資料圖
海外網7月10日電今年7月，蒙古國新版刑法正式進入實施階段，這意味着該國正式廢除死刑，成為全球第105個廢除死刑的國家。
法國國際廣播電台報道稱，蒙古新一屆總統大選第二輪投票結果已在7月8日揭曉。在新總統哈勒特馬·巴圖勒嘎正式宣誓就職前夕，廢除死刑成為即將卸任的總統額勒貝格道爾吉的重要政治遺產。
報道稱，蒙古已在7月1日成為全球第105個廢除死刑國家。隨着蒙古於2015年投票表決通過的新版刑法在今年7月1日正式進入實施階段，死刑在蒙古成為了歷史。
蒙古最後一次執行死刑是在2008年，距今快要十年了。蒙古的廢除死刑倡議始於即將卸任的額勒貝格道爾吉總統。他在首次當選蒙古總統半年後的2010年初發佈政令暫停死刑。他還同時宣佈，會系統地使用總統赦免權為所有死刑犯減刑。這在蒙古法律界也曾引發爭議。
蒙古即將卸任的總統額勒貝格道爾吉廢除死刑。
據報道，記者出身的額勒貝格道爾吉，在2009年6月出任蒙古總統後，花了7年時間，成功扭轉社會輿論針對死刑的傳統看法。
在蒙古，廢除死刑首先要修改刑法。但總統廢除死刑的倡議並沒有得到蒙古議會的一致認同。蒙古法學界2010年中旬的一次調查結果顯示，83%的法律工作者反對廢除死刑，但他頂住了壓力。最終促成蒙古議會則在2012年通過了廢除死刑法案。
如今，蒙古正式成為繼貝寧、 剛果、斐濟、拉脱維亞、馬達加斯加、諾魯、蘇里南之後，近五年裏全球第八個廢除死刑的國家。
以下為網友評論：
網友“烏拉拉大人”：堅決擁護不廢除死刑！
網友“0傳奇三少0”：認為廢除死刑正確的人，腦子都有屎
網友“長路漫漫穩如狗”：廢除死刑？以德報怨何以報德？
網友“罕111366286”：我國可別廢除啊
網友“紅旗渠的故鄉”：長遠看來，廢除死刑是必然的！犯罪的動機是什麼？就是慾望得不到滿足，心理不平衡。如果我們的國家經濟和教育特別發達了，人們整天只有幸福感伴隨，就根本就不會去考慮犯罪！這不是沒有先例，北歐一些國家監獄都倒閉了，就是因為人家高度富裕和諧，犯罪概率特別低！環境塑造了人，也慢慢改變了人！如果人人積極向善，一些人心中的罪惡念頭也會被慢慢同化！廢除死刑是尊重人性，我永遠相信人性是善良的，即使某個人是殺人狂魔，他的心靈被扭曲到無法改變，也是社會原因造成的！尊重生命，廢除死刑，從犯罪的根源上杜絕犯罪的發生，相信我國也會實現！
網友“weiwei161328856”：殺了人不應該償命嗎？
網友“我就是石樂志”：中國不能廢除死刑，否則犯罪率絕逼飆升。
網友“手機用户59727383043”：看到無辜的殘死者場景，如果是你的家人，你還會對犯罪分子説廢除死刑嗎！
網友“走直線不拐彎”：公平呢？西方人的偽善令人作嘔！
網友“雨天144518”：反對廢除死刑。
反死刑者
每次慘案在我們身邊發生，都會令我們痛心疾首，當聽到慘案發生地並沒有死刑或者死刑幾乎被擱置不用的事後，我們就會更加的悲憤。為什麼有些人要要廢除死刑呢？
首先，讓我們梳理一下目前在各個國家的法律中，死刑制度的存在狀況。
目前，世界上在法律層面廢除死刑的國家已經達到110個國家左右。其中如法國、德國、荷蘭、盧森堡等76個國家，要麼是通過憲法和法律明確的宣佈廢除死刑，要麼是國家的刑法中設置的刑罰種類中跟沒沒有死刑的刑種。另外還有很多國家，如土耳其等國，法律上有死刑條款，但是在過去連續10年內沒有執行過一例死刑或者沒有被判處死刑，等於事實上從法律上廢除了死刑。還有意大利、以色列等十幾個國家，在法律上只對叛國罪、軍事罪和海盜罪保留死刑，一般人只要不犯這種罪，再嚴重的罪行也沒有死刑。
支持死刑的人認為：死刑對於犯罪分子有極大的震懾作用，可以使犯罪分子有所忌憚從而來遏制惡性犯罪的發生，而且從歷史傳統來説，對於惡性犯罪的受害者及其家屬來説，只有死刑才是對他們精神的最好撫慰。因此，必須保留死刑，因為這是一種法律上公平正義的體現。
