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2017年8月26日，在湖南省張家界市武陵源區向王定製非物質文化遺產生產保護展示基地，工作人員在加緊包裝"私人定製"銀製工藝品。
時近"七夕"，湖南武陵源向王定製非物質文化遺產生產保護展示基地製作的"情侶銀鐲"、"情侶項鍊"、"情侶茶杯"等一系列苗銀手工藝術品，通過網上微店、實體專賣店等途徑投放市場後，吸引了眾多顧客根據自身需求"私人定製"。(吳勇兵攝/光明圖片)
2017年8月26日，在湖南省張家界市武陵源區向王定製非物質文化遺產生產保護展示基地，工作人員在加緊製作"私人定製"銀製工藝品。
時近"七夕"，湖南武陵源向王定製非物質文化遺產生產保護展示基地製作的"情侶銀鐲"、"情侶項鍊"、"情侶茶杯"等一系列苗銀手工藝術品，通過網上微店、實體專賣店等途徑投放市場後，吸引了眾多顧客根據自身需求"私人定製"。(吳勇兵攝/光明圖片)
2017年8月26日，在湖南省張家界市武陵源區向王定製非物質文化遺產生產保護展示基地，顧客在挑選銀飾。
時近"七夕"，湖南武陵源向王定製非物質文化遺產生產保護展示基地製作的"情侶銀鐲"、"情侶項鍊"、"情侶茶杯"等一系列苗銀手工藝術品，通過網上微店、實體專賣店等途徑投放市場後，吸引了眾多顧客根據自身需求"私人定製"。(吳勇兵攝/光明圖片)
2017年8月26日，在湖南省張家界市武陵源區向王定製非物質文化遺產生產保護展示基地，顧客在挑選銀飾。
時近"七夕"，湖南武陵源向王定製非物質文化遺產生產保護展示基地製作的"情侶銀鐲"、"情侶項鍊"、"情侶茶杯"等一系列苗銀手工藝術品，通過網上微店、實體專賣店等途徑投放市場後，吸引了眾多顧客根據自身需求"私人定製"。(吳勇兵攝/光明圖片)
七夕故事的形成與演變
牽牛、織女的命名甚早，在《小雅·大東》中便有記載。新的研究利用秦簡《日書》第三簡證明：牛郎與織女的愛情故事形成於戰國時代，距今已有兩千多年。根據秦簡的記載，“戊申、己酉，牽牛以取織女，而不果。不出三歲，棄若亡。”這則故事最早的版本就是一場悲劇：牛郎迎娶織女以後，兩人大約一起生活了三年時間便被迫分離，導致牛郎獨居。
河南南陽漢畫館藏漢畫像石牽牛、織女星象圖（右側為牽牛星，左側為織女星）。
由秦至漢的四百年間，人們昂首遙望銀河兩岸的牛、女二星，感嘆一對愛人永遠的分離，不禁傷悲，為之舞詠。東漢後期的《古詩十九首》中就有一首唱到：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”
西晉覆滅後，原來北方的貴族逃亡江南，重新建立起新的政權，史稱南方的宋、齊、梁、陳四朝為“南朝”。南朝人殷芸曾講述過牛郎、織女的故事：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。”
故事中這位“天帝”對於女兒的憐愛何其淡薄！他看到女兒不事妝容，獨居可憐，便將她許配給河西牛郎。但他卻又絲毫不像一位父親那樣希望女兒享受婚姻與生活。為了懲罰婚後荒廢工作的織女，這位天帝竟又強行拆散了她與牛郎的家庭，僅僅允許二人一年一會。
