人這一生，都在追求幸福。
可是，追着追着，依然有無數人覺得自己不幸福，不知道幸福在何處？其實，幸福一直在你身邊，它很簡單，全看你如何看待。
幸福不從外來，而從內心湧出。
梭羅説過：“任何人都是自己幸福的工匠。”
幸福，在於我們每個人自己的創造。
生活中，很多人為了更好的物質生活，拼命工作，可隨之而來的是厭倦生活。
總想要被人羨慕，到頭來卻發現，只是自我負累。
人都有慾望，有慾望就意味着不滿足，不滿足就會感到不幸福。
我們之所以感覺不到幸福，未必是真的不幸福，而是因為我們的慾望太多。
一個人幸福還是不幸福完全取決於個人的主觀意願。
有人説過，尋求幸福的方法，是限制自己的慾望，而不是設法滿足他們。
慾望是我們前行的動力，但慾望太強，只能身心俱累。
很多時候，並非我們生活不幸，而是我們給生活附加的東西太多。
學會管理慾望，找到適合自己的生活節奏，學會享受自己擁有的生活，才能真正主宰自己的人生。
霍啓剛曾經在社交平台上曬出了一張家居照。
照片中，他和兩個孩子依偎坐在沙發上欣賞電視裏播放的音樂會。
眼尖的網友卻在這幕温馨的畫面上，發現了一些不太協調的細節。
客廳內景裝修簡單，普通大小的液晶電視、隨處可見的玻璃花瓶，甚至顏色發黃了的老式空調。
要知道他們住的可是價值上億的豪宅。
豪宅內配有私人泳池和花園，總面積上千平方米，預估市值達到1.6億港幣。
相比之下，豪宅的內景確實過於樸實了。
然而，在儉樸的物質生活之外，他們卻把日子活出人們羨慕的模樣。
他們努力工作。
夫妻間互相體諒。她心疼他工作忙碌，他憐惜她顧家勞累。
他們還一起用心陪伴孩子，帶孩子體驗生活，為孩子讀書。
作為豪門家族，他們從不被物慾裹挾，只專注於自己真正想要的生活。
周國平説：
台灣作家梁實秋，有一次和朋友們一起吃飯。
冷盤端上來，梁先生説他有糖尿病，不能吃帶甜味的燻魚。
冰糖肘子端上來，梁先生説同樣不能碰，因為裏面放了冰糖。
什錦炒飯端上來，梁先生還是説不能吃，因為澱粉會轉化為糖。
最後，服務員上了一碗八寶飯，大家也想當然地認為他不會動筷，因為八寶飯不僅有糖還有澱粉。
但出乎大家意外的是，梁先生卻津津有味地品嚐起來。
面對大家的疑惑，他解釋説：“我前面不吃，是為了後面多吃啊；因為我血糖高，得忌口，所以必須計劃着，把那配額留給最愛。”
陳道明曾説過：
“我覺得節制是人生最大的享受，物質的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節制。所以做人的最高意境是節制，而不是釋放。”
擁有多部代表作的孫儷，如今身價倍增，但她卻仍節制自己的慾望，過着平凡的日子。
有時，親子動手自制美食；有時，在農場裏體驗鄉村生活。
許多時候，放縱慾望，肆意揮霍並不能體驗真正的快樂；相反的，迴歸簡單淳樸，才能感受生活的本真與美好。
什麼樣的人才會幸福？
不同的人會有不同的回答，有人説是有錢的人，有人説是當官的人，有的人説才華的人……
可能對，也可能不對，因為生活中不少有錢有才、做官的人煩惱似乎也不少。
生活之累，一小半來自生存，一大半來自攀比。
比較獲得的不是幸福，而是虛榮心的滿足。
盲目攀比，會擾亂視線，讓你看不到自己的真心。
初始煩惱，繼而偏執，越陷越深，迷失自己。
屈從於虛榮心，片刻的滿足過後，則是更深的迷茫和空虛。
