如今提到泰國，最火的應該就是貴妃詩妮娜重新回到了泰王身邊，《泰國甄嬛傳》又要上演續集了。在去年貴妃詩妮娜的冊封典禮上，我們看到如花似玉的詩妮娜全身趴在地上，毫不顧形象，雙腳交疊的向泰王跪拜。瑪哈：這就是泰式跪拜。
這就讓我們很多的中國朋友感到奇怪了，跪也就算了，為何還要全身趴在地上，這不是很麻煩嗎？這就是正宗的“泰式跪拜”。其實泰式跪拜之所以能夠在泰國傳承至今，也是大有原因的，主要就包括了以下三點：
早在13世紀，佛教就開始在泰國國內流傳，等到18世紀曼谷王朝崛起後，拉瑪一世極其尊崇佛教，在國內大肆推廣宣揚佛教，隨後的幾位國王又使佛教在泰國國內的地位又得到了進一步加強。
等到拉瑪八世的時候，佛教被確定為泰國的國教，從此佛教在泰國確立了至高無上的地位，而他的兒子拉瑪九世甚至拜一個叫金剛智的和尚為師，並且親自出家十五天，由此可見佛教在泰國是多麼地受到推崇。
如今，作為泰國的第一大宗教，有超過百分之九十的泰國人信奉佛教，泰國也因此被稱為“佛之國”。可以想象，佛教對於泰國文化的影響滲透到了他們日常生活中的方方面面。而“匍匐”在地的佛教跪拜禮自然備受王室的推崇，也得到了民眾的響應。
雖然自拉瑪八世之後泰國國內開始實行着君主立憲的政治制度，但在此前幾千年的時間裏，泰國一直以來都是一個強調君主權力至高無上的國家。
並且在拉瑪九世開始，君主的權利逐漸又得到了恢復，因此，如何能夠從身體和心靈上駕馭千萬民眾，這必定會成為泰國統治者一直以來關注的焦點。
而源自泰國佛教的“匍匐”式跪拜禮就能滿足王室的要求，在至高無上的國王面前，無論是民眾還是王公大臣，匍匐在國王四周顯得十分渺小，王室的高貴與獨一無二更是被凸顯得淋漓盡致。
這不僅能夠滿足王室駕馭子民的心理需求，更是能在成百上千年的傳承之後給廣大泰國民眾形成強烈而難以抹去的心理暗示，那就是王室的權利與地位是至高無上與不可逾越的。可以説，“匍匐”式的跪拜禮毫無疑問地成為了泰國王室統治子民的重要工具。
“匍匐”式的跪拜禮能夠在泰國經久不息地流傳下來，絕不只是泰國王室的一廂情願，民眾同樣以此來表達對於泰國王室的尊敬與愛戴，可以説是一個願打一個願挨。
在曼谷王朝建立以後，國家版圖得到了逐漸地擴大，泰國國力更是與日俱增。尤其是在拉瑪四世接替皇位以後，他開始在多個方面效仿歐洲進行近代化改革，雖然後來在英國的武力威脅下泰國逐漸淪為了“半殖民地半封建”國家，但泰國王室從未放棄帶領子民走向富強之路。
拉瑪六世在位期間大力發展教育事業，他不僅頒佈了教育相關的法律，在泰國普及了小學教育，使得更多的泰國人得到了接受教育的機會，更是創辦了著名的朱拉隆功大學，至今朱拉隆功的大學仍然是泰國的第一學府，為這個國家培養了數之不盡的可塑之才。
在拉瑪九世即位之後，彼時的泰國處於混亂與動盪之中，但是他卻靠着自己的力量讓這個國家逐漸恢復了穩定。他不僅赦免了刺殺拉瑪八世的兇手，更是在多起重要事件之中扮演着調停、安撫的角色。
在1973年，他平息了發生在曼谷大學的“騷亂”，讓學生們的情緒恢復穩定；1981年，他又調停了針對當時泰國總理的軍事事變，讓各方勢力之間劍拔弩張的局面得以緩和；1992年，他又制止了軍方對於民眾的暴力行為，讓流血衝突不再發生。
可以説，泰國能有如今和平繁榮的局面，以拉瑪九世為代表的泰國曆任國王們絕對是功不可沒，也正因如此，民眾對王室行跪拜禮絕對是無可厚非。
這就是泰國讓世人驚訝的“匍匐”式跪拜禮，可以説每個國家的文化習俗都必然有其獨特的歷史原因與重要意義，而我們要做的就是尊重每一個國家的文化習俗，求同存異。