而這一年一會之期，便定在七月初七這天。南朝已經有不少詩人開始歌頌七夕牛女之會，其中陳朝詩人江總的《七夕詩》描寫了織女七夕渡河與夫君相見之前的心理活動：“橫波翻瀉淚，束素反緘愁。此時機杼息，獨向紅妝羞。”獨居時的悲苦和團聚前的嬌羞正是古代大多數文人墨客對織女的想象。
明代七夕故事方補。
袁珂主編的《中國神話傳説詞典》記錄了根據各地傳説整理的普遍版本，講的是天帝之女織女嫁給了凡間的牛郎，並育有一雙兒女，天帝得知此事後派人將織女抓回天廷。牛郎追上天際後，王母為分隔二人，用頭簪劃出天河，將有情人永久地分隔兩岸。兩人的悲傷最終感動天帝，得以一年一度於七夕鵲橋相會。
到了唐代，七夕題材已常見於文學作品中。在人生的短暫無常面前，牛郎織女一年一度的相見被世人視作求之不得的永恆愛情的象徵。著名的有白居易《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”“此恨”就是“此情”，白居易想象唐明皇與楊貴妃在七夕之夜，於寢宮中向牛、女二星乞求永不轉移的愛情。寫下著名的《錦瑟》以懷念亡妻的李商隱，也曾在七夕之夜作詩：“鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。爭將世上無期別，換得年年一度來。”李商隱四十喪妻，這首詩就作於三年後的七夕之夜，抒發對於“世上無期別”的無奈與悲愴。屈複評論這首詩説：“人間一別，再無見期。欲求天上一年一度相逢，不可得也。”
七夕節俗成型於唐、宋時期
七夕題材在文學中的流行，其實是唐代七夕節逐漸盛興的一個註腳。王仁裕《開元天寶遺事》記載七夕之夜：“宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛、女二星。嬪妃各以九孔針、五色線，向月穿之，過者為得巧之候。動清商之曲，宴樂達旦，士民之家皆效之。”
唐時七夕，在拜祭牛、女二星的同時已開始向織女“乞巧”，這一興起於皇宮之中的風俗很快被民間效仿。舊時男耕女織，女子的才德要通過針線活來體現，因此針線活又稱女紅。所謂“乞巧”，就是女子於七夕節向織女星祈禱，以求得女紅方面的天賦。乞巧的方式有對月穿針、浮針觀影、蜘蛛結網等等。
仇英《乞巧圖》局部。
穿針乞巧是對着月亮較量穿針引線的手藝，手藝高超者自然得巧；浮針觀影則是將針或者草浮於碗中水面，觀察投射在碗底的針影來占卜是否得巧；蜘蛛結網則通過觀察蜘蛛是否在代表某位女子的器物或供品上結網來判斷該她是否得巧。李商隱有詩云“豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。”《東京夢華錄》的記載則顯示宋時是通過觀察蜘蛛結網的形狀來判斷女子是否得巧：“（七月）至初六、七日晚，……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧。婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正，謂之得巧。”
中國傳統節日往往以祭祀為主題，祭祀的供品在慶典後則由眾人分食，久而久之就會形成節令美食。正月十五的元宵，清明節的青團，端午的粽子皆由此而來。隨着乞巧節俗的流行，七夕節在飲食方面也開始跟進。李商隱的《七夕偶題》寫到：“花果香千户，笙竽濫四鄰。”柳宗元《乞巧文》也提到他於七夕之夜見到一羣女子陳設瓜果以祭祀織女。這些瓜果到了宋代隨着城市商品經濟的發展便開始花樣百出。《東京夢華錄》記載七夕時節，商販們用泥土、茅草、豆苗等在木板上製作宛如“村落之態”的微縮景觀對外出售，稱之“谷板”；又用瓜果雕刻出種種花樣，名曰“花瓜”；還有“油麪蜜糖造為笑靨兒”等等果子零食。