反對死刑的人們認為：死刑是一種落後的法律制度的體現，是人們心中存留的同態復仇觀念的體現，不是進步的，不是保障和尊重人權的法律。另外，他們也認為死刑是一種無法恢復的刑罰，一旦出現冤假錯案，無法彌補。況且所謂的死刑威懾力也並不能提出證據證明。
目前我國仍保留死刑，但是刑法修正案也對貪污賄賂等經濟型犯罪全面取消了死刑，整體處於死刑收緊的狀態下。
在惡性案件時有發生的當今社會，對於死刑的存廢，你怎麼看？
(2017-07-03)
死刑從加拿大刑法中移除是在1976年
它被替換為強制性的終身監禁，所有的一級謀殺，25年內，都不得有任何假釋的可能。
1998年，死刑也從加拿大國防法中移除，這樣使得加拿大軍事法與加拿大民法相一致。
以下是加拿大死刑演變和死刑廢除的時間表
1865年
在加拿大全國上下，謀殺、叛國和強姦都會被執行死刑。
1961年
謀殺犯罪又被分為資本和非資本犯罪。在工作過程中有預謀地謀殺，或是謀殺國家警察、警衞或監獄長。死刑犯會被強制刑的執行絞刑。
1962年
加拿大最後一次處決發生1962年。Arthur Lucas因蓄意殺害舉報人和證人和Robert Turpin逃避追捕，過失殺死一名警察，被絞死在多倫多Don監獄。
1966年
死刑只限於殺害執勤警察和獄警。
1976年
死刑從加拿大刑法中移除。它被替換為強制性的終身監禁，沒有任何假釋的可能。
這項議案是在下議院自由投票通過的。但在加拿大國防法中，對於最嚴重的軍事罪行，包括叛國和叛變，仍會被執行死刑。
1987年
一場恢復死刑運動的討論在加拿大國會下議院展開，最後階段的自由投票未能通過。
1998年
加拿大國防法中死刑被廢除，並將其替換為無期徒刑，25年刑期不能獲得假釋資格。這樣使得加拿大軍事法與加拿大民法相一致。
2001年
加拿大最高法院裁定，關於美國訴Burns案，在引渡案件中，憲法規定，“在所有例外情況下，加拿大政府尋求保證不實施死刑，或不實施死刑。”
(2017-06-01)
《虛無的十字架》是我讀的第二本東野圭吾的書，在《白夜行》中，已經見識了東野圭吾推理小説的引人入勝之處，沒有華麗的詞藻，沒有驚天動地的大事件，用平實的語言描繪普通老百姓的生活和內心，構思巧妙，結構嚴謹，從小處着手，辨明大道理。
東野圭吾擅長用回憶和倒敍的方式，將故事情節和人物揉碎再打開，分解成幾條截然不同的線索，高明的偵探順藤摸瓜，最後一切證據指向同一個人，而這個人往往是小説起始時的那個少年或者少女，早已被讀者忘記，在小説臨近尾聲時被點名身份，這才恍然大悟，趕緊翻回第一章，重新瀏覽作者埋伏在眼皮子底下的線索。
這種分頭描述的方式極為困難，需要極精巧的安排和設置，倘若處理不好，就會給人一種不知所云的感覺，故事的連續性必然遭到破壞，讀者恐怕不會領情。
人物眾多，場景複雜的大部頭小説，常常會採用這種寫作手段，那是因為必須要一個一個的記述，否則無法將那麼多人物全部放在同一個盤子裏，是無奈之舉。
而東野圭吾如此處理小説，是為了增加小説的可讀性，故弄玄虛，製造更多的迷宮和迷霧來誤導讀者，當揭曉答案時，感受那種超出預期的巨大落差所帶來的快感。
東野圭吾的推理小説已經成為一種新的現象，不管故事本身，包袱處理，還是刻畫人物心理等方面，都給人耳目一新的感覺，從未有過的暢快淋漓。尤其在小説結尾，巴不得一口氣讀完，儘快明晰惱人的結果，為主人公解脱，也為自己解脱。那些簡單的文字竟然被東野圭吾賦予魔力，欲罷不能。
這讓我想起初讀金庸武俠小説時的感覺，通宵達旦，廢寢忘食，一百多萬字的小説，一定要在最短的時間內讀完，完全沉浸在俠肝義膽、古道瘦馬之中。
武俠風具有現實生活中絕對不可能存在的元素，當厭倦了千篇一律和壓抑鬱結，內心便渴望更換一個全新的環境，而金庸所營造的那些無拘無束、自由自在的俠士，便成為自己崇拜的對象，競相模仿，把小説幻想成現實，因此，人人成為金庸迷。
