今天我們要跟各位談的就是，我們要做一個父母，你一定要記得，你們結婚的目的，是為了一個健康幸福的家裏。這個健康幸福的家，是來自於你的子女。所以各位要知道，我們還沒結婚的時候，男女雙方都是孩子王，你在家裏待個一二十年，不是當王子就是當公主嘛，對不對。結婚那一天呢，兩個一個當國王，一個當皇后，就只有一天而已啊。那過了，你就要十個月的茹苦含辛，懷孕把孩子生下來。
那這個時候你要知道，當我們還沒結婚之前，個個都是孩子王；當我們結婚的時候，就應該互相要以對方為思考重點；當孩子出生的時候，你要全心投入照顧孩子。但是今天沒有這種認知，要雙薪，大家都要上班。我問你，你對孩子的照顧夠嗎？
社會上一直講，這個媽媽生孩子的時候，爸爸也要什麼陪產假，然後時間呢，由一個月到兩個月，要怎麼擴大……這個地方我們要談的是，政府社會法令，不管是講慈善也好，或者政策，或者政績也好，或者要爭取選票也好，不管，這都是很好的東西，那我們有沒有盡到父母應盡的責任，去仔細照顧孩子？
照顧孩子，最少六年。所以你生了一個孩子，不要説等二十年，最少六年。你一定要仔細地看孩子身體的成長與變化，同時生命的成長與變化。一個稱職的父母，是應該能夠看到孩子的成長，他是屬於四肢發達、頭腦簡單的，還是頭腦發達、四肢簡單的，你要留意到哦，這是很基本的簡單的劃分法。很多孩子就是四肢發達、頭腦簡單，這不是不好啊，不是他笨吶，因為他可以從身體發展這邊去發揮他的專長；那有些孩子是擅長於思維，所以他連一個薯條他都會分得出斷的跟完整的。
那還不止這個樣子，你再注意看看，他在用錢的時候。到了十歲以後啊，十二歲，開始有零用錢用的時候，他就會規劃人生了，你知道嗎？同樣的，他在選擇遊戲的時候，他也會有判斷。這就是什麼，就是我們在看着他成長嘛。
當你在看着他成長的時候，你就可以引導他，你可以往哪邊去，因為你瞭解他，他的性向、專長。可是你都不理他，然後你就自己想的，我希望你出國，我希望你幹嗎，結果出去啊都不聽話了，這怎麼搞的？因為你根本不瞭解他。
而且我們發現一個問題，三四歲以後的小孩呀，對父母的瞭解，比父母對他的瞭解，要多差不多五倍。因為他一直在你身邊，他看你看得很清楚，而你呢，你是忙於其他的東西，你對孩子看得不清楚，不瞭解孩子。
所以我是舉這個例子給你看，我們的孩子，他的生命是全方位的，反而他對身體是比較不重視的，你要留意到這一點。而我們在看孩子，倒是身體比較重要，生命你不管，因為你沒有靈性，你感受不到他生命在成長裏變化，這個是一個關鍵。
孩子到三歲以後，他已經有意識在表達，而且他還有美感的選擇。穿衣服，他説不定都已經有性格了，他要穿什麼衣服，他要用什麼東西，他開始有自己的一個定位，這是很重要的。他有定位，那你必須去了解他，他是重視文字的、思想的，還是重視體能的、運動的？你要留意啊。有些小孩，為什麼音樂一響，他就開始跳舞，有些小孩怎麼一直聽不懂？關鍵在哪裏？
所以六歲以前的小孩，是父母要仔細地觀察，去看看小孩他的性向。假如你沒有辦法看出孩子的性向，體能跟智能的發展，那你就不要想説要幫他送到國外去受更好的教育，那你只會傷害他。
這是一個很重要的分水嶺。三歲到六歲之間，小孩子他要做什麼，他有他的表達方式。三到六歲，你就可以看出這個孩子未來的成就與發展。
祝福大家！
主講人：海雲繼夢
華光書院導師?
歷任國際華嚴學會會長?
陝西師範大學華嚴研究所所長?
雲南宗教研究所海雲書院院長
聯合國世界絲路論壇跨文化委員會主席
蘭州大學宗教研究所教授等職
融匯華嚴學、禪學和大乘瑜伽行法貫通於一身，開創應運時代的新古典華嚴學和生命學，復興失傳多年的華嚴禪法。
於中國史、佛教史、禪觀史、密教史、佛學思想及儒釋道傳統文化在當代的應用等領域均有獨到慧見。
關注優秀傳統文化在當代人健康、事業、家庭、青少年和老人五大議題中的現實應用。
著有《智慧行》《解心》《讓心活起來》《撒嬌人生》等百餘本國學和生命學著述。（文章來源：北京海雲華光）