除了乞巧以外，女子們在七夕還有染紅指甲的習俗。《昆新合志》記載：“七夕，少女搗鳳仙花汁染指尖。”周密的《癸辛雜誌》記載了染指甲的方法：“鳳仙花紅者，搗碎，入明礬少許，染指甲，用片帛纏定過夜。如此三四次，則其色深紅，洗滌不去。日久漸退回。人多喜之。”
另外，宋代以後的七夕節還有了“乞子”的風俗。明人《歲時紀事》記載：“七夕，俗以蠟作嬰兒，浮水中以為戲，為婦人生子之祥，謂之‘化生’。本出於西域，謂之‘摩睺羅’。”這一記載源自宋人七夕節俗。根據劉宗迪先生的研究，這些或用鏤金、珠翠、象牙、龍涎佛手香，或用蠟制的小人偶“摩睺羅”源自西亞宗教的七月節俗，經過波斯、粟特等國家傳入中原，在宋代時與中國的七夕節俗融合。
可見，以紀念牛郎、織女愛情悲劇為基礎的七夕時節，在唐宋時期融合了乞巧、乞美甚至乞子等內涵，由“夜半無人私語時”的拜禱變成了羣體性的公眾節慶活動。而無論是乞巧、乞美還是乞子，實際上也都與舊時女子希望婚姻生活幸福美滿的願望有關。董乃斌先生指出：“‘乞巧’和渴望婚姻幸福，對於未婚少女和一切已婚婦女，實際上可以説就是一回事。”由此看來，宋代以後的七夕節已經成了女子們乞求神靈護佑的“女兒節”。
明清女性筆下的七夕節
在《開元天寶遺事》、《東京夢華錄》、《武林舊事》以及唐宋詩文等男性文人撰述的文獻中，無論是織女還是古代的女性都是供其觀看、臆想的對象，女性的聲音長久以來都是缺席的。直到明清時期閨秀文學創作進入繁榮時期，我們才有機會一窺她們的想法和心境。
牛郎織女的愛情中本就帶有濃濃的悲劇意味，因此對於古代女性而言，七夕在很多時候並不代表着節慶的歡樂，反而容易襯托出現實中閨閣女子的悽清孤寂，明清女詩人的詩作中常常有這種情緒的流露。
儀徵女子孫採芙寫道：“一逢佳節一沾裳，會到雙星思更長。怪道個人真個巧，年年今夕在他鄉。”孫採芙的丈夫沒有一年七夕與妻子在一起，而無助的妻子只能淚下“沾裳”;道光二十一年狀元龍啓瑞的妻子，長沙人何慧生曾寫有一首《浣溪沙·七夕》：“簾卷西風月似鈎。數聲徵雁度妝樓。身如弱柳豈禁愁。 幾片輕雲猶帶雨，半庭黃葉乍驚秋。畫屏閒倚望牽牛。”詞句中充滿清冷的愁緒，女詩人幾乎把自己等同於“盈盈一水間，脈脈不得語”的織女了。
另一方面，閨秀們對於牛郎織女的故事也有不同的解讀，錢塘著名女詩人柴靜儀更指斥牛郎、織女之間關係的不平等，説：“鍾情非帝女，好色豈仙郎。”言下之意，織女能夠像一個世間女子那樣去愛，而好色的牛郎卻根本配不上織女；也並非所有的古代女子都相信“乞巧”的作用，女詩人徐映玉則半開玩笑地説：“銀漢橫斜玉漏催，穿針瓜果飣妝台。一宵要話經年別，那有工夫送巧來。”在她看來，牛郎和織女一年只有一夕能夠相見，彼此訴説離情別意都來不及，哪裏還有工夫給人間送巧呢？
她們甚至對“巧”的價值也抱着懷疑的態度，常熟女詩人席佩蘭直截了當地説：“萬事吾從拙，三生莫問天。” 席佩蘭拒絕以世人認為是女子之德的靈巧標榜，何等豪氣！同為常熟閨秀的言忠貞也説：“不須更乞天孫巧，巧太多時易誤人！”南京女子殷如琳也有詩云：“世間乞巧多成拙，疑是天孫巧弄人。”這些質疑弄巧成拙的詩句，似乎是對“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的回應，也是女詩人們對所謂的“女德”和女子命運之間關係的一種反思。
