人生機遇深藏“捨得”之中：“收放自如”心清正，以退為進守四方
對於得失，有些人看得很重，可有些人卻懂得知足。前者容易陷入“失去”的煩惱泥潭，而後者卻活得舒心自在。
世上煩惱太多，可我們能一一解決的卻太少。我們無法左右前路展開的寬度，亦無法改變外在的大環境，唯有改變自己的內心，明晰何為“捨得”，然後等待時機。
老子説：“持而盈之，不如其已。”
得到的一切，那是我們必須要得到的，沒有人能把它搶去。但所失去的，卻是命運上天給予我們的另一個機會，因為“過多”的得到，就會百害而無一利。
有人會很不解，為何過多的“得到”會有害？原因很簡單，生命不能承受之輕。花澆水太多會“爛根壞死”，魚餵食太多會“翻白眼”。
所以，過多的得到不一定是好事，而失去也不一定是壞事，所謂“塞翁失馬，焉知非福”，也許在“捨得”中看透，人生會活得更加舒暢。
舍與得——收放自如
倘若給人生一個比喻，那麼它就像一個彈簧，能壓得下，也能拉得開。所謂“為人者，能屈能伸。”
青年學生年輕氣盛，找工作時要求過高，不懂得“收斂”，所以只會在慾望的驅使下處處碰壁，讓自己頭破血流。
進入職場後，青年小白不懂得“收斂”，認為鋒芒畢露才能收穫老闆芳心，殊不知被同事針對，被老闆無視，讓自己成了“角落者”。
回到家，我們為了一點瑣事便會和家人爭吵，甚至發生“熱戰”或者“冷戰”，影響了家庭的氛圍和人與人的關係。
我們總想事事順心如意，得到心中所想的，卻不曾想到別人也是有所求的 。所以，雙方將針尖對麥芒，最後的結果只會是兩敗俱傷。
害人害己的事少做，因為雪崩時沒有一片雪花是無辜的。相反，真正的“捨得”，便是我們常説的收放自如。
佛經雲：捨得，捨得，有舍才有得。
一個人，就是要在拿得起，放得下的過程中深知“收放自如”的重要性。就好比一個機會，我能暫時放下，也能奮力爭取。
暫時放下也許是因為能力還不足，需要暗中積蓄實力。而奮力爭取，則是積蓄實力後的噴湧而出，一舉奪魁。
世間之事本就是複雜與簡單的交織。當你懂得“收放自如”，那便擁有了先機，便認為生活簡單自如，因為該放下的瑣事都將匯成加倍於以往的力量。而只求得到，不懂得變通，則事事阻礙，難得自在。
舍與得——以退為進
有句話説得很好：“拳頭收回來，打出去才更有力量。”
許多人都以為進攻才是人生最好的選擇，殊不知“盲目”的進攻，只會在他人更有力的拳頭下倒下，甚至毫無還手之力。
在一些時候，當我們的能力還不足以支撐自己的野心時，過分地強調“先發制人”，最終結果無異於飛蛾撲火，自取滅亡。
我們常説“後發制人”，就是在化解對方猛烈的攻擊中尋找機會，一擊即破，贏得後發的先機。
一個小企業，無論你產品做得多好，在市場大環境下，你都不可能在“先發”中勝過大企業，不僅資金跟不上，綜合各方面的實力也比不了。
所以，選擇緊跟其後，甚至退居後位，等市場出現轉機才抓住機遇進行發展，才是後發制人，贏得先機的道理。
人也如此，退後不是因為懦弱，而是因為我堅信下一拳我能打中你，甚至打趴你。這是一種隱忍，暫時放棄人人都想得到的先機，從而躲避了許多鋒芒。
劉邦所寫的《大風歌》：“威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”
楚漢相爭，得大將軍韓信暗度陳倉，最後劉邦選擇以自己被“圍”，吸引項羽主力，讓韓信帶兵暗中擊破各個地方勢力，壯大漢家軍。
這不就是以退為進的“捨得”嗎？打不過，就暗中發展，等發展到一定時期，“退一步就會進兩步”，甚至跟多，進而最後安守四方。許多時候，機遇未現，不是因為機遇未到，也許是因為機遇不在身前，而在身後。
舍與得——一種態度認知
回到生活日常，其實“舍與得”帶給我們的作用是一樣的。
當和家人發生爭執的時候，我們選擇不爭“一時之長短”，等對方氣消了，反而你再跟他説明前因後果，對方更能接受。
孩子在考試中考差了，我們倘若對他滿是謾罵，甚至動起手來，他身心和自信就會受到打擊，甚至一蹶不振。給他點時間，壓抑住一時之氣，你的一聲鼓勵，也許對於他而言，勝卻人間無數。
所以，“退不退”的關鍵在自己，在那個固執起來無法勸阻的自己。當我們懂得捨棄不必要的瑣事時，你會發現，陰沉的天也將是“人間四月天”。
這是內心的力量，也是進退的法則。能不斷前進固然是好事，可遇到阻礙了，不妨退幾步，放下眼前的利益，也許出路在後方呢？
人前人後得到的太多，就像是把千鈞負擔肩負在自己身上，擔得起固然好，可擔不起卻是壓死駱駝的最後一根稻草。
人生漫漫，本就沒有完全的得到和完全的失去，有的只是在相互轉化中沉澱為屬於自己的所得物。得之坦然，失之淡然，縱使風浪起，人生不言棄。