肢體，似真似幻。那虛無飄渺的形象，就是“鬼”；第二幅，畫面上是兩個鬼：一前一後，疾速前行。後面跟着的鬼，頭戴纓帽，很瘦，有人認為畫的是一對主僕；第三幅，畫的是一個穿着華麗而面目可憎的“闊鬼”，它手拿蘭花，貼近一個女鬼説悄悄話，旁邊還有一個鬼在竊聽；第四幅，畫的是一個矮鬼，拄着枴杖，一個紅衣小鬼為他捧着酒缽；第五幅是一個綠頭髮鬼，腳和手臂都很長，在作捉拿狀；第六幅是一個大頭鬼，正追趕着跑在前面的兩個小鬼。兩個小鬼一邊奔跑，一邊慌慌張張地回頭看；第七幅中，一共畫了4個鬼。一個鬼打着傘在風雨中疾行，緊緊地跟在前面的一個鬼後。還有兩個小鬼，頭出現在傘旁，沒有身子；第八幅，畫的是兩具白骨骷髏，一男一女，站在樹叢中的一座古墓旁説話。
《鬼趣圖卷》羅聘
《雄鬼圖冊》 羅聘
這些看了使人恐懼又發笑的《鬼趣圖》，刻畫的到底是誰？是不是針對當時的社會現象？羅聘説都不是，他説他畫的是他親眼所見，因為他“有一雙藍眼睛，能夠白日見鬼”。在創作了《鬼趣圖》之後，羅聘便聲名鵲起。也有人評介説，《鬼趣圖》可謂是羅聘投向社會腐朽一面的一柄匕首或投槍 。
在中國，地獄如同人間一樣，有着嚴格的等級制度。各種鬼差充斥其中，他們根據人生前所做之事，斷人得失，並給予獎懲。在各種鬼差中最負盛名的當屬十殿閻羅。現藏日本永源寺的南宋寧波民間畫家陸忠信所創作的《地藏十王圖》，具體描繪了十殿閻羅的形象。畫面筆法工細，設色豔麗，裝飾效果強烈。
《地藏十王圖》（局部） 陸忠信
古代中國還有一位與鬼相關的著名神祇——鍾馗，他的主要職能是捉鬼。
鍾馗，姓鍾名馗字正南，是中國傳統文化中的“唐-賜福鎮宅聖君”。古書記載他系唐初雍州終南人，生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇醜；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照。
相傳皇帝唐玄宗在一次外出巡遊後忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好，皇帝非常着急。一天夜裏他夢見一個穿着紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，皇帝憤怒地斥責小鬼。這時突然出現一個戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住並吃到肚子裏。皇帝問他是誰，大鬼回答説：臣本是終南進士，名叫鍾馗，由於皇帝嫌棄我的長相醜陋，決定不錄取我，一氣之下我就在宮殿的台階上撞死了，死後我就從事捉鬼的事。玄宗醒來之後病就痊癒，於是封鍾馗為賜福鎮宅聖君，專司捉鬼之事。
現藏北京故宮博物院《鍾馗醉酒圖》是清代畫家羅聘所做。畫面中的鐘馗酩酊大醉，在小鬼的攙扶下踱步前行。人物生動有趣，畫面淡雅大氣。
《鍾馗醉酒》 羅聘
除了捉鬼之外，有關鍾馗的故事還有很多，比如“鍾馗嫁妹”等。在漢族民間，人們用他的形象製作成各種藝術品，放置在住宅裏或大門口，希望驅逐邪惡，獲得平安。現藏美國弗利爾美術館南宋畫家龔開所作的《鍾馗嫁妹圖》（又名《中山出行圖》）是此類作品中的經典之作。畫面為長卷構圖，鍾馗與其妹乘坐攆轎位於畫面正中，小鬼前呼後擁分佈在他們周圍。各小鬼手中拿着各種嫁妝，肩挑手提，十分熱鬧。特別是畫面中的女鬼，面部胭脂以墨代朱，顯得詼諧有趣。
《鍾馗嫁妹》龔開
此外中國民間還有許多描繪中元節習俗的繪畫作品。
以下為網友評論：
網友“阿斯匹靈”：《鍾馗渡江》那幅畫...覺得好搞笑啊
網友“1408573585”：傅儒 應為 溥儒
網友“周半僧”：圖的清晰度太低了
網友“ssjcf”：小編啊，你就不能配高清點的圖？
網友“風之雨”：編輯估計用拼音輸入法，“浴室”應該是“於是”
網友“張丹頂鶴”：縱觀全球，馬來西亞的六百萬華人還在虔誠地繼承着中元節習俗。
網友“EVA”：這些畫真有意思，古人還挺幽默的
網友“魔都騎士 (●—●)”：你是男的女的？
網友“梅厄先森”：中元節啊～現在瞭解這節日的人都不多了吧...