當代的七夕節俗，由於受到西方文化的影響，開始重新強調“愛情”的內涵。筆者認為這是無可厚非的。而當今提倡恢復“乞巧”之俗則不一定合適，一則難免迷信之嫌，二則也不見得契合當代女性的精神世界。至於有人認為七夕從來都不應該被當作“中國情人節”來對待，則是有點分不清原委的看法了。
以下為網友評論：
網友“???????”：古都邢台是七夕文化之鄉，中國愛情山天河山景區是牛郎織女愛情故事原生地。
網友“Tianlefq”：七夕節不是情人節，看來uc裏面還是有幾個懂歷史的
網友“剋剋”：本來就是女兒節
網友“青衿士”：節還在，魂丟哪了
網友“餘夢寄辰”：是被廣告洗腦了。。。
網友“Rhythm”：傳統節日這麼深厚的文化典故，比那些後來傳入的洋節更值得推崇，只不過不是在購物消費上的推崇
網友“可人98701”：牛郎織女是夫妻不是情人。有人沒事幹想情人想瘋了。
網友“白粥”：以七夕為情人節也就中國大陸了！
網友“MaoGeiGei”：寫的實在太好了
網友“letou”：有錢天天是節。
網友“放飛之心情”：現在的國人已經被網商平台綁架了，動不動就是節！就是購！就是不買是大傻的論調！
(1970-01-01)
8月10日，網友向澎湃新聞（www.thepaper.cn）爆料，在雲南大理市祥雲縣文苑路，一名持刀男子砍傷3名行人。
當天，雲南省大理市祥雲縣人民政府網通報稱，祥雲縣祥城鎮男子程某某，8月9日傍晚在街頭持刀行兇，故意傷害3名行人，被警方抓獲。
網友提供的照片顯示，一名身着牛仔服的女孩左側脖頸受傷，全身都是血跡。
網友提供的照片顯示，被男子砍傷的3名路人，有兩名女孩，一名男子。其中一名身穿白衣服、藍色短裙的女孩躺在地上；另一名身着牛仔服的女孩左側脖頸受傷，全身血跡；一名男子右耳朵受傷。
網友提供的照片顯示，另一名身穿白衣服、藍色短裙的女孩躺在地上。
事發時目擊者拍攝的視頻顯示，警方趕到後，七八名警察一擁而上，用鐵叉將持刀對峙的男子按翻在地。
網友提供的照片顯示，一名男子右耳朵受傷。
8月10日，雲南省大理市祥雲縣政府新聞辦通報稱，2016年8月9日19時18分左右，祥雲縣城文苑路發生一起故意傷害案，造成3人受傷。案發後，祥雲縣公安局祥城派出所迅速出警，將犯罪嫌疑人及時抓獲。
經公安機關初步查明，犯罪嫌疑人程某某，男，43歲，祥雲縣祥城鎮城東社區人。當天傍晚，犯罪嫌疑人程某某在祥雲縣城文苑路附近街道上游走，持刀傷害3名行人。3名傷者為一男（41歲）兩女（分別為21歲、25歲）。
祥雲縣急救中心人員及時趕赴現場，祥雲縣醫院立即組織對傷者進行救治，傷者生命體徵平穩，均無生命危險。
8月10日，事發時處警的祥城派出所工作人員告訴澎湃新聞，具體情況值班室不清楚，案件由辦案組在進一步偵辦中。
以下為網友評論：
網友“正義坊”：這你就不懂了，研究作案動機為未來預防和干預犯罪提供參考。
網友“金戔”：所以就該給警察擊斃的權力，當場格殺這些極度恐怖分子。
網友“金戔”：知道這個有什麼意義？事實已經發生。
網友“ོོ謀ོ༙”：擊斃了，又有人説警察有什麼權利剝奪別人的生命？