攀比成習慣，自然不幸福。別人有了自己沒有，於是要努力去擁有，擁有了如果能快樂固然好，最怕是擁有了之後發現別人又上了新的層次，從而又增煩惱。更別説有些東西是人窮盡一生都沒辦法擁有的。
《莊子》一書中，講述了這樣一個故事：
單足蟲對多腳蟲説：“我只有一隻腳，你卻有那麼多隻腳，太讓人羨慕了。”
多腳獸説：“這有什麼，你看蛇，沒有腳也能走得快，才讓人眼紅。”
蛇説：“這算什麼，風連身體都沒有，卻哪都能去，自由自在、無拘無束。”
風説：“我是自由自在，但是什麼也看不見，不如眼睛，什麼都看得到。”
眼睛説：“我雖然看得見，可是在外面一點隱私也沒有，還是心比較好，什麼也不用看，卻什麼都知道。”
無限制的攀比，常常會讓我們的心態失衡和扭曲，做出許多無效無用無意義的事。
曾看過一個故事。
從前有個獵人，他抓了一隻翠波鳥。
早就聽聞翠波鳥特別會築巢，有的巢比它們的身體還大。於是他就好奇地觀察了一陣子。
果然，這隻被抓來翠波鳥很賣力地築了一個小巢，剛好能容下它自己，便停工了。
可沒過幾天，它開始“擴建”了。
原來，獵人新抓了一隻翠波鳥。自打“新人”來了以後，它便沒日沒夜的築巢。
沒幾天，它就死了。而新來的這隻，也停下了“通宵達旦”築巢的工作。
這兩隻翠波鳥都容不得別人的巢比自己大。每天忙忙碌碌築巢，一旦發現其他鳥的巢穴比自己大，便不停擴建，至死方休。
攀比的心，讓人失去快樂。
羨慕別人的房子比你家的大，你羨慕別人的車子比你家的好，你羨慕別人的薪水比你家的多，你羨慕別人的權力比你的大……
你過得不快樂、不幸福，是因為你追求的是比別人幸福，是比別人強的優越感，而不是屬於內心和心態上的幸福本身。
本來是衣食無憂、歲月靜好的生活，卻在攀比的慾望中憂慮不止，快樂盡失。
你攀比的心有多嚴重，就有多麼憂傷悲傷，就有多麼不快樂、不幸福。
少些攀比，多些對生活的內心體驗，你會發現，看似不如意的生活，其實也挺難得，也挺令人羨慕的。
其實，真正幸福的人是不攀比的人。
一個人如果能始終活在自己的世界裏，哪怕貧困一些，單調一些，只要勤勤懇懇、兢兢業業、自娛自樂，做着自己喜歡的事，你會發現日子非但不會孤寂，還會充滿着無數的快樂與幸福。
我們每個人都有追求屬於自己幸福的權利。
無需和別人攀比、也無需人云亦云。知道什麼是適合自己的，什麼是自己能夠得到的。
作家梭羅隻身進入馬薩諸塞州康德鎮附近的瓦爾登湖邊，在荒無人跡的山林裏伐木造屋居住，自耕自足，非但沒有感到孤獨，反而根據兩年多時間裏的所見、所聞和所思，寫下了一系列文章，集結為《瓦爾登湖》，給後人留下了寶貴的精神財富。
世界是自己的，與別人無關。
過好自己的日子、體會自己的幸福，才能活得坦然。
幸福的人，往往多記住自己擁有的；不幸的人，卻總是看着別人擁有的。
做人，少點攀比，多點理解。幸福其實就是這麼簡單。
老子言：“知足不辱，知止不殆。”
人這一生，想要平安順遂，首先要懂得知足。
懂得知足之人，便不會招來屈辱，知道適可而止，才不會遭遇危險。
正所謂：“知足者常樂”，知足，是每個人尋求幸福的不二法門。
和心愛的人、過安穩的日子、擁有自給自足的生活，就是幸福。
羅曼·羅蘭説過：“一無所有的人是最幸福的，因為他們將獲得一切。”
真正的幸福不是物慾上的滿足，而是內心的知足。
明代有一位名叫洪應明的學者曾説：“知足者仙境，不知足者凡境。”