東野圭吾講的卻是日常生活的平凡事，幾乎人人都可以成為主人公，小説中的場景都是我們熟悉的生活。平凡和平淡很難吸引人的興趣，而東野圭吾卻有化腐朽為神奇的力量，賦予平凡以靈魂和色彩，自此委婉曲折，一環套一環，環環相扣。
文字有了生命，小説有了魅力。
《虛無的十字架》是對現代死刑審判制度的嚴肅思考。“死刑無用”究竟是否正確？仁者見仁智者見智，各執一詞，卻都有道理。
小説的主人公在年少無知時犯下大錯，從此揹負着沉重的十字架，一心想要彌補，通過自己的工作和經濟實力，為需要的人提供力所能及的幫助，包括他的妻子。
主人公的所作所為，是在懺悔，是在補救，在為以前犯下的不可饒恕的錯誤救贖，是人們希望的那樣，犯錯就必須受到相應的懲罰，必須為此付出代價。
相比而言，那些無端奪取別人性命的殺人者，雖被法律判處死刑，其實內心並沒有認識到自己的行為對別人的傷害究竟有多大，即便那些被判監禁的人，刑滿釋放之後，依然會再次犯案，實際上法律的嚴肅性和教育性並沒有得到體現，這就是所謂的“死刑無用”。
因此，大多犯錯者，在法律的威嚴下就範，看起來是揹負了沉重的十字架，其實只是一個虛無的十字架，並不是真正的救贖。
在一部推理小説裏閃現出如此縝密的社會思考，也只有東野圭吾能夠做到，處處發人深省。
如果沒有高深的社會學、醫學、法學和心理學知識，哪能把社會現狀和人性剖析的如此徹底？
你可以把《虛無的十字架》當作推理小説閲讀，也可以當作專業社會學著作學習。
(2017-04-22)
有一個朝代，其創建者們殘酷嗜血，鐵騎踏破從東亞到歐洲的廣闊土地。屠城無數，殺人無數，簡直是人類的災難。在其統治的時間裏，給人種劃分等級，漢人的地位一落千丈，法律上也遭受極不公平的待遇。
這是哪個朝代呢？！！對了，這個朝代就是元朝。
元朝給大家的印象估計也會是像清朝那樣“誤國××年”，或者是“它使人類文明倒退到野蠻時代”等等。然而縱觀元代歷史，這種野蠻主要集中在成吉思汗統治時期，元朝前期一段時間。
元代在刑法方面，相對於以前還是有不少方面的進步的。元朝如果執行死刑，不僅要經過層層嚴格審理，還必須經過中央政府機構的覆核，最後經皇帝欽定，才能執行死刑。這是中國法制史上巨大進步，這在當時是最為先進和人道的，和現代很類似。
不僅如此，元代還規定拷訊犯人只准用杖，不準使用其他酷刑。案件如有疑難，不得妄加評判。甚至在死刑已經核定以後，也並不將犯人處死，而是讓其終老於監獄。元末明初的學者葉子奇在《草木子》裏寫道：“天下死囚審讞已定，亦不加刑，皆老死於囹圄……故七八十年中，老稚不曾聞斬戮。及見一死人頭，則相驚駭。可謂勝殘去殺，黎元在海涵春育中矣”。這幾乎接近於廢除了死刑！這種情形在古代社會不能不説是很罕見的。
當元朝滅亡之後，盡忠舊朝，拒絕仕明的漢族文人遺老不勝枚舉，這不禁讓人感慨。
原來，元朝也有這樣的一面。大家對於元朝的刻板印象，除了成吉思汗時期帶給當時人以及後人無限的恐慌之外，恐怕還有元朝替代者明朝統治者抹黑的結果。
以下為網友評論：
網友“坐家知天下”：元朝是人類歷史上最文明的一個朝代
網友“手機用户52635065628”：遊牧民族心胸要開闊一些。心胸最開闊的是海洋民族。
網友“手機用户11235633111”：除了他們蒙古人不用死刑吧！別的民族不可能有這麼好的待遇。
網友“美女安娜”：又是一條元狗！按元律，漢人殺蒙古人，滿門抄斬，豪人殺漢人，賠驢子一頭！小便做假，假到喪心病狂！
網友“AzzKick”：不是廢除死刑，是想合法的用死刑殺一個人是很困難的。
網友“愛在湖底”：這才是一個比較客觀的元朝。這就是為什麼會有大批元朝遺民不仕明朝的原因，甚至連劉基，劉伯温也算是元朝遺民。
網友“DrRat”：蒙古人比韃子強太多了 人家不從精神上璀璨 我們
網友“海東青31106246”：大元給漢人應有的恰當的地位
(2017-03-05)