網友“正義坊”：當場擊斃就不知其砍人動機了
網友“田家雲日本田艮香公主”：#^_^
網友“ ”：為什麼都這樣了，關於肇事者還寫程某某，這個不就是應該全名嘛
網友“金戔”：當場擊斃最好了，反正這些人活着也是浪費空氣。
網友“來自地獄的制裁”：都是怪狗
網友“伊夏”：病態的人越來越多
網友“金戔”：當場擊斃最好了，反正這些人活着也是浪費空氣。
網友“正義坊”：當場擊斃就不知其砍人動機了
網友“金戔”：知道這個有什麼意義？事實已經發生。
網友“金戔”：當場擊斃最好了，反正這些人活着也是浪費空氣。
網友“ོོ謀ོ༙”：擊斃了，又有人説警察有什麼權利剝奪別人的生命？
網友“金戔”：當場擊斃最好了，反正這些人活着也是浪費空氣。
網友“正義坊”：當場擊斃就不知其砍人動機了
網友“金戔”：當場擊斃最好了，反正這些人活着也是浪費空氣。
網友“金戔”：當場擊斃最好了，反正這些人活着也是浪費空氣。
(1970-01-01)
百鵲築橋、星夢傳書，一年一度的七夕佳節即將來臨。無論是戀人未滿，或是親密情侶，濃情七夕都是表達愛意、互贈禮品、依偎陪伴的好日子。與送禮物比起來，沒有什麼比帶她來一次説走就走的旅行更浪漫的事情了吧，雖然今年的七夕是星期一，但你完全可以任性一次，搭上前一個週末，或者索性請幾天假，買兩張飛往海島的機票。
Soneva Kiri度假村
愛她就送她一座島
沽島是一座遠離泰國常規旅遊路線的孤島，有着未經開發的原始沙灘，當地漁民經營自己的生意，島上還有一座遠離喧囂的Soneva Kiri度假村。
説起Soneva，大家可能想到的是馬爾代夫的那家，酒店品牌本身就是先生送給太太的一個禮物，這才是最高級的撒狗糧的方式吧。泰國的Soneva Kiri掩映在茂密的熱帶雨林和白色沙灘中。從泰國曼谷國際機場乘坐私人飛機飛行70分鐘即可抵達度假村，或者從曼谷坐國內航班抵達後再乘短途快艇最終可到達沽島。36座超大泳池別墅，從一居室到六居室皆有。
雖然是孤島，但你和愛人絲毫不會覺得無聊。著名的泰國餐廳是傳統泰國木結構的棚屋，坐落在紅樹林中，周圍是Klong Yai Kee瀑布。餐廳的理念是“沒有菜單”，主廚Benz烹飪的一系列泰國菜的原材料都來自沽島或是附近的Koh Chang島，海鮮來自本地漁民的捕撈或是自己島上養殖的。
Soneva Kiri度假村的沙灘餐廳
樹頂餐廳懸掛在沽島古老的熱帶雨林上空，你可以與愛人坐在藤條座椅上，美食和飲料都通過服務生以鋼索滑翔的方式遞過來。
超過350種來自不同酒莊的酒在恆温控制的山洞中儲存着，超過一半的都是有機酒和生物動力酒。侍酒師會推出黃昏品酒，搭配各種餐前小食、巧克力和奶酪。
在Soneva Kiri看日落
想再浪漫些的話，你可以在度假村的觀星台處探索閃爍的星辰，天文學家會為賓客展示不同星座，包括木星和土星的半透明的光環。
你們也可在星空萬里水上露天電影劇場觀看經典老電影，每週有四晚的免費放映和三晚私人放映。
馬爾代夫瑞提拉島One&Only
印度洋的浪漫
説到情侶度假，馬爾代夫顯然是首選。坐落在北馬累環礁大型島嶼上的馬爾代夫瑞提拉島One&Only唯逸度假酒店，被清澈湛藍的海洋環抱，宛如點綴在連綿的珊瑚環礁、清澈環礁湖和白色沙灘之間的璀璨寶石，碧海藍天將見證每一場浪漫的海島之戀。
馬爾代夫瑞提拉島One&Only