面對同樣的生活，知足的人如同生活仙境中，感到無比舒適而美好。
不知足的人永遠都擺脱不了庸俗的困境，對眼前一切都感到不滿。
曾經有個男子四處尋找世界上最快樂的人，可是見到的很多人都説自己不快樂。
一天，他走到一座富麗堂皇的宮殿面前，心想居住在這裏面的人一定無比快樂。
他興沖沖的走進去，卻看見一個年輕人坐在殿堂上，臉上烏雲滿面。
男子問道：“身居如此富麗堂皇的宮殿，你為何不快樂？”
年輕人説：“我每天都處在恐慌和擔憂中，又怎能快樂？”
男子失落而歸，在返程的路上卻聽見一陣愉悦的歌聲，男子急忙上前。
卻看見一個衣衫襤褸的人正在烤火，嘴裏哼唱着歌曲，很是開心。
男子問道：“你是全世界最開心的人嗎？”
那人説道：“誰的生活還能比我更幸福呢？我剛美餐了一頓，現在又能烤火取暖，簡直不要太幸福。”
正所謂：“知足者貧賤亦樂 ，不知足者富貴亦憂。”
知足的人，即使身處貧賤也會自得其樂；不知足者縱然錦衣玉食也滿身憂愁。
人生沒有不幸福，只有不知足。
常言道：“知足常樂。”
懂得知足的人必定是快樂的。
他們對於自己所擁有的一切倍感珍惜，心懷感恩。
在他們心中，擁有即是幸福，知足便是幸福。
明朝時，有一位叫胡九韶的人，他每天都會焚香拜佛，感謝上天給予他一天的清福。
妻子看見便笑道：“咱們一日三餐都是粗茶淡飯，又怎能談得上是享清福呢？”
胡九韶緩緩道來：
“一來，咱們在太平盛世，沒有受戰爭之苦；
二來，咱們衣食無憂，有衣穿，有飯吃；
三來，身體健康，沒有病人，沒有犯錯被關到大牢，這樣日子怎麼不是享清福呢？”
知足，才能沒有憂愁；知足，才能內心平靜；知足，才能擁有最純粹的快樂。
《增廣賢文》中提到：“良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠八尺。”
很多時候，不是擁有得不夠多，而是內心不知足。
做人，要懂得知足，只有拋開過多的慾望，才能擁抱幸福。
生活往往是，越簡單、越幸福。
幸福也從來不是一蹴而就的，而是需要我們一點點去積累。
楊絳曾説：“我們曾如此期待外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。”
幸福是自己的選擇，與他人無關。
你是想擁有快樂、自由，還是金錢、名利？你是更看重家庭帶來的幸福，還是事業成功帶來的幸福？
當你持續地沉浸在自己喜歡的事物上面，這種感受就是幸福。
誰都希望自己幸福，但很多人，忙忙碌碌，辛辛苦苦，不知幸福在何處。
其實，幸福根本不是擁有，只是一種心態，一種體會，一種感覺。只要你節制慾望、不攀比、學會知足，幸福自會不尋而來。
別人光鮮的東西，外在的體面事物，他人的感受，你看的越多，盯的越緊，便越想得到，你便會越來越失去自己。
這些對你來説根本沒有多少必要的東西，破壞了你坦然的心情，偷走了你的快樂和幸福。
最終，你活在了沒有自我的世俗生活裏，你認為的幸福，只是物質上的富有，而不是精神上的富有，更不是你所要的幸福。
腰纏萬貫者不一定幸福，身無分文的人卻可能幸福無比。只要裝滿平靜、坦然、知足，幸福就會找上門，這種幸福的感覺、心態、體驗，屬於你的，誰也奪不走。
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