(1970-01-01)
中國歲時節令有三元，所謂的三元，就是農曆正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。七月十五除了被稱為中元和佛教稱為“盂蘭盆節”外。民間還稱七月十五為鬼節，與清明和冬至為三鬼節。
民間的鬼節與佛教“盂蘭盆節”有着密切關係，又有自已獨特的色彩。根據民間習俗，七月十五要上墳掃墓，祭拜祖先，有的地方，人家在門前或街道巷口燒紙錢。人們相信，紙錢就是死者另一個世界裏的錢，多燒一些紙錢，死者在那個世界裏才會有錢用。其實是一種對死者的悼念。
中元節為什麼燒紙錢？歷史上有一段故事：
相傳東漢時期的蔡倫改良造紙術後，生意興隆，為他賺了不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學造紙。但是蔡莫的恆心不夠，工夫還沒到家就急急忙忙的自己開了家造紙店。結果造出來的紙品質低劣，乏人問津，兩夫妻就對着一屋子的紙張發愁。最後，慧娘想出了一條妙計，便附在蔡莫的耳邊，如此這般的教了一遍。
到了這天晚上，鄰居們忽然聽到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過來一問，才知道慧娘昨天晚上暴斃。次日清晨，蔡莫當着鄰居的面，在慧孃的棺前哭得死去活來。一邊哭訴，一邊燒紙。燒着燒着，忽然聽到棺材裏有響聲。
過了一會兒，又聽到慧孃的聲音在裏面叫着：“開門，快開門，我回來了。”眾人都呆了，最後終於鼓起勇氣打開棺蓋。慧娘就跳了出來，告訴鄰居，她死後到了陰間，閻王讓她推磨受苦。因為蔡莫燒給她很多紙錢，所以小鬼們都爭着為她推。她又把錢交給閻王，閻王就放她回來了。
蔡莫故意問：“我沒有給你送錢啊？”慧娘就指着燃燒的火堆説：“那就是錢啊！陰間是以紙當錢的。”蔡莫一聽，馬上就去抱了兩大捆的紙來燒，説是讓陰間的爹孃少受點苦。
鄰居見狀，發覺紙錢有這麼大的用處，於是個個都掏錢來買蔡莫造的紙。消息傳開後，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣光了。每當辦喪事，人們都會購買蔡信造的那種紙，後來慢慢的，這種紙也被稱為“紙錢”，因為大多用於七月半，祭祀祖先用，所以也叫做“燒紙錢”。
傳説該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動，這一天是祭祀鬼魂的日子，包括孤魂野鬼，系中國最大祭祀節日。
仙遊縣園莊鎮有的地方，做的比較有精細，七月十二日迎接公媽（祖宗），十三日忙着做糕點等祭品，十四祭拜，十五普渡，十六將公媽送回陰間，當然包括孤魂野鬼。
小編好言勸各位，中元節不要燒太多的紙錢，萬一閻王收到鉅額錢款，高興時將你們的祖先遣返。那時，你肯定不敢接收。而且燒了太多的紙錢，還會造成陰間通貨澎漲，閻王會派小鬼來治你罪，判你擾亂陰間金融罪，讓你去陰間你絕對不願去。呵呵，小編純開玩笑，還是要大聲告訴你們，在燒紙錢時必須要注意防火。
（原創）現代詩：我要用怎樣方式奠祭中元
中元將近 ，時下祭品眾多
我該選何物？寶馬、別墅、綠卡、豔星、美女........
爸媽的遺囑只有勤儉
爸媽我不能吝嗇
給你燒個古道、端樸好吧
這符合你的韻味
外加燭蠟、鮮花、三柱清香
再做你先前愛吃的糖醋鯉魚
膾炙你口
先人啊！請願諒
我不燒豔星、美女
不願人間的腐化墮落玷污鬼魂
敗壞陰間風尚
不忍心媽媽因呷醋
而厭子孫不孝不賢
不願父親冠上名符其實的色鬼頭銜
而我們成為色鬼後裔
唉，古之孔孟之道勝卻眼下世風
我要用怎樣的方式祭奠中元
(2017-09-03)
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