作為全別墅式度假酒店，馬爾代夫瑞提拉島One&Only唯逸度假酒店為情侶打造多種不同體驗的完美私密空間。擁有前往私人海灘通道的海灘別墅，提供極致隱私的度假體驗；坐落於碧藍色環礁湖之上的水上別墅，配有水上環繞式吊牀，情侶可在迷人甲板上盡賞靜謐的印度洋；豪華日落別墅坐擁島上最大的私人海灘，遮陽走廊及豪華配套設施，為情侶打造絕佳的海邊約會場所。
情侶spa
你還可在海灘上私密而寧靜的護理區，於美麗星空下享受兩小時的情侶水療。聽着輕柔的海浪聲，沐浴於海鹽和浪漫玫瑰花瓣之中，享受獨具當地特色的芳香療法，盡享身心放鬆。
Velaa私人島泳池別墅
有個好消息是，著名的馬爾代夫Velaa私人島經過6月的維護，已經重新開放。Velaa私人島稱得上是馬爾代夫極少數真正意義上的私人島。這座島嶼格調別緻，四周環繞碧綠深邃的印度洋海域，頭頂廣闊無垠的蔚藍色天空。全島在設計中融入了私密奢享的指導理念，讓印度洋成為島嶼的絕對亮點。
重新升級的Tavaru餐廳
單卧的沙灘泳池別墅坐落在維拉私人島北面的海灘旁邊，佈置精美，周圍環繞着高大的棕櫚樹。別墅內有一個私人泳池和涼亭，在卧室裏就可以直接看到海灘和瀉湖，給人感覺心曠神怡。島嶼周邊的海洋和珊瑚都未過破壞和污染，所以浮潛環境非常的好。
這次維護中，Velaa有諸多升級，重中之重是島上建築Tavaru的菜單設計，運用“便當”概念，讓島上的亞洲料理更加豐富有趣。
度假順便求個婚
作為最久負盛名的結婚和蜜月地，如果你打算帶她去巴厘島度過今年七夕的話，不妨提前勘察下婚禮場地。寶格麗的水上婚禮(Bulgari Water Wedding)成為最著名的明星婚禮場地之一，不是沒有道理的。行禮台設在透明地板上，彷彿浮在水台上。新人踏水前行，走向一望無際的大海和夢幻美好的未來。這絕對是一種獨特的難忘回憶。
一直以來，巴厘島都是海島婚禮勝地
位於努沙杜瓦海邊的珍珠教堂(Pearl Chapel)，座落在巴厘島南邊的海崖之上。透光的玻璃在陽光灑落之時，整座教堂就如其名，像是一顆被遺落在沙灘上的珍珠般閃爍不已。全透明的教堂可以一覽整個廣闊的絢麗印度洋景色。
阿麗拉度假村所在的山巔(Top Hill, Alila Uluwatu)位於巴厘島南海岸線上100多米高的石灰岩懸崖之上，背山面海，擁有視野壯闊、浪漫的懸崖海景。眺望遠處是海天一色的印度洋，站在山巔能感到清新的海風吹過。白色石板路邊生長着各色花草，燦爛的陽光照射在每棵植物上顯得生機勃勃。落日時分，豔麗的金紅色陽光給新人鑲上一道金邊，似乎也在送上天地間最美的祝福。
金巴蘭灣四季酒店
看完了以上三個場地，可能你已經有了求婚的衝動，不妨帶她去次金巴蘭灣四季酒店的Sundara沙灘俱樂部餐廳，餐廳坐擁迷人的海岸線，看日落尤其美。據説在這裏求婚成功的概率極高。
巧克力噴泉下午茶
今年七夕，Sundara還推出了巧克力噴泉下午茶——以純正的法芙娜巧克力為醬汁，搭配多達22種的“火鍋料”，包括各種鮮果、曲奇、泡芙、脆皮筒、棉花糖、芝士，甚至培根等，甜蜜的巧克力配上無敵海景，求婚想不成功也難吧。
以下為網友評論：
網友“簡單愛”：微笑，不但可以掩飾很多不良情緒，而且還會誘發出好的心情。
網友“一卷紙”：好奢侈
網友“一卷紙”：走就走的旅行
網友“上海澎友”：美
網友“上海澎友”：沒哭
網友“我的貓叫虎虎”：浪漫
網友“雲欣”：浪漫
(1970-01-01)
今年七夕節是8月20日，90後年輕人打算怎麼過？
8月18日，澎湃新聞（www.thepaper.cn）從一家社交網站獲悉，該網站進行的七夕調查顯示，被調查的90後“單身汪”有40.6%打算在七夕節當天表白。在諸多表白方式中，考慮當面表白的人最多，達53.1%；其次是通過社交軟件表白，達43.8%；28.1%的人考慮短信表白，12.5%的人考慮通過電話告白。除此之外，還有90後考慮寫情書、匿名告白等方式。
至於“有主”的90後，53.1%的90後選擇看電影、吃飯度過情人節，18.8%的90後會逛街購物，21.9%會煲電話粥，9.4%會利用週末進行一次短途旅行。
本次調查還顯示，喜歡七夕節的90後比喜歡情人節的90後多。37.5%的90後更喜歡七夕節，25%的90後偏愛情人節，37.5%的90後則表示無所謂。
過七夕節要不要在網上秀恩愛？
16.7%的90後表示，“我也要曬一曬”；33.3%的90後表示，這種做法對單身的人打擊太大；38.9%的90後則認為，這種做法很無聊，還是低調一些好；11.1%的90後表示無所謂。
要不要送禮物？
31.2%的90後表示，送禮物是形式主義，不會送；68.8%的90後會在七夕節為另一半送禮物。對於送禮物的預算，30.3%的年輕人選擇100元以下的禮物，61.6%的年輕人選擇500元以下的禮物，5%的年輕人選擇1000元以下的禮物，3.1%的年輕人選擇1000元以上的禮物。
本次調查還顯示，58.1%的90後在七夕節總花銷在500元以下，21.8%的90後認為自己七夕節花費在1000元以內，11.7%的90後選擇花1000元以上，不花費的佔8.4%。
對於網上熱傳的“租情侶”過節活動，25%的單身90後表示聽説過，可以嘗試一下；68.8%的單身90後表示聽説過，覺得不靠譜；還有6.2%的單身90後表示沒聽説過。此外，87.5%的單身90後都表示，不會在七夕節參加類似相親的脱單活動，12.5%的90後則願意試試。
本次調查共有2536名90後參與，其中，男生1221人，女生1315人。73.9%的90後處於單身狀態，26.1%的90後出於戀愛狀態。在單身的90後中，有33.3%的90後表示會過七夕節，66.7%的90後表示不會過七夕節。
以下為網友評論：
網友“澎友的噴”：七夕定為夫妻節更合適
網友“爛蘋果炒香蕉”：2月14日太冷，不適合做不穿衣運動，還是七夕温度比較好……
網友“致-莉香”：明天高能預警
網友“跳橡皮筋的小兔”：中國原味的情人節應該是農曆的正月十五，不過大家保持好心態，每天都是情人節、
網友“Ъㄞ”：七夕過個情人節也有噴子
網友“Joshpelica”：七夕是燒袱包的日子，盂蘭盆節的前奏！和愛情半毛錢關係沒有
網友“Jialei”：中國人除了清明節，其他的節日都可以過成情人節
網友“阿宇”：但是他們應該百分百過情人節
網友“矜持的狗”：這是迄今為止見過的，把原意歪的最厲害的節日了。。。
網友“A夢”：七夕是古代男女一年見一次的。有啥好慶祝的？慶祝和愛人一年見一次？慶祝節日前可以先了解下節日的含義好嗎？
(1970-01-01)
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